ESCUADRA Y COMPAS – VOLUMEN DE LA LEY SAGRADA VISIÓN SIMBOLICA, ESOTERICA E INICIATICA A.·.L.·.G.·.D.·.G.·.A.·.D.·.U.·. Venerable Maestro, QH Maestros, QH Compañeros Y muy QH Aprendices INTRODUCCIÓN Para evitar cualquier sospecha sobre que es la Escuadra y el Compas, utilizare, las definiciones entregadas por el Diccionario Enciclopédico de la Masonería de Lorenzo Frau Abrines y Rosendo Arús Arderiu1. Para ESCUADRA se indica: “Uno de los más usuales símbolos de la Orden de la rectitud y constituye la joya del cargo de Venerable, porque este debe ser el masón más recto y justo de la Logia”. Por otra parte, y en virtud de la hora y de la edad, es Símbolo de la rectitud a que el hombre debe sujetar todas sus acciones y el AA:. La usa como signo, y en su marcha, marca la escuadra a cada paso”2. Por otra parte, el COMPÁS es “Uno de los atributos más usados y conocidos de la Orden. Representa la justicia con que deben medirse los actos de los hombres”, y por esto en el REAA se dice que junto con la Biblia y la Escuadra es una de las grandes joyas y de las grandes luces de la Masonería”3. 1 Diccionario Enciclopédico de la Masonería. Lorenzo Frau Abrines, y publicado bajo la dirección de Rosendo Arús y Arderiu. Editorial del Valle de México S.A. de CV. Año 2006. 2 Opus Cit. Tomo I. Pág. 423 3 Opus Cit. Tomo I. Pág. 304 1 Ambos por si solos, constituyen las Luces del Taller de trabajo, pero al unirse se forma un Binario: Tierra-Cielo; Yin-Yan; Agua-Fuego, Masculino-Femenino, Macho-Hembra, el trabajo al cual los invito a transitar es simbólico, esotérico e iniciático; toda vez, que esta Unión se realiza sobre el V:.L:.S:., siendo la apertura del mismo una expresión por si sola misteriosa, el evangelio de Juan, en capítulo 1, v. 14, cualquiera sea la traducción la mayoría indica las mismas consideraciones: El tercer elemento que participa de esta expresión esotérica es el VLS:., la Enciclopedia de Frau-Arús, no señala una definición para la expresión VLS:., sin embargo, la encontramos definida como Biblia: “La Biblia forma parte de los atributos u ornamentos de las Logias y es considerada una de las Grandes Luces de la Masonería. Figura en los tres grados de las Logias Simbolices y además en las ceremonias de la mayor parte de los grados de casi todos los Ritos. Por lo tanto, Unir Compás y Escuadra en el primer grado debe tener una interpretación Simbólica, Esotérica e Iniciática. A pesar de que se puede inferir que si se busca una causa o causas, estas se van a encontrar, y si la Causalidad existe, o el Destino entonces podemos pensar como Aristóteles cuando señala que la Causalidad posee 4 posibles formas: 4 Se muestra una traducción interlineal- Tischendorf, que mantiene el texto original en Griego, y el valor numerológico de la expresión. https://www.logosklogos.com/interlinear/NT/Jn/1/5. Consultado 26-octubre – 2020. 2 Causa material: es aquello a partir de lo cual se forma una sustancia individual. Ej.: la Escuadra y el compás forman un binario sobre el VLS, porque simplemente así lo dispuso en QH MMCC, o se ordena en la Liturgia del Rito. Causa formal: es aquello que hace que una cosa sea lo que es y que le diferencia de otras cosas. Es la verdadera esencia de la cosa, lo que determina la materia y la conforma. En el ejemplo de la Escuadra y el Compás la figura o patrón que se forma (por respecto al cual se forma o se confecciona la figura), es decir, la forma geométrica que queda en atrio interno de la figura. Causa eficiente: es la actividad por la que se produce la cosa, en nuestro ejemplo es el trabajo del MMCC, cuando enciende las luces y dispone de las 3 grandes luces y grandes joyas sobre el Ara. Causa final: es el fin, el objetivo, aquello para lo que existe o aquello a lo que tiende la cosa. En el ejemplo de la Escuadra y el Compás sería el objetivo para el cual se ha construido la figura geométrica observada, la finalidad que persigue. Está claro que podrían ser todas y ninguna entonces… Y si además se utilizan en conjunto con el VLS:., algo más debe haber… A Trabajar… DESARROLLO INTERPRETACIÓN SIMBOLICA DE LA ESCUADRA Y EL COMPAS UNIDOS sobre EL VOLUMEN DE LA LEY SAGRADA. Según el Diccionario Filosófico de Ferrater Mora, el “símbolo puede caracterizarse asimismo por la intención con que un sujeto lo utiliza” en este caso hablaremos de propósito representativo, evocativo; Kant, por ejemplo, habla del símbolo como una “idea” como representación del objeto según la analogía: símbolo significa meramente figura (la escuadra y el compás unidos) por medio de la cual se designa una realidad con la conciencia de que hay entre ella y el símbolo utilizado una distancia que solamente puede ser colmada por un acto práctico y nunca estrictamente teórico. En este sentido cabe entender el uso que se ha hecho del símbolo y del simbolismo en diversas doctrinas, tanto en las epistemológicas como en las filosófico-religiosas. Para la masonería el símbolo es el modo como se ha expresado una realidad a través de notaciones conceptuales, lingüísticas —o significativas— no correspondientes a un universo inteligible y substante5. En tal caso, el símbolo es una notación cómoda El concepto de ser substante es la primera creencia que subyace a todas las demás […].Ésta es implícita al concepto de lenguaje como realidad objetiva. 5 3 (pragmatismo, fenomenismo, operacionalismo, criticismo inclinado al predominio de lo regulativo). Dentro de las doctrinas religiosas, el símbolo ha sido tratado sobre todo como algo que expresa una realidad, pero una realidad inaccesible teóricamente. Para nuestra orden lo simbólico de la Escuadra en el grado de Aprendiz según Oswald Wirth puede representarse por los signos que el AA:. Realiza, sobre su cuello, la posición de la mano abierta durante el signo “penal”, y su posición en escuadra en sus pies respecto al piso de la Logia, tres escuadras, nueve puntos sagrados, y veintisiete armonías musicales o magnéticas en torno al AA:. En el ritual de apertura de los trabajos la Escuadra abre hacia arriba, ambas ramas buscan lo espacial, mientras que el Compás está hacia abajo, y debajo de Escuadra. La Escuadra, en este caso, es pasiva o receptiva y el Compás, activo. Representa la radiación que emana de la razón para apreciar los hechos, para medir la relación establecida entre el Yo y el No Yo, entre lo objetivo y lo subjetivo, entre lo abstracto y lo concreto. El Compás abierto, las dos puntas hacia abajo, implica un estudio racional, no de la tierra o de los hechos objetivamente comprobables, sino del cielo, exigiendo una investigación rigurosa y precisa de los principios abstractos. La iluminación no es, en otros términos, prometida al Aprendiz, sino cuando sepa buscarla en el encadenamiento de los teoremas particulares de la Geometría Platónica. En cuanto a la Escuadra, que refleja en lo alto la aspiración del AA:., se transforma en un receptáculo esperando recibir la recompensa por su trabajo, el mazo y el cincel y la escuadra de 24 pulgadas serán las herramientas para ser sus propios arquitectos, apoyando su vértice en la materia, y abierto hacia la luz, descansando en los CC:., y estos a su vez en los MM, y todos ellos pendientes del G:.A:.D:.U:. 4 Que se espera entonces de un AA:., al ser tomado por un MM por un periodo no inferior a 7 años, para aprender su “Arte” y de esa forma “servir lealmente a su señor y de comprender (el Arte) como un verdadero masón debe comprenderlo”6. Al posicionar la Escuadra sobre ambas ramas del Compás abierto, tal como se observa en la siguiente figura: Se manifiesta toda la potencialidad de Ternario sobre el Binario, al reposar dichas herramientas, sobre el VLS:. ahora como Luces de FM Quizás se pueda en este instante hacer un alto, y recordad las formas indicadas por Aristóteles. Es decir, si se abre el VLS:. En Juan 1, vvss 1 al 5; entonces se colocan Escuadra y Compás sobre el VLS:. Y que debe significar como símbolo: <<Qué en primer grado se abre un taller masónico para trabajar a la Gloria del GADU:.>> Y, Que los AA:. Son sostenidos por los MM del taller de la Energía que emana del GADU, y que se puede leer directamente desde el VLS:. 6 Manuscrito Coke. Artículo tercero, circa 1410. Pág. 168. Extractado de Antiguos Documentos Masónicos. Introducción a la historia de la Francmasonería. Manuel Corral B., y Ángel Encinas M. Miraguano Ediciones. Año 2009. 5 La Figura es un rombo, símbolo de la Vesica Piscis7 como sabe todo el que estudia heráldica; porque en heráldica las armas que representan la femineidad no se ponen en un escudo, como en lo masculino, sino en un rombo. En el estudio de la Geometría Sagrada, hay una forma que se dice que da a luz a todas las formas. Es la forma de dos que se unen en perfecto equilibrio, con un “hilo” que conecta el corazón de uno con el otro. También es el símbolo de las llamas gemelas de muchas tradiciones, como los pitagóricos y Sufís, el que se divide en polaridades opuestas para tomar dos cuerpos diferentes, pero siempre están conectados en el alma. JMS Yard en Manual del Aprendiz Entrado, señala: “Apenas el candidato acaba de emerger de las tinieblas del grosero materialismo, y ya el Dios que busca está dentro de él. Ciertamente, Él está tan velado que muchos no se dan cuenta de Su presencia, como ocurre con cientos de candidatos que dan los pasos adecuados, más sin darse cuenta nunca de su plena importancia, a diferencia de aquellos que se elevan sobre lo material en el camino de retorno a Dios, y cada fase que ellos superan mientras progresan a lo largo del camino revela más íntegramente Su Naturaleza y Ser”8. Eso representa simbólicamente el Compas soportando la Escuadra sobre el VLS en el Primer Grado. 7 8 https://es.wikipedia.org/wiki/Vesica_piscis. Consultado 26-octubre 2020. JMS Ward. Manual del Aprendiz Entrado. Editorial masonic.es. 2011. 1ª Edición España. 6 “El Volumen de la Ley Sagrada, la Escuadra y el Compás. El Volumen de la Ley Sagrada está en un lugar de honor porque, sin su regla divina y autoridad, la Escuadra y el Compás puestos ahí no tendrían prácticamente sentido” (Ward, 173). INTERPRETACIÓN ESOTÉRICA DE LA ESCUADRA Y EL COMPAS sobre el VLS En qué momento el Aprendiz masón ha tenido contacto con estas herramientas, antes del aumento de salario es posible que nunca, en el proceso de su iniciación como recipiendario sintió la “presión” del compás sobre su pecho…y fue durante el “JURAMENTO” ante el Ara. Luego de esto, recibe la Luz. Según la interpretación del hermetismo y de la cábala, que es también la propia de la masonería tradicional, el Verbo o Arquitecto se encarna para crear el hombre nuevo, pues el mundo es siempre el hombre. Y este hombre nuevo es el verdadero Aprendiz de Masón o Aprendiz Entrado, que de esta manera emula a los grandes sabios de la Humanidad. Así, según el esoterismo antiguo - y el moderno- el Aprendiz de masón está en construcción de su propia inmortalidad, sin perder la humanidad de su razón. La geometría, pues, sería efectivamente la ciencia sagrada dada a ciertos hombres para que el orden se instale en el caos de este mundo a fin de salvarlo; pero –lo repetimosel mundo es el hombre. Sin embargo, desde el último tercio del siglo XIX, estas interpretaciones pasaron a ser minoritarias, en beneficio de las corrientes cartesianas y materialistas, que llevaron a cabo una sistemática alteración y desnaturalización de las doctrinas masónicas. Pitágoras, ha sido el filósofo que indicaba que la geometría era el lenguaje de la perfección, y Platón decora su academia con “Nadie entre acá si no sabe Geometría”, las herramientas del geómetra son el Compás y la Escuadra. El posicionamiento de la Escuadra y el Compás, es la expresión esotérica de la entrada en la materia de la divinidad o el principio básico del GADU, la edad del aprendiz de Masón, su mandil, sus herramientas básicas: Mazo y Cincel, en la unidad compuesta de la pluralidad de las 8 figuras de la Escuadra en el cuadro del Aprendiz Masón. Un Aprendiz de Masón es un “Nagas” un Aprendiz de Maestro en las ciencias ocultas. Un Aprendiz de Maestro serpiente, un domador del conocimiento. La expresión sobre el VLS:., la Escuadra y el Compás materializan la Energía cósmica que desciende sobre el taller para trabajar en la formación del Aprendiz Entrado. 7 INTERPRETACIÓN INICIATICA DE LA ESCUADRA Y EL COMPAS sobre el VLS:. Los viajes del AA:. De Masón, en cualquiera sea su rito (REAA, York o Emulación) simbolizan la constitución septenaria del hombre. Cada viaje nos proporciona una llave que nos abre cuerpos iniciáticos, los que deben ser trabajados para la formación del hombre. Los elementales o ángeles del aire trabajaron la mente del hombre o cuerpo mental; los del agua trabajaron y formaron el cuerpo de deseos; los de la tierra formaron su cuerpo vital y los del fuego el mundo de las emociones y de los instintos. Todos esos cuatro cuerpos penetran en el cuerpo humano para formar el hombre completo, las herramientas liberan al hombre, crucificado sobre estos cuatro elementos por los cuatro elementales: Aire, en torno de la cabeza y los pies; Agua, en todo el lado derecho; Fuego, en el pecho, Tierra en el lado izquierdo del cuerpo, todos confundidos y penetrados. Estos seres son muy amigos del hombre que piensa con justicia y se atreve a practicarla, cumple con la voluntad del Intimo y calla por no desear recompensa y fama. Conviértanse, entonces, en servidores de los genios y artistas en general. Cuando el Ego está en vías de renacer, forma el arquetipo creador de su forma física en el Primer Grado con la ayuda de las Jerarquías Creadoras. Ese arquetipo es una cosa vibrante y sonante, puesta en vibración por el Ego con cierta fuerza proporcional a la duración de la vida que va a pasar sobre la Tierra; y hasta que el arquetipo deje de vibrar, la forma compuesta por los elementos químicos constituyentes de la tierra, continuará viviendo, Si se hace el debido uso de las oportunidades, la vida continuará por el recto sendero, pero si por el contrario las olvida y se mete en un callejón sin salida, entonces las Jerarquías Creadoras terminan con la vida, destruyendo el arquetipo en el Mundo Celeste. Cuando se habla de los arquetipos de las diferentes formas del Mundo Físico no debe creerse que estos arquetipos son simplemente modelos, en el mismo sentido en que hablamos de un objeto hecho en miniatura o de otro material que el apropiado para su uso final. No son simples dibujos o modelos de las formas que vemos en torno nuestro, sino que son arquetipos creadores; El AA de Masón aspirante a la vida superior realiza la unión entre la naturaleza superior e inferior por medio de la Meditación sobre asuntos elevados. Esa unión queda cimentada en el posicionamiento de la Escuadra y el Compás, sobre el VLS; el aspirante a la vida superior puede triunfar solamente en proporción directa a la subyugación de su naturaleza inferior. Por eso su juramento será sobre las grandes luces del taller, en el Ara de la Logia. 8 INTERPRETACIÓN DE LA ESCUADRA Y EL COMPAS sobre el VLS:., VISIÓN SIMBOLICA, ESOTERICA E INICIATICA, AL MOMENTO DE LA APERTURA DE UNA TENIDA DE PRIMER GRADO. “El Compás abierto en 45º con el vértice hacia Oriente, y la Escuadra con el vértice hacia el Occidente, entrelazados quedando el brazo derecho del Compás sobre la Escuadra”. (REAA1°G) Análisis del posicionamiento del Compás y Escuadra sobre el VLS:. Con todos los antecedentes entregados en la Primera parte de este trabajo, podemos abordar una Síntesis de la apertura de los trabajos y el porqué De la forma y posición del Compás y la Escuadra, sobre el VLS:. El compás abierto en 45º, y con el vértice dirigido hacia el Oriente. Sobre el Compás ubica la Escuadra, con el vértice dirigido hacia el occidente y el brazo más largo al lado norte. ¿Qué hay hacia el Occidente, porqué el énfasis de indicar “con el vértice hacia Occidente”? En Occidente el Sol deja de alumbrar al taller, y es quién indica la llegada de la medianoche, y con ello el cierre de los trabajos. Esto simboliza, el desarrollo de la semilla en el seno de la tierra, tal como señala el salmista: “Has escudriñado mi andar y mi reposo, Y todos mis caminos te son conocidos.” El AA:. Está como una crisálida de insecto, que cuando alcance la madurez se transformara en todo lo que pueda ser; no recibe la luz del Oriente de manera directa, se la han dado, pero aun no es capaz de mirar, aun las sombras en la pared le muestran las heridas que han dejado las cadenas que lo mantenían atados a la pared de su propia caverna; y ahora que sabe que solo veía sombras debe acostumbrar sus ojos para ver la luz de manera directa. “El compás abierto en 45° con el vértice hacia Oriente” ¿Quién está en el Oriente, y porque el énfasis de “apertura en 45° y el vértice hacia Oriente”? En Oriente se encuentra el Venerable Maestro, la Luz Máxima del Taller, la Luz de la Sabiduría. Es decir, la Sabiduría desciende desde Oriente y se propaga hacia los niveles inferiores de conciencia y es soportada o retenida por el PV:. Quién la filtra y la hace llegar a los 9 QH del Taller todos estamos entrelazados como escuadras y compases, la Materia y el Espíritu, siempre en la eterna dualidad, o lucha por el “autoconocimiento” o contra la Ignorancia. En lo que respecta a la visión simbólica, esotérica e iniciática de este posicionamiento; Lo simbólico es lo que Yo interpreto de la Figura Escuadra-Compás, lo esotérico es lo que significa la figura Escuadra-Compás, y lo iniciático es lo que puedo interpretar de lo que el camino iniciático del REAA me indica en sus rituales. Interpretación de la posición del Compás y Escuadra y las Fuerzas Esotéricas e Iniciáticas que se ponen en acción al abrir los trabajos en Primer Grado. La Figura muestra el Compás y la Escuadra y la planta del Templo, si le sumamos el árbol de los Sefirotes, se eleva el grado de conciencia y se observan las Fuerzas y las Energías que se ponen en acción al momento de la apertura del Primer Grado. El VM:. Es la Representación del Rey Salomón, no se vaya a pensar que representa a la Corona o Kether, Kether es el GADU. Esto explica por qué el compás pende de la Corona, tal como se observa en la figura 1. Y el vértice del Compás está apoyado en la Corona, la Sefirat Kether – La Corona. Kether ּכּתּר, constituye la raíz del Árbol de la Vida, pues el Dios Oculto es invisible al ojo humano y el ser humano no tiene acceso directo a su conocimiento. Su Rostro no tiene forma, y por ello no puede ser representado, pero es el Origen de todas las formas, a través de las cuales entrevemos débilmente su existencia. Y para nosotros los masones representa al G:. A:. D:. U:. 10 La pierna Derecha del Compás se apoya en la Sefirat Binah – La Fuerza el PV:. Aislando a la Escuadra de la Fuerza directa que baja desde la Corona y sería muy perjudicial si llegará de manera directa a los aprendices. Es el PV:. Quién filtra o hace de escudo a la energía que emana hacia los Compañeros, y solo Ilumina a los Aprendices. La Pierna Izquierda del Compás queda bajo la Escuadra y proporciona el soporte para el descenso de la LUZ mediante la vigilancia del SV:. Y Del VM:.. Quién es el punto hacia donde deben mirar los Aprendices, y es hacia donde deben dirigir los pasos cuando ascienden al Oriente (3 pasos escuadrados y el la posición al orden). El Compás queda apoyado en la Sefirat Chesed – La Misericordia o Amor9. Figura 1 9 Virtud que inclina el ánimo a compadecerse de los sufrimientos y miserias ajenos. 11 La Escuadra posee dos brazos el brazo corto debe quedar al costado izquierdo del libro, pues significa que una parte de ella está sumergida en la materia, en la “materia” con la que se “hacen todas las cosas”. El vértice de la escuadra se apoya en la Sefirat Tiphereth – La Belleza es decir, el SV:. FIGURA 2 El Compás soporta los brazos de la Escuadra, aislándola de las Sefiras y esta labor es la realizada por los MM:. Del taller, ellos reciben toda la energía proveniente del GADU; y de manera dosificada se irá entregando al QH AA:. El Brazo largo de la Escuadra lo soporta la rama derecha del compás y queda por encima la Sefirat Hochmah - La Sabiduría, es decir el VM:. Al brazo de la izquierda de la Escuadra lo soporta la rama izquierda del compás la Sefirat Gebourah – La Fuerza, es decir el PV:.,10 10 Nota del Autor: (Estos misterios los responderemos en la presentación del trabajo de la Escuadra y Compás entrelazados en el Segundo Grado sobre el VLS:.). 12 En seguida se apoya la Escuadra sobre el Compás, como se observa en la Fig. 3 Figura 3 “Cada idea tiene una palabra, cada palabra tiene una forma y cada forma tiene un número”. El número tres es propio del AA:., y hace referencia a las tres primeras letras hebreas de: JHVH ()יהוה: Fuego, Aire y Agua, las cuales se sintetizan en la Cuarta y última letra, que simbólicamente viene siendo la “Tierra o Materia”. Al Unirse Escuadra y Compás, sobre el VLS:. en el centro de la figura de ambas joyas unidas se manifiesta el GADU. Sin embargo, aún no es percibida o vista por los Aprendices. En el Árbol de las Sefirat, podemos observar: 13 La emanación primera del Sefirat Kether es DAATH, Y se materializa en el centro de ambas Joyas. Significando: "YHVH con Sabiduría [Chokmah] fundó la tierra; Afirmó los cielos con Inteligencia [Binah]. Con su Ciencia [Daath] los abismos fueron divididos, Y destilan rocío los cielos [Tiphereth]." (Proverbios, 3: 19-21). Lo anterior no es de cualquier Rey, es el Canto del Rey salomón, quién juega un rol principal en la masonería. Es decir ¿Cuál es la estrella oculta en masonería?, qué buscan los masones… La Luz, quién es el Ángel dador de Luz: LUCIFER. "El alma sin Ciencia [Daath o Conocimiento] no es buena,..." (Proverbios, 19:2). "Daath", que significa "Conocimiento", es una Sefirat Oculta, que aunque no suele aparecer en las ilustraciones del Árbol de la Vida, se halla localizada después de las Sefiras Kether, Chokmah y Binah, y en la Columna Central del Árbol de la Vida. 14 CONCLUSIONES La escuadra representa la tierra, en donde le encadenan sus pasiones; por lo que se dice, que el verdadero masón se encuentra siempre entre la escuadra y el compás, para expresar que está desprendido de las afecciones materiales, de las cosas terrenas y que solo anhela unirse a su celeste origen. En los tres grados simbólicos, es el símbolo de la rectitud masónica: el Aprendiz la usa como signo y en su marcha, marca la escuadra a cada paso. En el 2° grado, Y en el de Maestro, juegan un importante papel (…) sin embargo como me salgo del grado si les digo que pasa me expongo a que el Orador me llame la atención… lo dejo para cuando ustedes cumplan esas edades. El compás representa la sabiduría que emana de Oriente y desciende hacia toda la Logia, sobre todo en los trabajos al interior del taller, en el lugar consagrado, en el tiempo sagrado, en el cual toda la Logia trabaja para la perfección y desbastado de la piedra bruta, para transformarla en cúbica. Unidos, indican el equilibrio de quienes aún tienen su piedra sin pulir, quedan aristas vivas de la vida profana. Sostenidos entre Oriente y Occidente por su Segundo Vigilante, buscan la Luz de Oriente, para poder salir de esa caverna platónica, en la que se encuentran, Solo deben colocar su esperanza en sus HH CC:. Y MM:. Los cuales están representados por el VLS:. S:. F:. U:. 15 BIBLIOGRAFIA CONSULTADA 1. Diccionario Enciclopédico de la Masonería. Lorenzo Frau A. y Rosendo Arús y Arderiu. Tomo 1. 2. Diccionario Rosacruz. Resumen de Términos, conceptos y principios. 3. El Secreto Masónico. Robert Ambelain. 4. El Libro del Aprendiz. Oswald Wirth. De la Gran Logia de Francia 5. El Manual Masónico. Robert Macoy. 6. Antiguos Documentos Masónicos. Introducción a la Historia de la Francmasonería. 7. Manual del Aprendiz. Masonería Revelada. Magister. Editorial KIER. 8. Las Figuras Geométricas y su Simbolismo. Prof. Pedro Morales. 9. El Árbol de la Vida. Una Introducción a la Cábala. Z´ev ben Shimon Halevi. 10. La Ciencia de los Números. Papus - D`Encausse. 11. El Simbolismo Hermético. En sus relaciones con la Alquimia y la Francmasonería. O. Wirth. Edit. Sairos. Buenos Aires. AUTOR: MARCO ANTONIO AVARIA ALVARADO Grado 3°. Resp:. Log:. “WOLFGANG AMADEUS MOZART” N° 206 (REAA); Resp:. Log:. “Escuadra y Compás” Nº 216 (Emulación); Resp:. Log:. “PENTALPHA” Nº 119 Logia de Investigación y Estudios Masónicos. 16
