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El hombre en
busca de Dios
1 Competencias
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2 Recursos digitales
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3 Programación de aula y orientaciones didácticas
34
34
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
35
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
40
4 Banco de actividades
Actividades de refuerzo
Actividades de ampliación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
5 Evaluación
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
42
6 Solucionario
Solucionario del libro del alumno
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Solucionario de la propuesta didáctica: banco de actividades
Solucionario de la propuesta didáctica: evaluación
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. . . . . .
43
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Unidad 1 • El hombre en busca de Dios
1 Competencias
Sentido de iniciativa
y espíritu emprendedor
Reflexión sobre las preguntas fundamentales que todo ser humano se plantea.
Competencias sociales
y cívicas
Desarrollo de la dimensión espiritual de la persona, favoreciendo el reconocimiento de la raíz del
propio ser y obrar.
Conciencia y expresiones
culturales
Comprensión del sentido de la existencia humana, mediante el estudio del hecho religioso presente
siempre en la historia.
2 Recursos digitales
Libro
del alumno
Interpretamos
Descripción: breve documental sobre la búsqueda de Dios por parte del hombre.
Finalidad: motivar la evaluación diagnóstica del conocimiento de los contenidos.
4
San Pablo en Atenas
Descripción: pasaje bíblico en el que san Pablo evangeliza en el ágora ateniense.
Finalidad: reflexionar sobre la universalidad del hecho religioso y la respuesta cristiana al interrogante sobre la trascendencia.
© Conferencia Episcopal Española, Madrid, BAC, 2010
5
A. Frossard: Dios existe y yo me lo encontré
Descripción: textos de la autobiografía de este autor, ateo que encontró a Dios.
Finalidad: conocer y valorar la experiencia de encuentro con Dios.
© Fluvium.org, 2001
7
La religiosidad egipcia
Descripción: escenas de un documental sobre la religiosidad de esta civilización.
Finalidad: reflexionar sobre la universalidad del hecho religioso y las respuestas históricas a este.
© Discovery Channel
8
Fragmento de las Confesiones de san Agustín
Descripción: fragmento del texto de san Agustín.
Finalidad: descubrir que la verdadera felicidad que anhela el corazón del hombre descansa en el
Señor.
© Editorial Tecnos (Grupo Anaya) / A. Uña Juárez, 2007
8
El mejor argumento
Descripción: documento ¿Dónde está tu Dios?, del Consejo Pontificio de Cultura.
Finalidad: conocer las fuentes del Magisterio de la Iglesia.
© Libreria Editrice Vaticana, 2004
10
El hombre es capaz de Dios
Descripción: capítulo primero de la primera sección de la primera parte del Catecismo de la Iglesia
católica.
Finalidad: conocer las fuentes del Magisterio de la Iglesia.
© Libreria Editrice Vaticana, 19974
11
La relación entre el cristianismo y el arte
Descripción: detalles de bajorrelieves representativos del arte cristiano a lo largo de la historia.
Finalidad: conocer la relación entre el desarrollo del arte y la transmisión de la fe en el mundo
cristiano.
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CC.
Comprensión
del sentido de
la existencia
humana,
mediante el
estudio del
hecho religioso
presente
siempre en la
historia.
Principales
respuestas a las
cuestiones
acerca del
sentido: religión,
ateísmo,
agnosticismo.
La respuesta
cristiana: el Dios
amor como
vocación del
hombre.
S3
El sentido
del sufrimiento
y de la muerte.
El deseo de
plenitud del ser
humano.
Contenidos
S2
S1
CI. Reflexión
sobre las
preguntas
fundamentales
que todo ser
humano se
plantea.
CS. Desarrollo
de la dimensión
espiritual de la
persona,
favoreciendo el
reconocimiento
de la raíz del
propio ser
y obrar.
Sesión
Competencias
Valoración personal
desde la
perspectiva
cristiana sobre los
grandes
interrogantes del
ser humano.
Identificación de las
principales
respuestas
cristianas a la
cuestión del
sentido.
Búsqueda de
información sobre
el agnosticismo.
Distinción entre las
diferentes
respuestas.
Reflexión crítica
acerca de la
respuesta atea.
Argumentación
acerca de la
pregunta sobre la
relación del hombre
con Dios.
Valoración grupal a
partir de las
grandes cuestiones
kantianas.
Comentario
personal acerca de
la cuestión de Dios.
Reflexión acerca de
las grandes
cuestiones del
hombre.
Actividades
de aprendizaje
13-15
(pág. 11)
5-12
(págs. 8-10)
1-4
(págs. 6-7)
Actividades
Reconocer el deseo
de plenitud que tiene
la persona.
Comparar
razonadamente
distintas respuestas
frente a la finitud del
ser humano.
Reconocer el deseo
de plenitud que tiene
la persona.
Conocer distintas
respuestas frente
a la finitud del
ser humano.
Criterios
de evaluación
Expresa y comparte en
grupo situaciones o
circunstancias en las
que reconoce la
exigencia humana de
felicidad y plenitud.
Analiza y valora, a
partir de las distintas
respuestas dadas sobre
la cuestión del sentido.
Expresa y comparte
situaciones o
circunstancias en las
que reconoce la
exigencia humana de
felicidad y plenitud.
Analiza y valora la
experiencia personal
frente a hechos bellos y
dolorosos.
Selecciona imágenes
que muestran la
búsqueda de sentido.
Estándares
de aprendizaje
Comentario guiado a
partir de un texto de
san Agustín de Hipona.
Elaboración de textos
escritos en torno a la
respuesta cristiana
acerca de Dios, el
hombre y el mundo.
Comentario a partir de
un texto en relación con
las distintas respuestas
acerca de la cuestión
de Dios y del sentido.
Elaboración de textos
escritos acerca de
experiencias personales
ante las grandes
cuestiones de la vida.
Búsqueda de
información y
elaboración de una
presentación sobre
hechos religiosos
prehistóricos.
Actividades
de evaluación
3, 4
(pág. 15)
2
(pág. 15)
1, 5
(pág. 15)
Evaluación
Unidad 1 • El hombre en busca de Dios
3 Programación de aula y orientaciones didácticas
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Unidad 1 • El hombre en busca de Dios
Orientaciones didácticas
Finalidad de la unidad
Resultará interesante para los alumnos iniciar la materia con una serie de preguntas fundamentales, en
un momento en que se están abriendo al mundo. En su mente surgen ya estos interrogantes. Llevar
esas preguntas iniciales al aula y considerar que los estudiantes pueden ir experimentando el mismo
proceso que siguió la humanidad antes que ellos, resultará útil para enfrentarse a ellas.
Se trata, además, de un proceso de maduración en la fe. Los alumnos se habrán encontrado en su
entorno con posturas agnósticas o ateas. Por eso, es bueno que aparezcan en un contexto religioso,
para que reciban una respuesta equilibrada. Deben saber que hay actitudes contrarias a la religión que
han vivido desde niños y, al mismo tiempo, tienen que profundizar en las razones que fundamentan las
propias creencias. A ese fin se adecúa la presente unidad.
En este sentido, entre ese continuo de diferentes respuestas, emerge la respuesta cristiana. El objetivo
es que el alumnado advierta la continuidad-discontinuidad de la respuesta cristiana con respecto a la
respuesta natural: continuidad en cuanto que supone la plenitud de esa búsqueda y discontinuidad en
el sentido de que la respuesta no procede del ser humano, sino de Dios.
Temporalización
En esta propuesta didáctica plantearemos el desarrollo de las unidades en tres sesiones. La primera
sesión comienza haciendo el recorrido natural del ser humano, un ser que se hace preguntas. La
segunda parte de esta primera sesión trata del sentido de dos realidades que experimentan todos los
seres humanos: el sufrimiento y la muerte (págs 4-7).
La articulación histórica de esas preguntas es la aparición del hecho religioso como respuesta del hombre a esas cuestiones esenciales. Nuestro tiempo asiste, sin embargo, a la presencia de posturas ateas.
En la unidad se analizan los tres modos fundamentales de fundar esta propuesta (págs 8-10).
La tercera sesión se centra en una respuesta característicamente moderna: el agnosticismo, que de
postura teórica se transforma en indiferentismo. El culmen y la conclusión de la unidad es la presentación de la respuesta cristiana en sus aspectos fundamentales (págs 11-15).
Propuesta de desarrollo
Sesión 1
Teniendo en cuenta que los alumnos comienzan el curso, será conveniente dedicar un tiempo a presentar el libro de texto y el plan de trabajo que se seguirá en las clases. Se puede comenzar explicando la
estructura de la unidad. También será conveniente examinar el índice del libro, para ver con más detalle
los contenidos y las competencias que se desarrollarán a lo largo del año escolar.
A continuación, aconsejamos presentar la dinámica de trabajo que se seguirá en cada unidad, estableciendo las debidas diferencias entre los objetivos que todos los alumnos han de alcanzar, las competencias que deben desarrollar, los apartados Vida cristiana y Fe y cultura y las diversas actividades que
deberán realizar. Convendrá insistir en la importancia que tiene la doble página con que se inicia cada
unidad didáctica.
Páginas 4-5
Se sugiere comenzar la unidad con un diálogo a partir de un video. Esta primera actividad pretende
despertar el interés del alumno través de un lenguaje, el audiovisual, que facilitará una primera reflexión
sobre los contenidos que se desarrollarán a continuación. Su objetivo primordial, por tanto, no es transmitir conceptos, sino suscitar la participación, la motivación y el aprendizaje compartido.
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Unidad 1 • El hombre en busca de Dios
También permitirá tener una primera información acerca de los conocimientos de los alumnos sobre los
contenidos que se van a desarrollar. No es el momento de resolver las dudas ni de aclarar errores, sino
de formarse una primera idea de lo que conocen o desconocen los alumnos. En el apartado «Interpretamos» se sugieren unas preguntas para facilitar el diálogo.
El video propuesto describe la religiosidad de las primeras civilizaciones. Su comentario puede centrarse en tres puntos: el proceso de reflexión de los hombres primitivos, los interrogantes que ellos se
plantearon, que son los mismos que el hombre de hoy se plantea, y las respuestas que actualmente se
dan en nuestra sociedad.
A continuación, la lectura del texto bíblico «San Pablo en Atenas» y el comentario de las viñetas pueden
resultar significativos para los alumnos.
En el fondo, se trata de retroceder a la situación en que se encontraron los primeros cristianos cuando
plantearon al mundo la novedad de la fe cristiana. San Pablo, en este caso, se enfrenta a la concepción
dominante de su tiempo. Puede sugerirse que algo semejante sucede en algunos ámbitos de la sociedad actual, en los cuales se ha vuelto a convertir al Dios cristiano en el Dios desconocido.
Páginas 6-7
1. Los grandes interrogantes
La unidad realiza el recorrido que ha hecho el ser humano de una manera natural a lo largo de su historia. La contemplación del mundo provoca la reiteración de sensaciones y realidades nuevas.
En la preguntas del hombre se asocian dos aspectos: la búsqueda del sentido de la vida y la conciencia
de que la vida no se acaba con la muerte, de que hay un anhelo en el ser humano que lo lleva a pensar
en un más allá. Por eso, los alumnos han de tomar conciencia de que los enigmas son tan antiguos
como la propia humanidad.
Esta facilidad de preguntar contrasta con nuestra actitud moderna, que evita las cuestiones complicadas en las que el ser humano se siente criatura débil, necesitada de respuesta. La técnica moderna ha
creado una falsa sensación de control de la que solo se sale cuando el dolor y el sufrimiento rompen
esa frágil armonía. Aparentemente, es más fácil no hacerse preguntas, pero el texto del margen de
Aristóteles nos recuerda que el ser humano obtiene la verdadera satisfacción y el máximo conocimiento
enfrentándose a esos interrogantes últimos.
Sesión 2
Páginas 8-10
2. Respuestas a las grandes preguntas
Los estudiantes han de captar en el epígrafe 2.1. «La religión» que las cuatro preguntas previas remiten
al hecho religioso. La pregunta por el mundo lleva a la cuestión por el origen del orden y la armonía que
vemos en él; la pregunta por el hombre —con su diferencia respecto al resto de los vivientes— provoca
la cuestión del espíritu y, desde ella, la de Dios como objeto último del anhelo de verdad y belleza: el
sentido del mal reclama un Salvador; por último, el más allá nos conecta con el mundo ultraterreno como
realidad plena de Dios.
Esta intuición sobre una realidad última y suprema tiene diferentes rostros. Encontramos un proceso común que describe el texto: intuición de una existencia superior, experiencia de la dependencia radical
de una realidad suprema, deseo y necesidad de relacionarse con ella, y surgimiento de diversas manifestaciones religiosas.
El epígrafe 2.2. describe el ateísmo y su presencia creciente en la sociedad.
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Unidad 1 • El hombre en busca de Dios
El texto nos plantea los habituales recursos argumentativos del ateísmo: la ciencia como contraria a
la fe, con la negación de cualquier conocimiento que supere el ámbito experimental; la defensa de la
libertad del ser humano contra Dios y la conclusión al problema del mal.
Por fin, el epígrafe 2.3. se centra en el estudio del agnosticismo y del indiferentismo.
Es conveniente destacar lo que se llama la «religión del yo», en la que Dios desaparece y el sujeto humano ocupa su lugar. Es bueno plantear a los alumnos la pregunta de si muchas de las preferencias
actuales por el éxito inmediato y el progreso material no sitúan a los cristianos en esta misma posición.
Sesión 3
Página 11
3. La respuesta cristiana
La exposición de los contenidos de esta unidad termina con la respuesta cristiana. En la página 11 se
intenta sintetizar la fe cristiana en seis puntos. De este modo, se pretende ofrecer algunas notas que
sean, a la vez, esenciales y novedosas: considera al ser humano capaz de Dios, cuya vocación esencial
es la comunión con Dios, destino último de su vida; frente al esfuerzo del hombre por conocerlo, Dios
da su respuesta en la Revelación, presentándose como Amor.
Página 12
Fe y vida
Con el título «Buscaban a Dios a tientas», este apartado relaciona los aspectos positivos y negativos de
las religiones primitivas con la fe cristiana. Ofrece una primera referencia al camino que recorre la Revelación, centrándose en un pueblo y en la Biblia. Se trata de una alusión crítica a la idolatría.
Mejora tus competencias
Las actividades sitúan al alumno ante la competencia lingüística y en la reflexión personal que lo llevará
a considerar la idolatría como contraria, no solo a la religión, sino también al buen sentir de la razón humana. Esa es la razón de la prohibición originaria de las prácticas mágicas, ya en el Antiguo Testamento.
Página 13
Fe y cultura
Es una constante del libro, en diversos ámbitos, la correlación entre fe cristiana y arte. La fe cristiana ha
sido un estímulo habitual para la producción artística. No en vano, el cristianismo es la religión del Dios
encarnado, del Verbo, imagen de Dios hecho hombre. Todo esto facilita notablemente la producción
artística frente a otras grandes religiones.
Mejora tus competencias
Se trabajan tres competencias: conciencia y expresiones culturales, competencia lingüística y competencia digital.
Página 14
Síntesis
El análisis y la memorización del esquema permitirán al alumno concebir y retener la síntesis de lo estudiado en la unidad.
Si me preguntan, qué respondo
El alumno adquirirá una visión global y completa con la memorización de las enseñanzas específicamente religiosas de la unidad.
El estudio de esta síntesis de la unidad, basada en el Compendio del Catecismo de la Iglesia católica,
tiene una particular importancia en la asimilación de los conceptos y las actitudes clave del mensaje
cristiano.
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Unidad 1 • El hombre en busca de Dios
4 Banco de actividades
Actividades de refuerzo (R)
Contenidos
Actividad de refuerzo
El hombre, un ser que se hace preguntas.
Identificación de la verdad o falsedad de enunciados.
El agnosticismo y el ateísmo.
Relación de conceptos.
Las preguntas fundamentales.
Identificación de conceptos a partir de sus definiciones.
La respuesta a las grandes preguntas.
Ordenación de conceptos.
La negación de Dios.
Identificación de conceptos a partir de sus definiciones.
La respuesta cristiana.
Identificación de una verdad revelada a partir de un texto bíblico.
Actividades de ampliación (A)
Contenidos
Actividad de ampliación
La respuesta cristiana.
Relación entre textos bíblicos.
El cristianismo y el ateísmo.
Cuestión práctica.
La respuesta a las grandes preguntas.
Búsqueda en Internet.
Las preguntas fundamentales.
Explicación de un texto.
La negación de Dios.
Explicación de un texto.
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Unidad 1 • El hombre en busca de Dios
Actividades de refuerzo (R)
1. Indica cuáles de estos enunciados son verdaderos y cuáles, falsos.
a) El tipo de vida del hombre primitivo no le permitía ser consciente de la llamada que siente todo ser
humano a relacionarse con la trascendencia.
b) El hombre puede alcanzar la certeza de la existencia de Dios.
c) Dios ha querido iluminar con su Revelación las verdades religiosas y morales.
d) La búsqueda de respuestas a los interrogantes sobre el sentido de la vida por parte del hombre
comienza en el siglo XIX.
2. ¿A qué se refieren estas definiciones?
a) Niega a Dios y al hecho religioso:
.
b) La postura que niega que nuestra razón pueda ir más allá de lo sensible es el
que con frecuencia se transforma en
,
.
3. Relaciona cada pregunta con la cuestión de fondo que plantea.
a) ¿Hay algo tras la muerte?
b) ¿Por qué existen las cosas?
c) ¿Quién soy yo?
1. La finitud del ser humano y el sentido de su vida.
2. La compatibilidad de un Dios bueno y la presencia del
dolor y el sufrimiento.
3. El ser humano intuye que hay algo en su interior que debe
durar para siempre.
4. El origen y el sentido del mundo.
d) ¿Por qué triunfan los malvados?
4. Indica el orden en que se dan los siguientes hechos en la religión natural:
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable
a) Surgimiento de manifestaciones religiosas.
b) Necesidad de relacionarse con la realidad suprema.
c) Intuición de una realidad que está más allá.
5. ¿A qué argumento ateo pertenecen estas tesis?
a) La ciencia solo da razón de lo sensible:
.
b) El sufrimiento es inexplicable:
.
6. Explica a qué característica del cristianismo hace referencia este texto.
«La razón más profunda de la dignidad humana está en la vocación del hombre a la comunión de
Dios. Ya desde su nacimiento, el hombre es invitado al diálogo con Dios» (Gaudium et spes, n.º 19).
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Unidad 1 • El hombre en busca de Dios
Actividades de ampliación (A)
1. Lee el texto y realiza la actividad.
«Del Señor son los cielos, hasta el último cielo, la Tierra y todo cuanto la habita; con todo, solo de
vuestros padres se enamoró el Señor, los amó, y de su descendencia os escogió a vosotros entre
todos los pueblos, como sucede hoy» (Dt 10, 14-15).
La expresión que se usa en latín para designar el amor en esta cita es conglutinatus est, que significa
’cicatrizar’, ‘pegar’, ‘soldar’. El sustantivo correspondiente, conglutinatio, significa ’trabazón’, ‘algo
que se une para no separarse’. Explica que se quiere expresar con esto.
2. Indica el diferente modo en que responderían al sentido de la libertad un ateo (a) y un cristiano (b).
a)
b)
4. Explica la respuesta que aportan frente al mal, el cristiano, el ateo y otras religiones. Hazlo ayudándote de este texto: «¿Qué ha significado, en las profundidades del alma, el campo de concentración
y su historia? Digamos que ha sido una inmensa gracia, una de las mayores gracias que se hayan
recibido jamás» (Kazimierz Majdanski, Un obispo en los campos de exterminio, pág. 122).
5. Explica este texto del Youcat (n.º 357): «La frontera entre la imposibilidad práctica de creer y la resistencia a creer es, con frecuencia, imprecisa. La actitud de rechazar la fe sencillamente como algo sin
importancia, sin haberla examinado detalladamente, es con frecuencia más grave que algún ateísmo
teórico».
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable
3. Investiga sobre la experiencia de Viktor Frankl en un campo de concentración nazi y explica cómo
pudo esta persona dar sentido a su vida en esa terrible circunstancia.
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Unidad 1 • El hombre en busca de Dios
5 Evaluación
Señala la respuesta correcta.
1. La postura que defiende que la liberación del
hombre exige negar a Dios, se denomina:
a) Agnosticismo.
b) Indiferentismo.
6. La pregunta «¿Quién soy?», hace referencia a...
a) el sentido de la existencia humana.
b) el origen del universo.
c) la existencia de un más allá.
d) la existencia del mal y el sufrimiento.
c) Religión del yo.
d) Ateísmo.
2. Podemos afirmar que la religión es un hecho...
7. Los cristianos definimos a Dios, principalmente, como:
a) Creador.
a) frecuente.
b) Padre.
b) universal.
c) Amor.
c) particular de algunas culturas.
d) irracional.
3. ¿Qué hace que muchas personas se enfrenten a las grandes preguntas?
d) Verdad.
8. La pregunta «¿Por qué sufren los inocentes?»,
pertenece al ámbito de:
a) El sentido de la existencia humana.
b) El origen del universo.
a) El mal y el sufrimiento.
c) La existencia de un más allá.
b) El interés por el arte.
d) La existencia del mal y el sufrimiento.
c) La actividad lúdica.
d) Actualmente, no tiene sentido plantearse
esos interrogantes.
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable
4. La pregunta «¿Quién ha hecho las cosas
como son?», hace referencia a:
a) El sentido de la existencia humana.
b) El origen del universo.
c) La existencia de un más allá.
d) La existencia del mal y el sufrimiento.
5. ¿Cuál es la principal vocación del hombre?
9. Desde su aparición en el mundo, el ser humano…
a) ha tenido conciencia de su poder y autonomía.
b) ha sido cristiano.
c) ha intuido la existencia de una realidad superior.
d) Ninguna de las opciones anteriores es correcta.
10. Los restos arqueológicos de la época prehistórica, indican que los primeros hombres...
a) El trabajo.
a) solo vivían con un objetivo: la supervivencia.
b) La paz.
b) no eran religiosos.
c) La comunión.
c) buscaban dar un sentido último a su vida.
d) El progreso de la sociedad.
d) en realidad, no sabemos nada de ellos.
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Unidad 1 • El hombre en busca de Dios
6 Solucionario
15. Respuesta personal.
Solucionario del libro del alumno
Mejora tus competencias
1. Respuesta personal.
1. a Porque eran idolátricas, eran culto a los
demonios o a las fuerzas de la naturaleza.
b Puede relacionarse con el primero y el tercero: solo a Dios darás culto. c Respuesta
personal.
2. Para el ser humano, es natural buscar a
Dios. Todo su afán de encontrar la verdad y
la felicidad es, en definitiva, una búsqueda
de aquello que lo sostiene absolutamente y
lo satisface absolutamente.
2. Respuesta personal.
3. Respuesta personal.
3. Respuesta personal.
4. Respuesta grupal.
4. Respuesta personal.
5. a Falsa. Corrección: No ha habido culturas
en la historia que no hayan tenido alguna
actividad religiosa. b Verdadera. c Falsa.
Corrección: Las culturas adoptan distintas
formas de religiosidad.
6. Respuesta orientativa. La contemplación del
orden y la belleza del mundo, así como la
experiencia de la propia finitud y el ansía
de plenitud que existe en el corazón del ser
humano, exigen la búsqueda de esa verdad
última a la que llamamos Dios
7. Hay muchas posibilidades, si bien una de
las ideas centrales del texto es: Dios no es
obra de nuestras manos, pero no está lejos
de nosotros.
8. Respuesta personal.
9. Respuesta personal.
10. La palabra hedonismo procede del griego
hedoné, que significa ’placer’. La búsqueda
de sentido a la propia existencia y la relación con Dios exige un esfuerzo que algunos quieren evitar mediante la actitud de la
indiferencia. Es importante que los alumnos
entiendan que el placer en sí mismo no es
malo, a no ser que impida alcanzar un bien
mayor para el hombre.
Página de actividades
1. Respuesta personal.
2. Respuesta personal.
3. Respuesta personal.
4. a Significa que Dios está detrás de ellas.
b Las cosas bellas no pueden haber creado la belleza ellas mismas, pero debe de
haber algo muy bello detrás. c ¿Quien soy?
¿De dónde vengo? ¿A dónde voy? ¿Por qué
existen el mal, el dolor y el sufrimiento? ¿Hay
algo tras la muerte? El corazón humano se
siente impulsado a encontrar una verdad
primera que dé una respuesta definitiva a
estas preguntas y, con ello, un sentido a su
existencia.
5. Respuesta personal.
Solucionario de la propuesta didáctica
Banco de actividades
Actividades de refuerzo
11. Respuesta personal.
1. a Falso. b Verdadero. c Verdadero. d Falso.
12. a 4. b 1. c 2. d 3.
2. a ateísmo. b agnosticismo/indiferentismo.
13. b y c. La a y la c no son específicamente
cristianas, ya que se pueden saber por la luz
natural de la razón.
3. a 3. b 4. c 1. d 2.
14. El amor no consiste en que nosotros amemos a Dios, sino en que él nos ha amado
primero.
4. c, b y a.
5. a ateísmo basado en la ciencia. b ateísmo
como conclusión al problema del mal.
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Unidad 1 • El hombre en busca de Dios
6. Respuesta orientativa. La vocación principal
y fuente mayor de dignidad es la vocación
para vivir en comunión con Dios, último destino y sentido de su vida. Desde esta característica, se pueden comentar las otras: por
ese fin, es capaz de Dios; Dios se le hace
presente para que lo encuentre; la comunión
se da en el amor; se realiza a través de Cristo, camino, verdad y vida; también es una
llamada a la comunión con los demás en la
Iglesia.
Actividades de ampliación
1. Respuesta orientativa. Es un canto maravilloso y sorprendente al amor de Dios, que no
es simplemente una predilección ni un acto
de simpatía, sino verdadero y genuino amor
profundo y lleno de intensidad. Podemos
decir, sin faltar a la verdad, que Dios se ha
enamorado de la humanidad y que, con ese
amor, quiere unirnos plenamente a él. Esto
es inimaginable en la mayoría de las religiones, en las que Dios está lejos o somete al
hombre a través del temor.
3. Respuesta personal.
4. Respuesta orientativa. Responden de diferente modo. Ante un mal tan terrible como el
que implica un campo de concentración, el
ateo se llena de venganza y de odio; no entiende nada. Los miembros de otras religiones lo ven como una fatalidad o un castigo
de los dioses. En cambio, el cristiano es capaz de ver la mano de Dios: se convierte en
algo bueno, que le ha valido para su mejora.
5. Respuesta orientativa. Hay que buscar a
Dios. Puede que no lo encontremos fácilmente, pero hay que buscarlo, porque él se
hace el encontradizo con las personas honestas. Pascal decía que hay dos tipos de
personas valiosas: las que aman a Dios tras
haberlo encontrado y las que lo buscan.
Evaluación
1. d. 2. b. 3. a. 4. b. 5. c. 6. a. 7. c. 8. d. 9. c. 10. c.
2. a Ateo: tengo una libertad absoluta, por lo
que Dios no puede existir. b Cristiano: es
manifiesto que mi libertad es limitada y que,
muchas veces, me lleva a equivocarme. Por
eso, necesito la ayuda de Dios.
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