Amalia Masri Iván González Julen Redondo Julia Romero

Amalia Masri
Iván González
Julen Redondo
Julia Romero
Salvador Figueirido
Los medios contra los musulmanes,
no contra el musulmán
E
uropa mantiene cada vez un contacto más intenso con el mundo
islámico, y ante este cambio de
la composición social, ante la llegada de
inmigrantes de todo el mundo pero, sobre todo, de países de cultura islámica,
Alemania ha tenido una de las reacciones más extremistas. Tal y como relata
BBC Mundo en su página web, una ola
de protestas contra la creciente islamización en Alemania ha surgido recientemente para condenar este cambio social
que se ha generado por el gran aumento
de inmigrantes llegados a este país, en
su mayoría refugiados de la guerra de viera en medio de las vías por amenazar
Siria. Estas protestas han sido avivadas con hacer explotar el tren. El hombre,
por el creciente desbordamiento de inmi- como los medios se aseguraron de degrantes que sufre este país, debido a lo jar claro, era español, eso sí, de origen
cual también se ha visto forzado a tomar magrebí. Son conceptos que no son dimedidas drásticas como expulsar a inmi- fíciles de unir desde lo que nos dan a
grantes europeos que no consigan traba- conocer en las noticias: origen magrebí
jo en seis meses. A pesar de la expansión y terrorismo. Sin embargo, los testigos
que está teniendo este movimiento, sigue presenciales aseguraban también que en
habiendo una gran cantidad de detracto- ningún momento dijo que fuera a hacer
res (entre ellos la propia canciller Ángela explotar nada, sino que dijo que debía
Merkel) que lo tachan de irracional, xe- acabar con su vida y que no iba a irse él
nófobo, racista e intolerante.
solo. Son matices que, a pesar de parecer
Sin embargo, la realidad sigue siendo la insignificantes, ya que la interpretación
misma independientemente de la reac- de las acciones del hombre pueden ser
ción que se exprese:
ambiguas, nos dan
los inmigrantes mu“YO NO ACONSEJO A NADIE IRSE
una gran pista de en
sulmanes son cada
A LOS 18 AÑOS DE CASA, ES MUY
qué punto de mira
vez más habituales
DURO” ATIEH M.A
se encuentra la coen toda Europa, y
munidad musulmaesto no hace sino alimentar la imagen na como comunidad de inmigrantes en
negativa que se pretende mostrar de este vías de integración.
colectivo; entre otras cosas, acusaciones
como responsabilizar al aumento de inmigrantes del aumento de la delincuencia, o de las razones del paro o la crisis.
En esto, los que tienen la palabra y los
que deciden qué parte de esta realidad
contar son aquellos que ponen en boca
de la ciudadanía su visión: los medios.
La importancia del origen
El 2 de enero de 2015 un hombre hizo
que un tren dirección Atocha se detu-
Toda una tradición
un canal de televisión o un periódico en
En el ámbito periodístico habitualmente particular, sino que se realiza de manera
se incluye el origen de quienes perpetran habitual. Sin ir más lejos, El Diario Vasdelitos, asignándole a la característica co ha publicado noticias de estas caractede la nacionalidad, un atributo de im- rísticas, como la de una “brutal paliza” a
portancia para dar
un ciudadano irunés
a conocer la noticia “SE PUEDE SER MUSULMÁN DE MIL por un “marroquí”,
siempre que sean FORMAS DISTINTAS, COMO SE PUEDE bajo el siguiente
extranjeros.
Los
SER CRISTIANO DE MIL FORMAS
subtítulo: “El acumedios incurren sin
DISTINTAS” IÑIGO VALERO
sado, un ciudadano
ningún tipo de repamarroquí que resiro o auto cuestionamiento en todo tipo día de manera irregular en el país”.
de sesgos cuando la información tratada
Esta clase de denominación hace
habla de inmigrantes. Un “inmigrante mucho daño a cada colectivo al que se
de origen marroquí” no es “un vecino refiere. Según denuncia Atieh M. A.,
de la localidad de”, sino un “inmigrante palestino que lleva residiendo en Espade origen marroquí”. Es un extranjero, a ña durante 34 años y con nacionalidad
pesar de que también reside en una loca- española desde hace 20, “los medios de
lidad como ciudadano. Dicha localidad, comunicación llegan incluso a manipular
la respuesta a una de las cinco preguntas a la gente”. Señala no entender el porqué
pilar del periodismo, vendrá dada antes, de decir la nacionalidad de quienes salen
o después, pero en ambos casos bien di- en los telediarios, ya que eso crea graves
ferenciada de la identidad del implicado. prejuicios hacia esas comunidades. Esta, no obstante, no es la práctica de
A menudo, se tiene la percepción
de que son los inmigrantes quienes perpetran la mayoría de los delitos. En el
ámbito periodístico, es habitual que se
incluya el origen de quien perpetra el delito, presentando la nacionalidad como
un atributo o característica necesaria
para comprender la noticia. Sin embargo, los datos parecen contradecir esta
percepción: en 2013, 219.776 personas
fueron condenadas en España, de las que
el 75% tenían nacionalidad española.
¿En qué medida se aleja la realidad estadística de la percepción que nos invade
al conocer las noticias y generalizar?
De las percepciones a los datos
Según el Informe de Extranjeros residentes en España, en la actualidad el 10,56%
de la población es inmigrante. Es decir,
de los 46.464.053 habitantes del país,
4.905.495 son extranjeros. De estos
casi cinco millones, el 33,89% procede
de Marruecos, un 3,1% de Pakistán y el
→
2,29 de Senegal, de entre las principales
procedencias de la inmigración.
El CIS revela que la percepción de
los españoles en torno al extranjero y en
especial, el musulmán, no está del todo
normalizada, y que un 39% de la población es partidaria de vivir en una sociedad en la que la inmensa mayoría comparta “origen, cultura y religión”.
La encuesta sobre la percepción de
la discriminación en España desvela que
al 23,6% del total de la población le incomodaría de “mucho” a “algo” tener
como vecino a un musulmán. Siendo el
segundo colectivo, detrás de la comunidad gitana, que peor es concebido. En el
aspecto laboral, un 64,2% aprueba que
en una situación de igualdad de formación y experiencia, se contrate primero a
quien fuera español.
go Valero, profesor de francés de Irún
Acerca de la discriminación por razo- y que ha acogido en cinco ocasiones a
nes religiosas, el 24,4% de los españoles niños del Sahara, afirma que “en San Mipercibe que la discriminación es muy o guel [barrio de Irún], por ejemplo, ha habastante frecuente. Y
bido problemas con
en cuanto a razones “NO SE TRATA DE LA ABSORCIÓN,
el tema de que huraciales, la cifra se SINO DE COMPARTIR” FERNANDO biera mezquita. Los
incrementa hasta el
SAN MARTÍN
vecinos se quejaban
67,3%.
y demás, y sí que ha
habido problemas”.
Situación en el País Vasco
También señaló la importancia
Existe un porcentaje de vascos que sien- que tienen los medios en esta percepción
ten particularmente prejuicios hacia el de desconfianza hacia este colectivo:
colectivo musulmán. De un 11% de la “Hay mucho prejuicio, en parte se puede
población que opina que unas religiones entender por lo que se está bombardeanno deberían tener derecho a instalar cen- do desde la televisión. Te dan fuerte con
tros de culto, el 49% lo opinaba pensan- la asociación entre Islam y terrorismo.
do en la musulmana.
Mi punto de vista es que se puede ser
Sobre esos prejuicios negativos, Iñi- musulmán de mil formas distintas, como
se puede ser cristiano de mil formas distintas”.
La inmigración ha aumentado
en los últimos años, y la percepción sobre el colectivo musulmán, junto con el
gitano, han sido los peores valorados en
las encuestas realizadas por el Gobierno
Vasco. Encontramos en el caso de Gamal
Abdallah, profesor de árabe y asentado
en San Sebastián desde 1991, un caso de
una persona que emigró “para buscar la
oportunidad perdida” que en su país no
tuvo. Gamal comprende la posible relación de conceptos tan frecuentes que se
hace entre los inmigrantes y prejuicios
negativos, y lo explica con una comparación cercana: “Posiblemente por falta de
conocimiento, se puede tender a relacionar a los musulmanes con ciertos grupos
radicales, así como relacionan el País
Vasco – y los vascos – con ETA”. Además, a la hora de recibir una percepción
general sobre una persona, admite que
existe la posibilidad de crear prejuicios
guiados por el parámetro de la nacionalidad: “Según la nacionalidad se tiene una
consideración u otra de las personas”.
Ayuntamiento decidió conceder insta
Estar inmersos en una situación
laciones para que se dieran cursos de
de crisis también es una de las razones
árabe a los niños de familias extranpor las que al inmigrante no se acoge
jeras, sobre todo, y clases de español
como antes. De nuevo, Atieh M.A. señapara adultos.
la al respecto la diferencia de actitud que
Referido al euskera, el Ayuntaha sentido en su experiencia en España:
miento ha puesto en marcha un pro“Cuando vine a Madrid, toda la gente te
grama llamado Udagiro, que pretende
trata muy bien, [pero] a medida que ha
ser un refuerzo para aquellos niños
ido creciendo [la inmigración], la cosa
y jóvenes que llevan poco tiempo en
cambia”.
Euskadi, para que practiquen durante
Fernando San Martín, concejal de
el verano.
Educación, Juventud y Valores del Ayun-
Las instituciones hablan
El Ayuntamiento de Irún advirtió una
carencia en el tema referente al idioma,
en la relación con la inmigración. Dos
personas mediadoras, una rumano y
unaárabe, están a disposición de quien
lo requiera para cualquier tipo de trámite administrativo, sanitario, y demás
con el objetivo de agilizar y mejorar la
relación de la administración con los
las personas extranjeras.
Además, debido a la demanda que
les llegaba de extranjeros árabes, el
tamiento de Irún, añadía al respecto que
“la crisis provoca que la percepción cambie por varias cosas. Una es nefasta, y es
la de aprovechar la crisis para echar la
culpa a los inmigrantes”
En vías de integración
El Ayuntamiento de Irún, en aras de la
integración, realiza todo lo posible dentro de sus competencias para gestionar
la diversidad de la manera más eficaz
y humana posible. Como dice el concejal Fernando San Martín, es importante
comprender “el tema de competencias
y no competencias, en los que hay unas
mínimas competencias que tiene el
ayuntamiento”. A partir de estas competencias, dice, “al ser la administración
más cercana al ciudadano, pues lógicamente hay que responder a cosas, aunque
no competan, pero tienes que responder.
Aunque luego te pelees con el Gobierno,
EN DATOS
En la Comunidad Autónoma Vasca el porcentaje
que supone la inmigración es menor que en el Estado. De los 2.178.949 habitantes que residen en la
Comunidad Autónoma, 161.024 son inmigrantes.
Originarios del Magreb (Mauritania, Marruecos, Argelia, Túnez y Libia) residen en Euskadi 27.287 inmigrantes, que suponen el 15,2% de la inmigración
total, y de Senegal con 3.300, un 1,8%.
Un vocabulario
muy confuso
A diario se utilizan erróneamente unas palabras en lugar de otras, y
cuando se habla del Islam, sucede a
menudo. Islamismo, islamista, radical, islámico, yihadismo, árabe, etc.
son algunos de los muchos popurrís
que se utilizan indebidamente en demasiadas ocasiones.
En primer lugar, hay que partir de
que árabe implica el origen, por un
lado, y la lengua por otro; sin embargo, en ningún caso se refiere a que
la religión practicante sea el Islam.
En segundo lugar, el islamismo es la
doctrina de esta religión; lo islámico
es todo aquello relativo al Islam; islamista es un integrista musulmán, es
decir, aquel que mantiene una visión
inmovilista sobre el dogma islámico;
musulmán es aquel que profesa el
Islam, Y, por otro lado, la Yihad es
la guerra santa de los musulmanes, y
radical, implica ser extremista.
Bien porque muchas de ellas puedan
compartir la raíz, o bien porque suenen como si de sinónimos se trataran,
se utilizan indiscriminadamente, sin
atenerse a su significado, que en algunos casos, se aleja considerablemente de lo imaginado.
con la Diputación o con quien lo tengas La doble identidad del inmigrante
que hacer”. En cuanto a la gestión con- El profesor de árabe Gamal, desde su
creta del colectivo musulmán, afirma perspectiva personal, cree que lo más
que alrededor de 500 personas son las importante para que la integración de
que pertenecen a este y residen en Irún, una persona inmigrante sea satisfactoria
de Marruecos y Argelia, principalmente. es, sin duda, el trato de persona a persoSu ayudanta, Feli, mantiene una clara na. Acentúa que en cada caso va a ser dipostura ante las
ferente ese trato, y
posibles preferen- “TODO LO TIENES COMO UN PARAÍSO, “depende de cómo
cias que se pueda
QUE ESTÁ AHÍ, Y TÚ TE SIENTES AL
lleve cada persona
pensar que obtiene
MARGEN DE ESTE NUEVO MUNDO
el ser inmigrante”.
el colectivo musulQUE ESTÁ ESPERÁNDOTE. Y TÚ NO
Además, remarca
mán por su origen
TIENES QUE HACER NADA MÁS QUE que un inmigrante,
o religión: “Por una
LLEGAR” GAMAL ABDALLAH
por mucho que se
diferencia religiosa
integre, siempre lo
no le damos un trato u otro. Como tam- va a ser: “Tienes que saber que siempre
poco lo hay para católicos o testigos de el inmigrante va a ser inmigrante, siemJehová”. Aun así, estos concejales tienen pre. Aunque cambie de color, o cambie
como objetivo la convivencia de las reli- de nombre y apellido”, y a esto se le añagiones, y con la intención de dar a cono- de el “doble problema”, de sentirse incer esa diversidad de religiones (y para migrante en el lugar de destino y el país
contrarrestar que la mayoría de las fies- de origen, que cuando se vuelve ya sea
tas de Irún sean cristianas), se ha creado de visita o de vuelta definitiva, el inmiun apartado en la web de Irún llamado grante “va a un sitio que ya no es el suyo;
Diversidad Religiosa, donde se informa ya no encuentra su sitio ahí, porque sus
al ciudadano de materiales de diversi- amigos, sus compañeros, su familia…
dad religiosa, datos e información sobre Todo cambia”. Remarca así la inevitable
los distintos organismos religiosos que soledad que siente un emigrante en un
componen el conjunto de asociaciones país que no es el suyo, a pesar de que
religiosas de Irún. Añaden que no fue encuentre a gente que lo apoye: “Viene
nada sencillo recopilar esta información, de fuera y la gente, la familia, también
ya que las asociaciones, tal vez, dicen, desaparece. Después está solo”.
por miedo, cogían el teléfono una única vez y no volvían a responder. Al ser De los medios a la realidad
conscientes de la inexistencia adminisComo se aprecia, el intento de integratrativa de estos datos, vieron necesario ción de la comunidad musulmana está
el esfuerzo de la creación de un espacio ahí, forma parte de la realidad de los ciudonde la diversidad cultural y religiosa dadanos, los propios inmigrantes e insse vieran plasmadas.
tituciones administrativas. Tristemente,
este esfuerzo por la gestión de la diver-
sidad parece ser socavado cada vez que
un medio vuelve a juzgar por su origen a
los actores de una (generalmente mala)
noticia.
Mientras una televisión, o para ser
más precisos, una fuente de información
que consideramos fidedigna, nos diga día
sí día también que el inmigrante es “el
otro” y además conflictivo y criminal,
la integración y el impulso de la diver-
sidad bien enfocada serán imposibles.
Porque aunque conozcamos casos como
los presentados, seguiremos aplicando
en nuestro día a día la única imagen de
“inmigrante” que representa una referencia sólida y muy presente en nuestro día
a día.
Lo cierto es que la realidad del inmigrante dista mucho del “otro” ofrecido
por los medios; pero aunque personas
como concejales de pequeñas ciudades,
profesores de árabe o ciudadanos anónimos sean conscientes de que la realidad
no es la que los medios transmiten, está
en manos de estos el elegir cambiar sus
mensajes. Tristemente, el daño causado
hasta ahora está hecho, y está en nuestras
manos el decidir no dejarse influenciar
hasta que esa conciencia llegue hasta los
medios.
Musulmanes en nuestras televisiones
La joven actriz española de 28 años, Hiba
Abouk está actualmente en moda. De
padre tunecino y madre libanesa, Abouk
estudió filología árabe y arte dramático,
y la podemos ver actualmente en varias
cadenas estatales, tanto en Mediaset España como en el grupo Atresmedia.
Desde 2012 trabaja en la serie Con el
Culo al Aire de Antena 3, y actualmente
protagoniza la serie El Príncipe de Telecinco con José Coronado y Alex González. En la serie interpreta a una joven
ceutí musulmana que se enamora de un
policía cristiano, quien a su vez investiga
a su hermano. La serie policiaca arrancó el pasado 6 de mayo con un estreno
que alcanzó la friolera de 6.290.000 telespectadores, lo que supuso el 33,3% de
cuota de pantalla.
La actriz ha admitido en diversas entrevistas haber padecido prejuicios por el
hecho de tener origen árabe: “Los he sufrido y los sigo sufriendo. Empezar en la
profesión con este nombre no fue fácil.
La gente veía mi apellido y juzgaba antes de saber si era española o no, si tenía
acento o no...”.