TABLA DE CONTENIDO INTRODUCCION....................................................................................................................................2 1. EDUCACION EN LA NUEVA GRANADA .........................................................................................3 1.1 Educación Escolástica...........................................................................................................3 1.2 Educación ilustrada ..............................................................................................................4 2. LA TERTULIA .................................................................................................................................6 3. UNIVERSIDAD EN LA NUEVA GRANADA EN ELSIGLO XIX .............................................................7 CONCLUSIÓN........................................................................................................................................8 BIOGRAFIA ...........................................................................................................................................9 1 INTRODUCCION Este trabajo se hiso con la intención de aprender sobres los diferentes tipos de educación en el siglo XIX es decir la escolástica y la ilustración en la época colonial en donde se demuestra la filosofía que antes se manejaba para el aprendizaje y que cambio mucho hasta ahora a través del tiempo porque después de tener una educación escolástica que era dada por la iglesia y difícilmente muy pocos podían estudiar. Llegando a su terminación por la ilustración traída de Europa el cual ya se tenía en cuenta la opinión del estudiante donde debatían, hablaban, pensaban y opinaban temas. 2 1. EDUCACION EN LA NUEVA GRANADA La educación colonial desde finales del siglo XVIII en la Nueva Granada estuvo influenciada por la Ilustración americana. Los cambios políticos y culturales que se gestaron en la colonia transformaron en tres siglos las sociedades originarias imponiendo una nueva racionalidad que construyó los fundamentos de la nueva sociedad americana en lo más arraigado de las costumbres sociales, familiares y espirituales, a través de la educación y la evangelización, para modificar de manera substancial la base cultural de las poblaciones indo-americanas y afroamericanas. En el proceso de transición de la educación doméstica a la educación colonial, se produjeron rupturas culturales que permitieron el surgimiento de nuevas instituciones sociales; la principal ruptura se plantea en la cédula real del 14 de agosto de 1768, tanto a nivel de lo familiar como de lo religioso con el mandato que la educación no podría seguir estando ni bajo el domino de lo religioso ni bajo el dominio de lo familiar. La consecuencia de dicha prohibición será el límite y la intervención a la educación doméstica, la apertura de escuelas públicas, la emergencia de maestros de primeras letras y el control y vigilancia del Estado en los asuntos educativos a través de la instrucción pública. 1.1 Educación Escolástica. El sistema escolástico se conforma plenamente en el siglo XIII. Principios de autoridad y razón. 3 El estudio de un texto de la sagrada escritura, se iniciaba con la lectura comentada del maestro en su perspectiva filológica, gramatical, semántica, etc. Se fijaba en la letra y en el sentido que los Santos Padres habían expresado. A la lección seguía la Cuestión y la Diputación. La Cuestión consistía en preguntas y respuestas de los alumnos y del maestro sobre el texto, tenía un doble objetivo, la comprensión de los núcleos claves y el ejercicio en la discusión o contrastes de pareceres (método dialéctico). La Diputación consistía en ordenar todas las razones de una tesis y argumentarlas para la defensa de aquella o para la refutación de la contraria. Este tipo de educación excluía a diferentes tipos de raza como por ejemplo: negros, mestizos, indígenas, blancos pobres y además las mujeres. En donde vemos que la educación era un privilegio que muy pocos tenían. Se enseñaba en latín y las únicas materias que veían eran: literatura, teología y filosofía. Todo lo que aprendían lo tenían que memorizar tal como lo decían los profesores. Se entraba al colegia ya grandes siendo jóvenes no había preescolar, ni primaria ni bachillerato y sobre todo esto no se podía opinar o promover el intercambio de ideas ya que todo era tal como estaban en los libros. 1.2 Educación ilustrada La época de la ilustración convencía a los hombres de que la razón humana era capaz de lograr un mejoramiento en sus vidas o mejor aun en la sociedad. Los pensadores confiaban que los hombres tenían la capacidad para descifrar y entender no solo el mundo físico-natural sino también la civilización de los hombres. En lo que a educación se refiere, las ideas de la ilustración trajeron cambios en la educación primaria, como: limitar los gremios o el deseo de 4 extender la enseñanza elemental a mayor número de estudiantes e incluir, además de la religiosa otras asignaturas cívicas y técnicas 5 2. LA TERTULIA Una tertulia es una reunión, informal y periódica, de gente interesada en un tema o en una rama concreta del arte, ciencia o filosofía, para debatir e informarse o compartir ideas y opiniones. Cuando se reunían ha disputar lo hacían tomando mas que todo chicha en donde los educados compartían sus ideas y los presentes se educaban a través de ellas. Por lo general la reunión tiene lugar en un café o cafetería, y suelen participar en ellas personas del ámbito intelectual. Es una costumbre de origen español y se mantuvo arraigada hasta mediados del siglo XX en las colonias independizadas del imperio español. A los asistentes se les llama contertulios o tertulianos. 6 3. UNIVERSIDAD EN LA NUEVA GRANADA EN ELSIGLO XIX La universidad también experimenta su propia dinámica, tanto en el terreno de la estructuración como de su organización desde los centros de poder en la América Hispánica. Es importante resaltar que en la nueva granada”los jesuitas (los que parecían enemigos del impulso ilustrado) fueron quienes dieron el primer paso en la movilización del curriculum filosófico, incluso bastante antes de la década de 1760. Esto es vital en el sentido de que el clero era quien poseía el mando sobre las universidades en la colonia. Siguiendo esta línea de discusión, antes del movimiento ilustrado en la primera mitad del siglo XVIII, la dinámica de transmisión del contenido científico fue muy escaso en palabras de Celina Lértora, por la situación de las ciencias empíricas en general, que no tenían un espacio académico preciso, esta autora agrega que la estructura de la máxima institución académica, la universidad, sigue un rígido esquema de facultades menores (las de artes) y mayores (solo teología, medicina y derecho) Lo que se resalta hasta el momento es que en casi toda la América Hispánica, la enseñanza académica estuvo en manos de ordenes religiosas y no de laicos y ni siquiera el clero secular, a un en las fundaciones episcopales, al parecer por la clara identificación del conocimiento con el poder, esto era claro en un periodo previo a la ilustración en América. En la América Hispánica “la ilustración llegó principalmente a través de funcionarios públicos, del clero ilustrado de miembros de expediciones científicas, de los libros, periódicos. 7 CONCLUSIÓN En la época colonial la educación era un privilegio que muy pocos tenían ya sea por su raza o riqueza en donde menos preciaban a las personas y solo se creía en las cosas tal como lo decían los libros no se opinaba ni nada por el estilo llegando así a la terminación de la educación escolástica y surgiendo la educación ilustrada mas didáctica y libre donde se opinaba con plena libertad sobre los temas que cada profesor orientaba en su área. La gran ayuda que tubo este proceso de pasar de una educación escolástica a ilustrada fue la tertulia en donde se encontraron las primeras personas que empezaron a ver la educación de una forma distinta. Y después de todo este proceso llegando así a la educación que conocemos hoy en día. 8 BIOGRAFIA http://es.wikipedia.org/wiki/Tertulia http://lahistoriadelahistoria.blogspot.com/2007/10/educacin-escolstica.html http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2334972 http://www.eumed.net/libros/2007a/227/4.htm 9