LA ORACIÓN

LA ORACIÓN
Poder
sobrenatural.
HEBER CALLE ALVARADO
C APÍTULO 1
LA
ORACION
Poder sobrenatural
de la oración
EL P ODER S OBRENATURAL D E L A O RACION
PENSAMIENTOS P REVIOS
¿Será que la oración es un poder sobrenatural? Veamos primero algunos tex-­‐
tos que nos enseñan que es la oración:
ü Lc 18:1 “... les refirió una parábola sobre la necesidad de orar siempre, y no desmayar” Orar es una necesidad – no es una opción-­‐ todos necesitamos estar en con-­‐
versación con Dios, y esto es posible cuando oramos (conversamos) con él. Orar siempre – en todo Lempo – cuando estamos pasando momentos boni-­‐
tos o feos. Las circunstancias no deben determinar si debemos orar o no; Aunque, casi siempre nos insinúan que mejor es llorar y deprimirse, y ver so-­‐
lo imposibilidades. Por el hecho mismo que las circunstancias nos insinúan a no orar, Jesús dice que no debemos desmayar. Oramos porque es una nece-­‐
sidad. El moLvo para orar es que creemos en Dios y le creemos a Dios.
Orar es asunto de dos: Dios y yo (Dios y Tú). Cuando conversamos (oramos) entre nosotros, es el plano natural, pero cuando conversamos con Dios, en-­‐
tonces ya no es en el plano natural, mas bien en lo sobrenatural. A parLr de esto podemos decir: E L P ODER S OBRENATURAL D E L A O RACION.
ü Mr 11:24 “Por tanto, os digo que todo lo que pidieres orando, creed que lo recibiréis, y os vendrá” Se debe orar o acercarse a Dios con fe sincera, esa es la oración de fe que par-­‐
te de los que han sido jusLficados por la misma fe He 10:22 Stg 1:6; 5:15 es-­‐
ta es la oración que puede mucho o E L P ODER S OBRENATURAL D E L A O RA-­‐
CION.
ü 1Jn 5:14-­‐15 “ Y esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos al-­‐
guna cosa conforme a su voluntad, él nos oye. Y si sabemos que él no oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peLciones que le hayamos hecho”
Vemos algunos términos interesantes: § Confianza – existe confianza entre dos que se conocen – parLendo de es-­‐
ta premisa orar es conversar con el Dios que conocemos. § Voluntad -­‐ Al Dios que conocemos le entendemos su voluntad expresa en su Palabra y sus promesas.
§ Por tanto ora el que conoce o sabe (y sí sabemos...) de Dios.
Si estamos en contacto con el Todopoderoso, es obvio, que nuestra oración no es cualquier cosa, entonces es: PODER SOBRENATURAL DE LA ORA-­‐
CION. 1Jn 3:22 “ Y cualquiera cosa que pidiéremos la recibiremos de él, porque guar-­‐
damos sus mandamientos, y hacemos las cosas que son agradables delante de él” La seguridad de que E L PODER SOBRENATURAL DE LA ORACION es tal, Le-­‐
ne su base en nuestra fidelidad y obediencia a Dios. Razón tenía el ex ciego Jn 9:31 “Sabemos que Dios no oye a los pecadores; pero si alguno es temero-­‐
so de Dios, y hace su voluntad, a ese oye”. Si hay algún creyente mundano o carnal, la única oración que tendría éxito sería de arrepenLmiento. Por eso dice SanLago “La oración del justo puede mucho”.
Queridos hermanos, ahora si tenemos base para habla de E L PODER SOBRE-­‐
NATURAL D E L A O RACION
Quiero ilustrarle este tema con la siguiente historia:
Había un joven crisLano que fue llamado por el ejército para servir a su patria en pleno conflicto bélico. Su madre piadosa cuando lo despidió le hizo una promesa “todos los días a las 6.30 p.m. oraré por L”.
Un día en pleno enfrentamiento un compañero cayó herido al otro la-­‐
do de la trinchera, no se podía levantar; nadie podía aventurarse a res-­‐
catarlo porque las balas enemigas caían con frecuencia hacia ellos. El joven crisLano consulta su reloj y eran las 6.15 p.m. y cuando eran las 6.30 saltó la trinchera y rescato a su amigo y las balas no tocaron nada de su cuerpo. Su comandante le preguntó ¿por qué esperaste hasta las 6.30? Le contestó el joven crisLano – Mi mamá promeLó orar todos los días a la 6.30 – A conLnuación, miremos una preciosa historia bíblica que nos enseña sobre: EL P ODER S OBRENATURAL D E L A O RACION: 2da Crónicas 20:1-­‐ 30
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El Poder Sobrenatural de la Oración
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Situaciones Dilciles que nos conducen a buscar el poder sobrenatural de la oración. a) Tres fuerzas que amenazan el reinado de Josafat. Se habían juntado los moabitas, los amonitas y los asirios. Una poderosa confederación.
b) Malas noJcias. “Contra L viene una gran mulLtud del otro lado del mar, y de Siria” el enemigo en territorio judío, En-­‐gadi, a 35 Km de Je-­‐
rusalén. c) AcJtud natural. Cuando recibe la mala noLcia naturalmente Lene te-­‐
mor. ConLnuar en el temor y vivir bajo el domino del temor es dañino, por eso, se debe salir en búsqueda de un camino mejor... Conduciéndose hacia el poder sobrenatural de la Oración.
a) El contexto nos dice que Josafat, era temeroso de Dios. 2da Crónicas 19:4-­‐11; 20:32. Recuerden que antes hemos hablado que es importan-­‐
te la fidelidad y obediencia como base para empezar a experimentar el poder sobrenatural de la oración.
b) Inicio del poder sobrenatural de la Oración. “Humilló su rostro para consultar a Jehová”. ¿EnLenden que esta pasando aquí? El caso ha pasado de lo natural a lo sobrenatural; y algo más, el caso ha sido toma-­‐
do por el Todopoderoso.
c) Josafat asume una acJtud de Liderazgo. “...e hizo pregonar ayuno en todo Judá” hizo parncipe del problema y la solución a todos los de Ju-­‐
dá. Capacidad de convocar y ser escuchado “y se reunieron los de Judá para pedir socorro a Jehová” d) Conversación – historia, promesas, interpelación y demanda por parte de Josafat:
e) La oración y fe – basada en cinco verdades1
i) Dios Lene poder sobre todas las personas y sus circunstancias 6-­‐7
ii) La fidelidad de Dios ha sido en la historia como también lo puede ser ahora 7-­‐9
iii) El pueblo sin Dios no Lene fuerza 12
iv) Las promesas de Dios son un seguro fundamento de la fe 14-­‐17,20
v) La acLva presencia de Dios entre su pueblo significa liberación y vic-­‐
toria 17 La parte Divina, respuesta al Poder Sobrenatural de la Oración.
Viene el Espíritu de Dios sobre el mensajero: i) Inyección de ánimo, sin menospreciar al enemigo “No temáis... de-­‐
lante de esta mulLtud tan grande, porque no es vuestra la guerra sino de Dios” 15
ii) Comunica que la guerra es de Dios. ¿Quién podrá resisLr delante del Varón de Guerra? Ex 15:3; Dt 20:1-­‐4.
iii) Recordemos: Todo esto se inició orando, orar es estar en pie de guerra
iv) Ordenes de guerra: 16
(1) “Mañana descenderéis contra ellos” (2) “No habrá para que peleéis” (3) “Paraos, estad quietos y ved la salvación de J ehová” 17
La adoración y la Alabanza y el poder sobrenatural de la oración 18-­‐19.
a) Luego de los mensajes de guerra con un alto contenido de victoria el Josafat inspira al pueblo a Adorar y Alabar a Dios por sus maravillas, porque su misericordia es para siempre.
b) Josafat exhorta al pueblo que la seguridad y la prosperidad depende de:
i) Creed en Jehová.
ii) Creed a los profetas
c) Mientras alababan al Señor el enemigo se destruía solo 22
d) Toda sociedad contra los hijos de Dios no prospera si confiamos en que Dios asume como suya toda situación adversa. Todo comienza cuando dejamos lo natural y escogemos lo sobrenatural, esto es posible cuan-­‐
do hablamos u oramos a Dios. 22-­‐25; Fil 4:6-­‐7.
a)
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Conclusión:
Podemos entender ¿Qué significa cuando alguno se pone delante de Dios en oración?
Dios actúa poderosamente cuando dejamos que él asuma como suya la gue-­‐
rra
El poder sobrenatural de la oración no es solamente cuando vamos a Dios con problemas, sino cuando emprendemos objeLvos misionales.
Cuando hay un pueblo obediente, esta en verdaderas condiciones de entrar en el poder sobrenatural de la oración.
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El poder sobrenatural de la oración comprende fe y confianza en el Señor, adoración, alabanza, y observar el éxito de Dios cuando caen: los muros, los enemigos etc.
La Obra Misionera requiere que experimentemos el poder sobrenatural de la oración.
La Oración es para la iglesia, y la iglesia para la oración.
Exp. Ps. Heber Calle Alvarado
hebercalle@msn.com 4