Subido por francisco.lopez

Análisis de Maus: Recursos Narrativos y la Postura de Vladek

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Ensayo Maus
Francisco Lopez
1ro IB
"Qué recursos usa el autor para asegurarse que la transmisión
del mensaje sea efectiva en Mauss. Exprese claramente la
postura de Vladek”
En Maus se utiliza varios recursos narrativos y visuales que logran transmitir el
mensaje de manera clara y profunda. Uno de los aspectos más llamativos es el
uso de animales para representar a los personajes: los judíos son ratones, los
nazis son gatos y los polacos, cerdos. Esta metáfora es clave porque, de forma
simple y directa, representa las dinámicas de poder y persecución de la época.
Desde un punto de vista semiótico, estas elecciones no son casuales. Los
animales usados como símbolos refuerzan ciertas ideas culturales: los ratones,
por ejemplo, son vistos como vulnerables y perseguidos, lo que coincide con la
situación de los judíos durante el Holocausto, el personaje de Vladek, el padre
de Art es muy relevante en la obra y es clave para comprender la dimensión
emocional e histórica de Maus. A través de su relato, nos muestra no solo los
horrores del Holocausto, sino también cómo este evento marcó cada aspecto
de la vida de Vladek, incluso años después de haber sobrevivido. Su forma de
ser está profundamente moldeada por las experiencias que vivió: es
meticuloso, ahorrativo y pragmático, hasta el punto de parecer obsesivo. Esto
puede interpretarse como una consecuencia directa de las condiciones
extremas que enfrentó, donde cada pequeño recurso o decisión podía ser
cuestión de vida o muerte. Por ejemplo, hay momentos en los que Vladek
insiste en no desperdiciar ni un trozo de comida o en reparar cosas en lugar de
reemplazarlas, y aunque esto puede parecer molesto para quienes lo rodean,
es una prueba de cómo el trauma del Holocausto sigue presente en él. Desde
un punto de vista semiótico, Vladek simboliza a los sobrevivientes que, aunque
físicamente escaparon del Holocausto, nunca pudieron dejar atrás las cicatrices
emocionales y psicológicas. Su comportamiento es un signo viviente de la
resistencia, pero también de las cargas que el pasado puede imponer en la
vida diaria.
Además, su relación con Art, su hijo, aporta otra capa de complejidad al análisis
de su personaje. Vladek no solo es el narrador de los eventos del Holocausto,
sino también un padre con quien Art tiene una relación difícil. Esta tensión
intergeneracional revela cómo el trauma de una generación afecta a la
siguiente. En varias ocasiones, Art se muestra frustrado con las actitudes de
Vladek, pero también siente el peso de tener que cargar con la memoria de su
padre y el legado de lo que vivió. Desde la semiótica, Vladek no es solo un
individuo, sino un puente entre el pasado y el presente, que conecta la
memoria histórica del Holocausto con sus repercusiones en la vida cotidiana y
en las relaciones familiares pero lo más interesante es cómo Vladek enfrenta
su propia narrativa, en su relato, a menudo toma una postura pragmática, fría, y
también es serio al describir los eventos que vivió. Habla de cómo
intercambiaba bienes para sobrevivir cómo manipulaba situaciones o cómo
lograba mantenerse un paso adelante de la muerte. Sin embargo, detrás de
esa aparente dureza, se perciben las emociones reprimidas, el miedo, el dolor
y la culpa del sobreviviente. Esta culpa es un tema recurrente en su personaje;
aunque no se menciona explícitamente, se siente en sus palabras y acciones,
como si cargar con el recuerdo de los que no sobrevivieron fuera un peso que
nunca podrá soltar.
En resumen Vladek no es solo un personaje dentro de Maus, sino el corazón
emocional y narrativo de la obra. Su postura, sus traumas y su forma de narrar
no solo dan vida a los eventos históricos, sino que también invitan al lector a
reflexionar sobre cómo el pasado sigue presente en quienes lo vivieron y en
quienes lo heredaron. Al analizarlo más a fondo, vemos que Vladek no solo
cuenta su historia, sino que se convierte en un símbolo de supervivencia y
memoria que hace que Maus sea una obra profundamente humana y
poderosa.
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