v1”obispo”, esta palabra traducida de la palabra griega “episkope”... subraya la función. El obispo es un hombre encargado de... LA IGLESIA EN EL NUEVO TESTAMENTO Y DESPUÉS (9)

LA IGLESIA EN EL NUEVO TESTAMENTO Y DESPUÉS (9)
Los dirigentes de la iglesia (1 Tim 3:1-7)
A) SU RESPONSABILIDAD
1 – vigilar
v1”obispo”, esta palabra traducida de la palabra griega “episkope” que significa “vigilante”
subraya la función. El obispo es un hombre encargado de vigilar para que todo salga bien. Es
un “conservador”, “un guardián”, un responsable1.
Tito cap.1 nos muestra que los términos “anciano” y “obispo” son intercambiables (es igual).
En Tito 1:5 Pablo habla de “ancianos”, después en el v7 habla de “obispo”.
2 – alimentar, pastar el rebaño
Leamos las palabras que Pablo dijo a los ancianos de la iglesia de Efeso: Hechos 20:28-31.
Las palabras como “rebaño”, “pastar” y “lobos crueles que no tendrán piedad del rebaño”
designan con evidencia el ministerio de un pastor.
Leamos las palabras de Pedro: 1Pedro 5:1-4; una vez más, el lenguaje es evidentemente
“pastoral”.
Nadie a no ser Jesús2 en el N.T. es nominado pastor. En el N.T. son los ancianos de la iglesia
que ejercen el ministerio pastoral.
3 – enseñar
1Tim 3:2 dice que el “obispo” debe ser “propio para enseñar” o “capaz de enseñar”. Tito 1:9
nos dice que el anciano debe estar “apegado a la palabra verdadera tal como ella es enseñada,
para que esté apto para exhortar según la sana doctrina y de confrontar a los que la
contradicen.
1Tim 5-17+183, parece que quiere decir que no todos los ancianos predicaban, ni enseñaban
en público.
4 – Orar por los enfermos: Santiago 5:14
“Si alguno está enfermo, que llame a los ancianos de la iglesia, para que oren por él y en el
nombre del Señor lo unjan con aceite...”
5 – Establecer ministerios 1Tim 4:14
“No descuides los dones que tienes y que Dios te concedió cuando, por inspiración profética,
los ancianos de la iglesia te impusieron las manos.
B) SU ELECCION
Dos pasajes del N.T. nos dicen como los ancianos eran escogidos en la iglesia local.
1) Hechos 14:23
Habiendo visitado la isla de Chipre, después Antioquia en Turquía, Iconio, Derbe y Listra,
Pablo y Bernabé dieron media vuelta para volver hacia su punto de partida, Antioquia de
Siria, para visitar la iglesia que habían terminado de establecer.
Hechos 14:23 dice “También nombraron ancianos en cada iglesia...”. Pablo y Bernabé
conocían a penas los miembros de estas jóvenes iglesias. La Biblia nos da algunos indicios
para comprender como tenía lugar la elección de los ancianos.
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Lexico de la Biblia Online.
Ver: Jn 10:11, Heb 13:20, 1Ped 2:25 ;(Efes 4:11-pastor es un ministerio, pero en la Biblia no hay pastores).
Ver: Gal 6:6; 1Cor 9:14; 1Tim 5:17-18.
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a) Elección
“Designar” (Hech 14:23) viene de la palabra griega “cheirotoneo” que significa “votando
levantando la mano”. Es el término técnico que se emplea para elegir, para designar a alguien
a una función. La idea de base no es imponer las manos, pero levantarlas para dar su vez a un
candidato.
b) Intercesión
Después de haber escogido a los candidatos, aparentemente, por el voto de la mano levantada,
la Biblia dice (Hech 14:23) ellos “oraron y ayunaron” después “los encomendaron al Señor,
en quién habían creído”.
Me parece que Pablo y Bernabé siguieron el mismo procedimiento, para escoger a los
ancianos, los apóstoles utilizaron la misma técnica (en Hech cap. 6) para escoger a los
diáconos. Comparando a los dos casos (Hech 6 + Hech 14) vemos que los principios se
revelan: los candidatos habían sido escogidos por personas que los conocían. Después fueron
presentados a los “apóstoles”: después de la oración fueron establecidos en su ministerio. El
conjunto de la comunidad tenía en gran parte la responsabilidad de tomar decisiones en la
iglesia primitiva.
2) Tito 1:5
Pablo dijo que había dejado Tito en Creta, para que “arreglara lo que quedaba por arreglar” y
para que “en cada pueblo, nombrara ancianos”. Pablo describe a Tito como siendo “mi
compañero y colaborador para con vosotros” (2Cor 8:23). Y como su “verdadero hijo en la fe
común a los dos” (Tito 1:4).
La palabra “establecer” (Kathistemi) significa “fijar, estabilizar, poner”, “cargar a alguien de
algo”, “confiar a alguien la administración de una función”, pero nosotros no sabemos como
los ancianos habían sido encargados de su función. Tito no figura en Hechos, pero 13 veces
en las epístolas4.
C) LAS CALIDADES QUE SE TIENEN QUE BUSCAR
a) los responsables son hombres
Todos los adjetivos son masculinos. La palabra “obispo” en v.1 es masculino en griego. La
frase “marido de una sola mujer” habla del hombre.
b) es necesario
Las palabras “es necesario” o “no es necesario” son repetidas 5x en 7 versículos. Esto implica
que estas calificaciones son absolutamente necesarias.
c) ser un dirigente de la iglesia es una ambición noble
“aquél que aspira ser responsable en una asamblea tiene una noble condición”. Naturalmente
si desea esta tarea para su prestigio y honor, no tiene nada de noble.
1) LA VIDA PERSONAL DEL RESPONSABLE
a) Irreprochable
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2Corint 2:12, 7:6+7+ 13+14, 8:6+16+23; Gál 2:1+3; 2Tim 4:10; Tito 1:4.
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Aquí no hablamos de la perfección, no se compara el hombre con Dios, pero el hombre con el
hombre. Esta palabra habla de una vida que no suscita reproches, una conducta que no
permite a nadie comprometer su reputación.
b) marido de una sola esposa
Un responsable no puede ser polígamo. La frase no dice “el marido de una mujer”. Un
hombre soltero puede ser responsable de una iglesia.
c) “sobrio”
No un borracho, pero un hombre reservado, de un espíritu sólido, comedido.
d) “moderado”
Serio, concienzudo, sensato
e) “ajustado (determinado, arreglado) en su conducta
“Arreglado” viene de la palabra “kosmios” que habla del orden. “vida bien ordenada”.
f) “hospitalario”
La raíz de la palabra griega significa “que ama a los extranjeros”.
g) “listo para enseñar”
El obispo, aquél que está encargado de controlar, de vigilar para que todo salga correctamente
en la iglesia, debe tener el don de enseñar.
h) “no dado al vino ni a la violencia”
Muchas veces los dos van juntos.
i) pero el responsable deberá ser:
Indulgente - paciente, tolerante, comprensivo, no autoritario.
Pacífico – no le gustan las contiendas, no es agresivo.
Desinteresado – Esta palabra viene del griego “Aphilarguro”, y significa “no dado al dinero”.
Alguien ha dicho, “un buen siervo de Dios es alguien que ama Dios y que se sirve del dinero.
Un falso siervo de Dios es alguien que ama el dinero, y que se sirve de Dios”.
2) LA VIDA FAMILIAR DEL RESPONSABLE V4-5
¿La vida familiar es importante? Porque la iglesia es una familia y no una empresa! Nosotros
tenemos un padre celestial. Somos hermanos y hermanas. En la iglesia buscamos padres, no
presidentes de asociaciones. La manera como un hombre dirige su hogar revela su aptitud de
dirigir la iglesia. El padre que pasa su tiempo a pegar a sus hijos, también tratará
probablemente a los miembros de la iglesia duramente. ¿Son respetuosos sus hijos? ¿Su hogar
es cristiano? ¿Ellos hablan de Jesús y de la palabra de Dios?
3) SU VIDA ESPIRITUAL v6
“no un nuevo convertido”. La palabra griega traducida así es “Neophutos” que significa
“recientemente plantado”. Un responsable debe tener buenas raíces. Quiero decir una cierta
madurez espiritual, una experiencia y una percepción espiritual. Que tenga sabiduría. El
peligro para un joven creyente es que su ascensión repentina puede llevarlo al orgullo.
4) VIDA SOCIAL v7
“buen testimonio para aquellos que son de afuera”. ¿Sus vecinos, qué dicen de él? ¿Siempre
está enojado o en discusiones?, y ¿Sus colegas de trabajo? ¿Según ellos es agradable trabajar
con él? ¿Es un buen obrero, o es conocido por ser perezoso?;
CONCLUSIÓN
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Hay algo que es claramente remarcable en este pasaje: para los responsables de la iglesia
local, el carácter es también (¿mas?) importante que sus “carisma” (dones espirituales).
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