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RESEÑAS
Alejandro Trilles, Héctor Zagal, AMLO, historia política y personal,
2004, México, Plaza y Janés, 289 p.
E
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scrito por un filósofo y un politólogo, e integrado por XV capítulos y
un apéndice, repartidos en 289 paginas, el libro “AMLO...” realiza un estudio
detallado y bien documentado sobre la labor de este político. Escrito en un
estilo que cuida el balance, logrado al reconocer sus éxitos y exhibir sus fracasos, bien documentado y cuidando de fundamentar sus críticas, es un texto
importante para conocer a este funcionario, su actuación y su perspectiva
futura.
Partiendo de sus orígenes familiares y sus estudios de economía –sin
soslayar el incidente de la muerte de su hermano a manos de Andrés–, relata
cómo su vinculación al trabajo político priísta en la zona de la Chontalpa en
Tabasco, cargada de un sentido misionero y de lealtad extrema, se ve retada
cuando se le niegan las oportunidades políticas que cree que merece. Su
labor social, altamente comprometida, generó en él una visión maniquea y
redentorista.
Sin embargo, a lo largo de los años aprendió que hay distintos lenguajes
para distintos públicos, y que es necesario hablar a cada uno en su lenguaje: así,
realiza transferencias directas para la población más vulnerable, propone
grandes negocios para los grandes capitales, y en menor medida, ejecuta
obras directas para paliar algún problema de la clase media, todo aderezado
con el discurso acorde al paladar de cada público. No se puede considerar
estrictamente como un ideólogo consistente, sino como un hombre altamente pragmático con un sentido de misión que trasciende la labor propia
de su cargo, y que le genera algunos de sus más grandes problemas.
Reconoce que entre sus principales obstáculos están las relaciones con
otros poderes y grupos que no están conformes con sus opiniones o acciones; públicamente llega a expresarles respeto, pero sus acciones son de
desprecio y rechazo, denominándolos ‘fuerzas obscuras’ y alegando que
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RESEÑAS
son parte de un ‘compló’. Sus molestias con los fallos de la Suprema Corte
que no le son favorables, afirman los autores, le han llevado a parodiar el
texto bíblico: “La ley es para el hombre, y no el hombre para la ley.” Sin
embargo, cuando se es autoridad, debe someterse con más cuidado que el
común de los ciudadanos, afirman.
Particularmente ambivalente resulta su relación con los medios de comunicación: sabe que los necesita, y sabe que pueden agredirlo de más, así que
aquí más que con otros actores cuida de un balance adecuado de disenso y
apoyo. En este punto encontramos uno de los errores del texto: es sabido
que la relación entre José Gutiérrez Vivó y AMLO ha generado un formato
de ‘informes trimestrales’ ante la audiencia de Monitor, el noticiero más
escuchado en la capital; sin embargo, en ese foro en que se presenta de
manera regular se han visto sus mayores errores de comunicación. Pero la
relación con este comunicador en particular –quien rompió su relación con
Radio Centro, precisamente al concluir una entrevista-informe con López
Obrador, quien dijo que temía por su vida y aspiraba a la presidencia– no
se aborda en el trabajo, probablemente porque no cuenta con archivos en
línea abiertos para todos, como sí lo hacen otras fuentes citadas, lo que puede
mostrar un error de la metodología de investigación: limitarse a fuentes
de fácil accesibilidad.
Señalan que una de las relaciones más difíciles es con los intelectuales;
acaso permeada por su experiencia popular de tanto tiempo en Tabasco,
muestra una creencia de que la ‘torre de marfil’ está lejos de la realidad
cotidiana. Y aunque sienta ese menosprecio hacia todo trabajo intelectual,
lo es más marcado hacia los ‘tecnócratas’, esos profesionales de la economía y la política que, en su particular visión, deciden por todos sin conocer
a la gente, sus deseos, necesidades o capacidades. El problema de la actitud
radica en su desprecio total a lo que no comprende o comparte.
Afirman los autores que Fox es un elemento imprescindible para entender a AMLO: sobre todo al inicio de su gestión, en que utilizó la confrontación y el discurso duro, y posteriormente lo ha utilizado como un factor de
balance y confrontación: en temas en los que puede haber acuerdos o hay
más simpatía social, se declara respetuoso de la figura presidencial; en aquellos casos en que considera es mejor, no deja de contrastarse con los resultados del presidente panista.
Aclaran los autores que una de sus mayores debilidades radica en rechazar y menospreciar los contactos con el extranjero. Será una debilidad
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creciente, que hoy pasa de lado pues es meramente un alcalde, pero que en
responsabilidades mayores se volverá un lastre terrible su ‘falta de mundo’
y su desinterés al respecto.
En su análisis sobre la vida de la ciudad, encuentran que las políticas
que ha seguido son buenas y efectivas, pero en el corto plazo; insostenibles
a mediano y largo plazo; capaces de generar una mayor confrontación y,
aunque deseadas por una mayoría (de toda clase social) pueden probarse
como lesivas al país andando el tiempo.
Destacable del texto es el apéndice “Qué es la demagogia”: su análisis
de la Grecia clásica parece ser el pretexto para el libro. Sí, Pericles, como
todo demagogo hizo grandes obras para preservar su memoria, negocios
con los ricos y cuantiosos regalos para los pobres, pero una vez en el poder
el discurso se tornó arisco contra sus enemigos. La necesidad de preservarlo
a él en el cargo para garantizar la ‘permanencia de lo ganado’ derivó en una
tiranía. Eventualmente, la quiebra de la ciudad y las ‘Guerras médicas’ probaron ser el resultado de sus acciones. No le ponen destinatario, pero se parece
tanto esa situación a lo descrito en su texto, que tal parece callaron lo políticamente incorrecto pero inducen al lector a dar el paso faltante.
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GONZALO SUÁREZ PRADO
Departamento Académico de
Estudios Generales, ITAM
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