en las fronteras - The Jesuit Curia in Rome

EN LAS FRONTERAS
MWANGAZA ES EL CENTRO ESPIRITUAL DE NAIROBL KENIA. Como todas las casas
de ejercicios activas, es floreciente: Ejercicios completos, de ocho días, de fin de semana,
programas y talleres. En un cierto sentido, sin embargo, no como las demás: va más allá. Su
director, el P. Anthony Sequeira, S.J. nos informa: "En diversas ocasiones ha sucedido que se han
solicitado o recomendado los Ejercicios según la Anotación 19. Quizás lo que llama más la
atención en Nairobi, en una parroquia dirigida por los Misioneros de África, es que algunos
sacerdotes o religiosas han dado a sus parroquianos, con gran éxito, los Ejercicios según la
Anotación 19- Del mismo modo han elegido y formado a algunos para dar los Ejercicios en la
vida ordinaria. La renovación permanente de líderes parroquiales gracias a los Ejercicios
Espirituales contribuye grandemente a la vida espiritual de la parroquia, así como a la
consolidación de las Comunidades de Vida Cristiana que forman la estructura parroquial. Este
esfuerzo podría con provecho ser apoyado y extendido a otras parroquias para el bien de la
Iglesia".
El P. Sequeira no necesita decir quiénes deben "apoyar y extender" este fructuoso programa.
Son el ordinario del lugar, los párrocos, y sobre todo los líderes de casas y centros. De todas
formas, esta combinación ha puesto las cosas en marcha en sitios tan distantes como Alemania,
Australia y Gales. La combinación ha lanzado un programa en la casa de Ejercicios de Cebú,
Filipinas, gracias a la iniciativa de M. Dindo Paradela, miembro del GIS, y de sus colegas
Engelberto Alaba y May Alfafara. Contacto: Anthony Sequeira, S.J., Mwangaza / P. O. Box 15057 /
Nairobi, Kenia. FAX: +254-2 890 987.
LA VERDAD SOBRE EL PADRE TONY DE MELLO es menos sensacional de lo que puede haber
sugerido el frenesí de los medios de comunicación en agosto pasado. Es también muy breve: el
P. de Mello no ha sido condenado por la Congregación para la Doctrina de la Fe. Un artículo de
l'Osservatore Romano no firmado, no oficial y posiblemente imprudente, era más
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bien duro. La Congregación envió una notificación a los obispos de todo el mundo según la cual, si
lo deseaban, podían exigir a quienes vendían los libros con el nombre del P. de Mello, insertar en
cada ejemplar una breve nota impresa que dijera: "Este libro debe leerse con prudencia". No era
mucho: lo mismo se dijo del libro de John Curtney Murray sobre las relaciones entre Iglesia y
Estado We hold These Truths ["Estas son las verdades en que creemos"], hasta que algunas de estas
verdades fueron adoptadas por el Vaticano II como postura oficial de la Iglesia.
El P. de Mello escribió nueve libros y sólo nueve, según el P. Xavier Díaz del Río. Y él debe
saberlo porque tiene los derechos de autor como director de la editorial Gujarat Sahitya Prakash.
Cuatro aparecieron en vida del autor: Sadhana, El canto del pájaro, El manantial, ¿Quién puede
hacer que amanezca? Un quinto y un sexto estaban en la imprenta cuando falleció el P. de
Mello, a saber, los dos tomos de La oración de la rana. Estaba retocando el séptimo, octavo y
noveno libro cuando falleció. Después de una revisión seria, hecha por quienes lo conocían
bien, fueron publicados como obras postumas: Contacto con Dios, Un minuto para el absurdo, y
Una llamada al amor.
Después de su muerte comenzaron a aparecer libros bajo su nombre -no mencionaremos sus
títulos- que no son de él. Los llamaron "obras post-póstumas", cosa ciertamente rara. Parece que
se trata de grabaciones de algunas de sus conferencias. Son infieles al menos a sus medios, si no
lo son también a su mensaje. Porque el P. de Mello sabía mejor que nadie que el lenguaje oral
afecta a los oyentes diversamente de como afecta a los lectores el lenguaje escrito. Antes de
entregar un manuscrito a la imprenta, lo revisaba y lo retocaba a conciencia. Iba más allá. Cuando el
tema de una conferencia dependía especialmente de su tono de voz y de la gesticulación, pedía
que no se grabara. Si se daba cuenta que alguien estaba grabándola a pesar de su advertencia, la
interrumpía y se marchaba.
Recordadlo cuando una breve nota se desprenda del próximo libro que compréis de los nueve
del P. de Mello sobre la manera más plena de vivir como discípulo de Jesús.
DESDE LA CASA DE EJERCICIOS CESKY TESIN DE BOHEMIA, el director de la
a las "Notas para el que da Ejerci-
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casa, el P. Jiri Sykora, ha respondido
cios". Su respuesta es una descripción de lo que se produce cuando se abre la frontera de la libertad
religiosa: "Cuando trato de hablar de mi experiencia en ejercicios espirituales, debo tener en cuenta
ciertos aspectos específicos: (1) durante 40 años no hubo ningún tipo de libertad religiosa en la
República Checa; por lo tanto, no había la posibilidad de hacer los ejercicios espirituales. Estos,
pues, son una novedad para ellos. (2) Por otra parte, algunos recuerdan el viejo modo de dar
los Ejercicios: es decir, una especie de conferencia sobre un tema religioso y la oración
individual, pero sin ninguna posibilidad de dialogar con el director. De este modo la gente tiene
ganas de oír algo interesante, pero se sorprenden si se les pide que deben hacer algo por su propia
cuenta. (3) Hay muchas personas que buscan guía espiritual a través de los Ejercicios y viceversa;
por desgracia soy el único que realiza este trabajo y me gustaría que fuéramos por lo menos
tres o mejor cinco. (4) Los que han hecho la experiencia de los Ejercicios individuales quedan
muy contentos y con frecuencia regresan; puedo mencionar un grupo de nuestra casa de
ejercicios que ha vuelto durante tres años. (5) Es siempre mayor el número de los que tratan
de descubrir su vocación durante los Ejercicios; les ayudo más y más en el proceso de
discernimiento. (6) La gente quiere hablar conmigo. Buscan uno que les dedique tiempo y esté
dispuesto a escucharles. De esta manera, los Ejercicios son para ellos, en un cierto sentido, una
compensación por la falta de atención en las parroquias. (7) Son cada vez más los que se ponen
en contacto por primera vez con la espiritualidad y el método de oración ignacianos: esto les
inyecta nueva energía en su vida, y la espiritualidad ignaciana les ayuda también a descubrir otra
cara del cristianismo. (8) Pienso que los laicos aprecian más los Ejercicios que los sacerdotes y
que sacan mucho más provecho; parecen más abiertos a la acción de Dios en su alma durante los
Ejercicios. (9) El ambiente hace mucho; la importancia del silencio — todo el clima tiene un
impacto muy bueno y muy fuerte sobre la gente".
Es una nueva frontera que clarifica lo que verdaderamente cuenta, incluso para aquellos de
entre nosotros que están cómodamente instalados en sus establecimientos. Contacto: Jiri Sykora,
S.J.: Director, Casa de Ejercicios / Masarykovy sady 24 / 737 01 Cesky Tesin / República Checa.
Correo electrónico: cistesin@traveller.cz
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LAICOS Y RELIGIOSOS han estado asociándose desde hace siglos. La Congregación General
XXXI de la Compañía de Jesús recomendaba "una más estrecha comunión y asociación" con los
laicos "que han compartido más íntimamente nuestra espiritualidad y manera de sentir y de
actuar" [590]. Muchas congregaciones ignacianas han logrado desarrollar estos vínculos más
estrechos, entre ellas se encuentran las Hermanas de la Misericordia, la Congregación de San
José y la Compañía del Niño Jesús. Los miembros de esta última plantearon la cuestión durante
su Capítulo General XXIV este invierno en Roma. Reflexionando sobre el dicho de Cornelia
Connelly: "Los caminos del Señor son numerosos y él sabe cómo conducir a un mismo fin por
medios diferentes", el Capítulo adoptó una definición que se ha convertido en norma:
"Llamamos miembros aquellos que viven, o se preparan a vivir, de modo permanente una vida
consagrada en la comunidad de la Sociedad. Llamamos asociados las mujeres y los hombres
que establecen vínculos formales con la Sociedad, arraigados en el carisma de Cornelia Connelly
y compartiendo nuestra misión".
La Compañía del Niño Jesús desea aprender constantemente de las experiencias de los
miembros, así como de las de los colaboradores. Por eso el capítulo general pide a cada
provincia "constituir un grupo de asociados y de miembros de la Compañía del Niño Jesús
para definir los criterios para formas de asociación". El equipo de la dirección central de Roma
estimulará la comunicación de estos criterios a todas las provincias. La Compañía no sabe todavía a
dónde llevará esto, ni si las formas últimas de asociación han comenzado a aparecer, "formas que
podrían incluir a otras personas que los miembros con votos y asociados". Tenemos buenas
razones para creer que san Ignacio encontraría todo esto correcto. Hecha correctamente, una
asociación podría haberle ahorrado a él y a Isabel Roser una desagradable medida. Cualquiera
que sea la forma adoptada, los asociados (religiosos y laicos) parecen deber ser el paso siguiente a
realizar en el día de hoy. Contacto: Casa Generalicia SHCJ / Via della Maglianella, 379 / 00166
Roma, Italia.
LA EXPERIENCIA PUEDE SER DE INTERÉS, escribe el P. Marco Rueda, de la Pontificia
Universidad Católica del Ecuador, quien continua en el boletín
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de su provincia: "También nosotros, por el octavo año sucesivo, estamos dando los Ejercicios a los
miembros de la comunidad universitaria, profesores y estudiantes. Les pedimos tres cosas: la
primera, venir una vez por semana, después de terminadas las clases, por espacio de una hora y
media. En ella hay al comienzo una puesta en común, luego la presentación de la materia para la
semana siguiente y se les entrega una 'hoja de ruta', exactamente dos páginas con la indicación de
la meta, la petición, la exposición de la materia con sus textos bíblicos (que representan lo central
de la materia siguiendo la ruta de Ignacio) y luego ciertas observaciones y aclaraciones. La
segunda, la condición fundamental, la de orar mentalmente cada día al menos media hora. Y la
tercera, la de procurar una entrevista con el acompañante al menos cada quince días. Hemos
logrado dar los Ejercicios entre cuatro sacerdotes. Cada uno expone por turno la materia en líneas
generales, y los participantes escogen uno de los cuatro como guía. El número de participantes ha
sido a veces notable, pero por lo general oscila entre los 40 o 50. De ordinario hemos tenido al
menos dos convivencias de fin de semana, una al final de la Primera Semana para un acto
penitencial serio, y otra al tiempo de las 'elecciones'. Con frecuencia hemos tenido una tercera al
final de los Ejercicios.
"Ks un gran riesgo dejar de hablarles de la discreción de espíritus. Al principio, tienen muchas
ganas de saber inmediatamente cuál es la voluntad de Dios, sin caer en la cuenta de que ésa es
precisamente la finalidad de la experiencia. Entonces, cuando llega la hora de la elección, no
pueden afrontar el problema. Creo que en los casos ordinarios es preferible, como lo sugiere el P.
Cusson, decidirse a seguir a Jesús y comprometerse a vivir radicalmente el Evangelio." Contacto:
Marco V. Rueda, S.J. Centro Ignaciano de Espiritualidad (CIDE) / Apartado 17-08-8629 / Quito,
Ecuador.
FORMACION LITÚRGICA ESPECIAL PARA LOS PÁRROCOS JESUÍTAS, la ha pedido
la Congregación General XXXIV. Los hechos han demostrado la sabiduría de esta decisión. De
algún rincón del mundo litúrgico nos llega la noticia del buen uso que está teniendo una nueva
pila bautismal por inmersión. Pero la primera en bautizarse era bastante corpulenta y le habían
dado una indicación muy sencilla: no tenía más que inclinarse y
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dejar que el sacerdote sumergiera la cabeza del bautizando. Muy bien en teoría. Pero esta persona
era una boya, y a pesar de todos los esfuerzos del reverendo, no se le podía meter la cabeza. El
bautizando se debatió vigorosamente y dio un buen remojón al cura y sus asistentes.
Deberíamos aprender de los bautistas, que lo han estado haciendo desde hace siglos.
Contacto: cualquiera de ellos.
EL TEMA "JESUÍTAS Y JUDÍOS" EN EL CORREO ELECTRÓNICO ha llamado la atención de
jesuítas y colaboradores. Informaba sobre el Primer Congreso Internacional de los jesuítas que
trabajan en las relaciones judío-cristianas. El congreso tuvo lugar en Cracovia, Polonia, del 27
al 31 de diciembre de 1998, más de treinta años después que el documento del Vaticano II
Nostra Aetate renovara de forma radical este diálogo. Su tema, "Hacia una mayor fraternidad y
compromiso", honró la afirmación de la CG 34, de que "entablar una relación sincera y
respetuosa con el pueblo judío es un aspecto de nuestros esfuerzos para 'pensar con y en la
Iglesia"1 [d.5, n.12]. El congreso fue huésped de la provincia de Polonia meridional, lo organizó
el Secretariado para el diálogo interreligioso, y reunió a cuarenta jesuítas de nueve
asistencias. Compartieron sus preocupaciones, experiencias y hallazgos en cuatro campos:
(1) temas bíblicos relevantes en las relaciones judío-cristianas hoy; (2) la investigación histórica
de las actitudes cristianas hacia los judíos, la experiencia del holocausto y las relaciones judíocristianas posteriores; (3) el encuentro con el pensamiento judío moderno; (4) las
preocupaciones interrelegiosas en el Estado de Israel. Se cerró con una función religiosa en
Birkenau, presidida por un rabino que había actuado como experto durante el congreso y por
los jesuítas Joseph Sobb de Austria y James Coon de Maryland.
El grupo discutió planes para una reunión en Jerusalén en el año 2000: un diálogo judíocristiano-musulmán. Se propuso repetir el congreso como parte de este diálogo. Quien esté
interesado en saber más sobre Jerusalén 2000 o sobre el proyecto del segundo congreso
internacional puede establecer contacto con: Tom Michel, S.J., Secretariado para el diálogo
Interreligioso, en la Curia de la Compañía en Roma, Correo electrónico: interrel@sjcuria.org
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LAS JORNADAS SOBRE LA FAMILIA tuvieron lugar en Alcalá de Henares (Casa Ekumene)
el año pasado, convocadas por el entonces Provincial de España, P. Melecio Agúndez. Participaron
en ellas unos cincuenta jesuítas, un sacerdote diocesano y doce parejas. El objetivo de las jomadas
era "una estrategia apostólica adaptada a las posibilidades y necesidades de una cultura nueva".
La ponencia, un análisis de la situación actual, estuvo a cargo del Director del Departamento de
Sociología de la Universidad Pontificia de Comillas: "La Familia ante el Siglo XXI: Desafíos y
esperanzas". La contraponencia, de un sacerdote de la diócesis de Huesca, planteó algunos
interrogantes desde otros puntos de vista complementarios al sociólogo. Tres miniponencias por
laicos y laicas presentaron la respuesta a la realidad - diversos tipos de realidades matrimoniales:
matrimonios no creyentes, matrimonios fracasados, matrimonios creyentes. Había reuniones de
grupos mixtos por la mañana y por la tarde, por sectores apostólicos: Colegios y apostolado
universitario, Parroquias y residencias, Centros fe-cultura y apostolado intelectual, Movimientos
matrimoniales.
A continuación hubo reuniones por Provincias S.J., en las que se pusieron las bases para
proseguir, en concreto, en cada Provincia, las líneas y conclusiones a que se había llegado. En la
asamblea final los delegados de pastoral de cada Provincia expusieron brevemente el camino a
seguir tras las conclusiones de estas Jornadas. ¿Conclusiones? "Que somos muchos los jesuítas que
trabajamos, de diversas maneras, en la pastoral familiar; que tenemos mucho que aprender sobre
la espiritualidad matrimonial; que tenemos que trabajar con los matrimonios, no simplemente
por ellos. Y mucho más". Contacto: P. Carlos María Sancho de Claver, SJ. / Médico Vicente
Torrent, 3,20 / 46015 Valencia, España.
significa poner los Ejercicios Espirituales en
internet. No el texto del libro, sino semana tras semana, los Ejercicios para la oración, a lo largo
del año. Los puntos cotidianos y las instrucciones sanas esperan al ejercitante en Online Exerci-ses
in Everyday Life (Ejercicios en la Vida Ordinaria en Internet) de la Universidad de Creighton.
Anuncia que "The OnlineExercises in Everyday Life es una nueva adaptación mediática del tipo de
"ejercicios" que ha sido
ADAPTAR LOS EJERCICIOS A LA CULTURA GLOBAL
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una escuela para aprender a encontrar a Dios en medio de una vida atareada, una fuente de gran
libertad personal para el servicio, y una manera de afrontar las decisiones importantes de la vida.
Venga y visite hoy el sito de los Ejercicios: <http://www.creighton.edu>."
Preparada por el Equipo Pastoral de la universidad jesuíta, la homepage tiene un rasgo interesante.
Cada semana los directores ponen en Internet una imagen que representa el tema de la semana.
Esta imagen está programada para que pueda ser utilizada como "screen saver" (cambio de imagen
del fondo de la pantalla). Los ejercitantes ven todo el día en su ordenador algo que les recuerda los
Ejercicios. Una especie de mantra post-moderna.
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