la celebración eucarística

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Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
CURSO DE LITURGIA
CAPITULO 43
LA CELEBRACIÓN EUCARÍSTICA
El esquema de la celebración eucarística tiene, como Asamblea y
reunión que es, un esquema similar al de una reunión de amigos que
recibe un anfitrión: se recibe a los que llegan, se habla y escucha, se
come en común y se despide al terminar. Así hizo Jesús en la Última
Cena ya que reunió a los Apóstoles (rito de apertura), les habló
(Palabra), pronunció la bendición, les dio de comer y beber
(eucaristía) y salieron hacia el monte de los Olivos (conclusión).
En la Asamblea eucarística se distinguen claramente cuatro partes:
A) LOS RITOS INICIALES: Sirven para recibir a los fieles y son la
apertura. Sus objetivos son los de ayudar a formar y sentirse como
comunidad y preparar a los fieles a oír y celebrar dignamente la
Eucaristía. Estos ritos iniciales son los siguientes:

Procesión y canto de entrada: abre festivamente la
celebración, fomenta la unión de los fieles y acompaña la
procesión.

Veneración del altar: como símbolo de Cristo (beso ritual)

La señal de la Cruz: evoca nuestra iniciación cristiana y se
invoca a la Trinidad.

Saludo a la Asamblea: Se establece aquí un diálogo de
comunión entre el Presidente y la Asamblea.

Monición Inicial: Tiene por objeto explicar e implicar a todos
en la celebración. Debe ser breve, incisa y preparada.

Acto penitencial: Todos somos pecadores y debemos pedir
perdón. Este acto a su vez consta de varias partes:
o Monición
o Silencio
o Confesión general
o Absolución (que perdona los pecados leves del día).

El Kyrie: "Señor, ten piedad". No es penitencial sino que tiene
sentido de aclamación a Cristo y petición de misericordia.

El himno Gloria: No fue compuesto para la Misa. Entró en la
Eucaristía para la fiesta de Navidad y es un himno trinitario de
alabanza.

La oración Colecta: (colecta=reunir). El sacerdote invita a orar,
lee la oración y el pueblo ratifica con un AMEN.
B) LA LITURGIA DE LA PALABRA: Es junto con la eucarística, una
de las dos partes esenciales de la Misa. Tiene a su vez varias partes:

El anuncio de la Palabra:
o Introducción a las lecturas (monición)
o Proclamación de la Palabra (se proclaman tres lecturas
los domingos y solemnidades: profeta, apóstol y
evangelista). La lectura evangélica es propia del diácono
o del sacerdote mientras que las demás lecturas son
ministerios propiamente laicales.
o Aclamación a cada lectura.
o Homilía

La oración: La Iglesia acoge, escucha y acepta la Palabra. Los
elementos de la respuesta de los fieles a la proclamación
hecha tiene varios elementos:
o El salmo responsorial (se canta o se recita si no hay
salmista)
o Los silencios
o El Aleluya (debe cantarse y de no hacerlo se puede
omitir)
o La profesión de fe
o La plegaria universal o de los fieles. Se llama universal
porque se suplica por las necesidades de todos los
hombres. Debe poder ser asumida por todo el pueblo
cristiano y al menos cuatro de las peticiones deben ser:

Por la Iglesia y sus necesidades

Por los gobernantes

Por los pobres y necesitados

Por todos los presentes
C) LA LITURGIA EUCARÍSTICA: Si hasta este momento la
Asamblea se ha centrado en la Palabra (ambón), ahora el centro pasa
a los dones (altar). Esta liturgia se desarrolla en tres momentos
sucesivos, tal como Jesús hizo en la Última Cena, a saber 1. Tomó el
pan, el cáliz (preparación de los dones) 2.- Bendijo, dio gracias a Dios
(plegaria eucarística) 3.- Partió y dio (rito de comunión) (OGMR 72).

Preparación de los dones: Consta a su vez de estos
momentos:
o La procesión de los dones (deben llevarse dones que se
queden para el servicio o exorno del altar o bien que
sean para los pobres y necesitados)
o La preparación de los dones
o La presentación de los dones (Bendito seas, Señor...)
o El lavabo, que se hará en un lado del altar
o La oración sobre las ofrendas, que se rubrica por el
pueblo con un Amen.

Plegaria eucarística: Es el ápice de toda la celebración
OGMR 30). En esta parte se llega a la máxima plenitud de
expresión la acción de gracias y la alabanza. Se la ha llamado
de diversas formas: plegaria eucarística, canon, anáfora. Es
una oración de bendición que consta de los siguientes
elementos:
o La acción de gracias del Prefacio
o La aclamación del Sanctus
o La epíclesis o invocación al Espíritu Santo
o El relato de la institución y la consagración
o La anámnesis o memorial
o La obligación
o Las intercesiones
o La doxología final

El rito de comunión: Forma una unidad con la plegaria
eucarística, con un esquema lineal. Consta de las siguientes
partes:
o El padrenuestro
o La paz (algunos liturgistas opinan que debería hacerse
junto con el acto penitencial como signo de
reconciliación que es)
o La fracción del pan, que incluye la inmixtión (mezcla) y el
Agnus Dei
o La Comunión, con una preparación previa y oración
posterior a la comunión
D) RITO DE CONCLUSIÓN: Tiene como objetivo el unir la
celebración con la vida cotidiana. Ahora es el momento de dar los
avisos de la comunidad para la semana y las actividades a
desarrollar. Se saluda y se acaba con la bendición que puede ser
simple o solemne (con tres apartados a los que el pueblo contesta
AMEN). Tras el "Podéis ir en paz" la Asamblea se disuelve para ir a
sus ocupaciones alabando al Señor.
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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