el príncipe caspián ii

EL PRÍNCIPE CASPIÁN II
Esteban: Estamos en Narnia, con el Príncipe Caspián, la obra del escritor inglés C.S Lewis,
mirando esta producción que nos ha legado también ahora la posibilidad de ver la
representación en la pantalla, con la gran producción que han puesto en escena, la segunda
película de Las Crónicas de Narnia, y queremos ayudar a todos quienes están siguiendo esta
serie a poder acercarse a los libros de Lewis, al pensamiento y por qué, este material fue
llevado al cine.
Nos acompaña Ezequiel Dellutri para charlar de ésto, bienvenido Ezequiel nuevamente.
Ezequiel: Me parece Esteban, que estamos ante un problema importante, en el programa
anterior tratamos este libro de Las Crónicas de Narnia y creo que no pasamos de las treinta
páginas. Es tanto el contenido existente, que uno podría estar hablando mucho tiempo sobre
todo lo que va sucediendo.
Esteban: Tiene varias secciones en las cuales Lewis va atacando a los diferentes personajes en
sus problemáticas.
Ezequiel: El libro es complejo de contar porque no está narrado en un órden cronológico sinó
que se va alternando. Es cierto lo que mencionas Esteban, cada personaje encarna una postura
distinta ante la fe y el hecho de creer.
Recordarán nuestros oyentes, que en el programa anterior hablamos de la primera parte del
libro, en la cual el príncipe Caspián es educado por su tío Miraz, quien intenta decirle que todo
lo ocurrido antes con los animales parlantes de Narnia, es falso y forma parte de una leyenda.
Más tarde se vincula con Cornelius quien será su maestro. Él pertenece a la antigua Narnia,
pero Miraz no se da cuenta y este maestro le fue contando sucedido con la antigua Narnia, que
de alguna manera sigue viva, pero está oculta.
Esteban: Dormida de algún modo, tras todo el bosque que la gente tiene por delante. Caspián
entonces, debe salir de ese “mundo” creado por los Telmarinos para enfrentarse a la antigua
Narnia.
Ezequiel: Exactamente, pero sucede que Caspián es el sobrino del rey Miraz, el heredero
legítimo del trono, aunque, más tarde Miraz tiene un hijo y cuando este llega decide eliminar a
Caspián para que su estirpe pueda continuar gobernando.
En ese momento, cuando Caspián debe salir e internarse en el bosque, lugar prohibido por los
Telmarinos. Al llegar allí, tiene un accidente pues iba cabalgando, se produjo una tormenta y
en medio de ella se le desbocó el caballo y se accidentó, quedó inconsciente. Cuando vuelvió a
la conciencia se produjo el suceso más importante. Hasta ahí, había escuchado hablar de la
antigua Narnia pero nunca la había visto, en ese momento se pondrá en contacto con todos los
personajes allí existentes y va a descubrir que todo aquello cuanto él creía pero de lo cual no
tenía una evidencia real para decir que era cierto, efectivamente lo era. Se encontrará entonces
con enanos, osos parlantes, gigantes, ardillas y el ratón Ripichip (personaje famosísimo dentro
de Las Crónicas de Narnia tal vez el mejor personaje creado por Lewis). Un ratón guerrero;
éste posee un gran coraje y está dispuesto a todo, con tal de defender los principios de Aslan.
Con todas estas cosas él se va dando cuenta que la antigua Narnia, es real.
Esteban: En medio de toda esta historia entonces, es momento que entren a escena los
muchachos, que han estado escuchando hasta ahora como escribió Lewis esta historia.
Ezequiel: Los Pevensie entran de la siguente manera. Caspián arma su ejército con los antiguos
Narnianos y deciden enfrentar a los Telmarinos, quienes resultan terriblemente derrotados, pero
mueren muchos de “los buenos narnianos” como diría Lewis, así que finalmente ellos piensan
que no podrán vencerlos, pero todavía les queda una posibilidad de salvación. La misma, pasa
por un cuerno mágico (que anteriormente había pertenecido a Susana Pevensie quien apareció
en la primera entrega) si lo hacen sonar recibirán ayuda. Proceden a hacerlo y la ayuda que
reciben es que los cuatro Pevensie vuelven a ingresar a Narnia.
Esteban: Una ayuda para enfrentar a Miraz y todo su ejército, ellos esperaban otro tipo de
ayuda, no sabían cual llegaría de parte de Aslan mediante ese cuerno.
Ezequiel: Aslan es siempre bastante sorpresivo e impredecible, nunca va a brindar la ayuda
que las personas esperan, siempre brindará la que necesitan. Entonces llegan estos cuatro
jóvenes, pero ni siquiera llegan al campamento de Caspián sino que a la otra punta del mismo.
Caspián, fue precavido pensó que la ayuda no llegaría al lugar indicado entonces manda
mensajeros a distintas partes de Narnia para ver si alguno lo encuentra y efectivamente así
ocurre, son encontrados los hermanos Pevensie por un enano fiel a Caspián, luego trasladados
lentamente en una travesía que Lewis describe con lujos de detalles y llevados al campamento
de Caspián.
Esteban: Uno de los mensajeros que lleva a estos chicos es alguien que tiene justamente dudas
sobre esas promesas de ayuda y sobre Aslan…
Ezequiel: Exacto, porque hay varios niveles para creer dentro de la obra de Lewis.
La primero a creer, era la existencia de la antigua Narnia. Pero ahora, que Caspián había creído
en la misma, cuando descubre a la antigua, se topa con algo bastante particular; en la antigua
Narnia nadie cree que recibirán ayuda, ellos quienes tendrían que creer, son quienes menos
tienen fe.
Caspián creía en la antigua Narnia sin verla y luego pudo verla, entonces le resultaba muy
fácil creer que recibirían ayuda.
Esteban: Me resulta muy interesante que en la Narnia que él encuentra, en la cual hay dos
enanos y un quijón de por medio, entre ellos hay una gran discusión. Hay uno como el quijón
que cree a pie puntillas todo lo relacionado a la antigua Narnia, tiene una fe ciega aunque no ha
visto absolutamente nada. Otro enano, duda totalmente y cree que no recibirá ayuda de ningún
tipo al tocar el cuerno. Por último, otro una especie de agnóstico que no sabe si creer o no, o
que va a ocurrir. Allí está ilustrado todo el espectro de la fe del ser humano.
Ezequiel: Sí, nos muestra todas las reacciones que podemos tener ante el hecho de la fe.
Podemos decir simplemente “no, no creo”decir: “tengo mis dudas” o creer plenamente. Todo
esto depende de la experiencia, la personalidad y la percepción de cada uno de los personajes.
También se muestra como a medida que tienen ciertas experiencias, sus creencias cambian, de
alguna manera empiezan a ver y comienzan a creer, empiezan a considerar que las cosas son
ciertas. Es una clave interesante, porque no es lo que Lewis pensaba. Él creía que la fe se
basaba no cuando “yo” podía ver sino cuando no veo.
Ese es uno de los trucos que él desarrollará en este libro, el hecho de que tengo que ver para
creer, contrario a lo que generalmente pensamos nosotros y propone nuestra sociedad: creemos
cuando es inevitable, pero en estos casos no es un acto de fe, sino de lógica, como lo tengo
adelante simplemente a creo en ésto.
Todo está allí dentro de Las Crónicas de Narnia. Como nuestros oyentes pueden ver, parecen
cuentos para niños pero no lo son, pues nos plantea actitudes muy profundas del ser humano
frente al hecho de creer y ver más allá, cuando todo el mundo dice que no hay más nada para
ver.
Esteban: Me llama mucho la atención el Quijón. És el más convencido de todos y en un
momento dice que ellos, los quijones, no olvidan y si se mantienen en sus convicciones, de
alguna manera recriminándoles a los enanos sus dudas e idas y venidas en cuanto a este tema.
Vamos a una pausa; todavía tenemos que profundizar en los chicos y su proceso en la historia y
cómo llegan o no, a ver a Aslan, cada uno en su momento.
Estamos en Tierra Firme, hablando del segundo libro de Las Crónicas de Narnia, El Príncipe
Caspián ante la salida de la película que está en los cines actualmente. Queremos animarlos a
verla y leer los libros, para enterarse lo que C.S.Lewis tiene para comunicarnos. Ya volvemos.
Pausa…
Esteban: Seguimos con Las Crónicas de Narnia y El Príncipe Caspián, en medio de la prueba
de fe de los Pevensie, los cuatro chicos que ingresan a Narnia por segunda vez, en esta historia
de C.S.Lewis. Este es el momento clave en ese caminar desde donde tuvieron su primer reinado
en el Cair Parabel hasta la batalla de Caspián contra Miraz, en ese peregrinar podríamos decir,
que tienen el proceso de confrontarse con Aslan nuevamente.
Ezequiel: Por supuesto, pues hasta ese momento, el León gran protagonista de la serie no ha
aparecido. Cuando los Pevensie comienzan a caminar hacia el lugar donde se encuentra
Caspián, la más pequeña es quien ingresó por el ropero a Narnia en el libro y película anterior,
ella comienza a ver algunas cosas. Primero es simplemente una sombra, el movimiento de
algunas hierbas, luego ve un poco más.
Finalmente comienza a decir, que está viendo a Aslan el León. Pero ¿Cuál es el problema?
Deberían estar felices por verlo. El problema es que la única persona en verlo es ella. Los
demás no tienen la capacidad para ver, quizás ello, sea una de las cosas más interesantes, hay
que tener una capacidad especial para poder ver a Aslan, no cualquier persona puede verlo, en
realidad sí podemos, pero debemos ponernos en un estado especial para lograrlo, conseguir que
su figura aparezca y no sea meramente, una sombra pasando por el camino. A quien puede ver
Aslan, es Edmundo, todos recordarán que es un personaje muy importante e interesante porque
es el traidor del primer libro, aquel quien ha traicionado a Aslan y por quien Éste ha dado su
vida. Aslan se sacrificó para que la Bruja Blanca devuelviera a Edmundo para que él puediése
estar de nuevo con sus hermanos. Pero…¿Por qué Edmundo estaba con la bruja? Todos
recordarán que Edmundo traicionó a sus hermanos e iba a entregarlos a la bruja.
Entonces ese personaje que descreía de Aslan, que se dejó finalmente ganar por el enemigo
aunque finalmente terminó arrepintiéndose, es ese segundo personaje quien ve finalmente a
Aslan. Ahí tenemos un patrón: en primer lugar la inocencia. Lucy, era la más pequeña y como
decíamos en el programa anterior para los niños la fe era algo innato por eso Lucy fue la
primera en verlo y en segundo lugar Edmundo, personaje que representa la experiencia, quien
ha pasado por un proceso interior que lo ha hecho madurar y llevado a un estadío diferente de
acercamiento a Aslan, entonces él es quien en segundo lugar pudo verlo, recién después de un
tiempo comienzan a verlo los demás.
Esteban: Es interesante lo de Edmundo, porque reconoció a pesar de no verlo, que Lucy tenía
razón cuando le dijo acerca de Aslan, que se equivocaba y debía creer lo que Lucy veía.
Ezequiel: Bien interesante, Edmundo es quien ha aprendido la lección, le ocurrió una vez pero
no le volvió a pasar. Desconfió de Lucy y le fue muy mal, en ese momento decidió revertir lo
que hizo y confió en Lucy. Esa actitud le permitió ver a Aslan, el hecho de tener fe en las
palabras de su hermana.
Esteban: Me llama poderosamente la atención que en esa discusión entre los cuatro hermanos
y la incógnita de no ver a Aslan, la ansiedad, termina llegando a una votación de corte
democráctico, para ver quién le creía a quien y parece que todo termina siendo en definitiva
una cuestión de voto. Creen o no creen en base a lo que votan.
Ezequiel: No se daban cuenta de que la fe es una cuestión individual, ello está muy marcado en
toda la obra de Lewis. Decido si voy a creer o no. Nadie puede imponerme la fe, ni decir nos
ponemos de acuerdo para creer, sino que la misma es algo que parte directamente de nuestro
interior, es absolutamente individual y personal. Eso está marcado allí porque la revelación de
Aslan es progresiva, no se les aparece de pronto sino que se va dejando ver en la medida que su
fe lo va permitiendo.
Allí tenemos esa idea de Lewis que puede parecer loca para nuestra sociedad y es que mi fe es
la que me permite ver, e ir más allá del resto de las personas, me deja avanzar.
Esteban: Incluso en ese sentido cuando Lucy se encuentra con Aslan y tiene una conversación
cara a cara con Él, de alguna manera Él le reprocha el hecho de que cuando lo vió debió haber
seguido, sin importar lo que los otros no podían ver.
Ezequiel: Claro y volvemos a lo que decíamos antes, la fe es un llamado individual no algo
colectivo, puedo intentar que la otra persona se acerque a mi experiencia pero no puedo vender
al otro la fe.
Hoy día se ven manifestaciones en que se intentan vender una forma de creer y no es cierto.
Cuando Dios se acercó a nosotros lo hizo como persona, individuo, conociéndonos por nombre
y apellido, viendo cuáles son nuestros problemas, sabiendo que cosas nos hacen felices, o nos
entristecen, conciendo cada una de nuestras debilidades y virtudes.
La fe cristiana, que profesaba Lewis, es maravillosa porque es personal, no la de un Dios que
se acerca a todo un mundo para ayudarle, es una fe que se acerca a una persona en concreto
para ayudarla, a usted y a mí. Es lo más maravilloso que tiene la fe cristiana, una fe que está
hecha para cada uno de nosotros como individuos y personas.
Esteban: Así que en ese proceso, luego Susana y Pedro logran ver a Aslan una vez que se
dieron cuenta que el camino elegido fue equivocado y los llevan a tiendas enemigas, es hora de
probar lo que dice Lucy, reconociendo que han errado. Pero tienen que hacer un camino de
dolor y sufrimiento.
Ezequiel: Por supuesto. Terminan descubriendo que es hora de creer. Es un tema que nosotros,
nos debemos como sociedad, después de probar todo lo que probamos, luego que la raza
humana ha probado y gastado a si misma. Ha desarrollado su tecnología hasta el máximo,
tenemos redes de comunicación que nos permite estar comunicados con cualquier persona en
cualquier momento, redes de transporte que nunca existieron por la velocidad y la comodidad
que tienen. Pero sin embargo, ha pesar de todos los avances, la raza humana no ha avanzado
como tal, seguimos teniendo vidas y sucesos miserables, derrotas, guerras, hambres por todos
lados. La pregunta es, si así como les llegó a los Pevensie, no nos ha llegado la hora de creer.
Dejar de decir vamos a bastarnos en nuestras fuerzas y esa sombra que estamos viendo es
mucho más que eso y lo único que necesita para revelarse es nuestra fe.
Necesitamos cambiar nuestro camino como sociedad y cultura. Vamos a empezar a ver que hay
otras posibilidades. La fe, elemento que hemos menospreciado durante tanto tiempo, e
intentado sacar de la vida de los seres humanos, elemento que nos puede llevar a tener un
mundo mucho más humano, distinto, pero hay algo mejor, la fe nos puede llevar a cada uno de
nosotros a tener vidas diferentes. La propuesta que Dios nos hace es personal, habla
directamente a nuestro corazón.
Cuando Jesús se sacrificó lo hizo pensando en nosotros, nuestra vida, lo que significamos, tal
vez haya llegado el momento que como raza y personas aprendamos a tener fe y ver lo que
hasta ahora no.
Esteban: Así que de esta manera hay que leer Las Crónicas de Narnia y ver la película,
apelación que nos hace C.S.Lewis a vivir la fe de esa manera. Poder experimentarla de una
manera que cambie nuestro estilo de vida, porque no es simplemente algo meramente
intelectual, es una verdad que apela a este tipo de cosas.
Esperamos que Lewis, quien hizo ese camino, todos podamos hacerlo.
Ezequiel: Por supuesto, ese es nuestro deseo. Además Esteban, este es un camino que hemos
transitado personalmente y sabemos que es real. Nadie nos cuenta si existe Narnia o no,
estuvimos ahí y les decimos, vale la pena el esfuerzo por intentar ver y vislumbrar lo que puede
ser bueno y distinto para nuestra vida.
LOS GRANDES MÚSICOS EN TIERRA FIRME…
Esteban: ¿Qué opina del Príncipe Caspián? ¿De este enfoque que estamos haciendo con
Ezequiel Dellutri, en este programa que intenta meterse en la cultura, la literatura, los
problemas sociales, de la familia y darle respuestas desde la fe?
Por correo electrónico puede escribirnos a tierrafirme@transmundial.org o por carta a Tierra
Firme, casilla de correo 5051 Montevideo-Uruguay. O por mail a tierrafirme@transmundial.org
Lo esperamos en la próxima ocasión donde continuaremos con el análisis de El príncipe
Caspián esta obra de C.S.Lewis llevada a la pantalla, cuando anunciemos una vez más Tierra
Firme.