Epicuro (Naomi Cambra)
Anuncio
Trabajo Filosofía Naomi Cambra 1ºc Bachillerato EPICURO Epicuro (Samos, 341 a.C. - Atenas, 270 a.C.) fue un filosofo griego. De padres pobres, su padre Neocles, era maestro en la escuela y su madre Querestrates, adivina. Se educo en Samos y después a los diecisiete años se fue a Atenas para cumplir el servicio militar. Al terminar y tras diez años estudiando filosofía, empezó a enseñar en Mitilene y después en Lampsaco. En Atenas, fue maestro de la escuela que lleva su nombre hasta su fallecimiento a la edad de 72 años, dejando la dirección de su escuela en manos de Hérmaco de Mitilene. Epicuro habla sobre el concepto de felicidad y sobre los mayores obstáculos que se oponen a la felicidad humana son el temor a la muerte y a la ira divina, y pueden ser eliminados gracias al conocimiento de la naturaleza. De hecho, la ética epicúrea asegura a los hombres que la felicidad es fácilmente alcanzable una vez se hayan satisfecho unas pocas necesidades naturales indispensables, ya que la felicidad no es otra cosa que la ausencia de dolor físico (que generalmente es breve y provisional) y un estado de ánimo libre de cualquier turbación o pasión (ataraxia*1). Así, la felicidad, para Epicuro, se identifica con un placer estable o negativo (placer catastemático*2). La amistad entre sabios, fundada en una común adhesión a la doctrina epicúrea permite encontrar seguridad y consuelo. Epicuro consideraba que la felicidad consiste en vivir en continuo placer, porque para muchas personas el placer es como algo que excita los sentidos. Epicúreo consideró que no todas las formas de placer se refieren a lo que excita los sentidos son los placeres sensuales. Existen otras formas de placer que según él se refieren a la ausencia de dolor o de cualquier tipo de aflicción. También afirmó que ningún placer es malo en sí, sólo que los medios para buscarlo pueden ser el inconveniente, el riesgo o el error. Epicuro señala que existen tres clases de placeres: - Los naturales y necesarios, las necesidades físicas básicas, *1 La ataraxia es tranquilidad, serenidad e imperturbabilidad en relación con el alma, la razón y los sentimientos. *2 El placer catastemático es un estado físico que se caracteriza por la ausencia de dolor en el cuerpo o aponía, y por la ausencia de perturbaciones en el espíritu o ataraxia. Trabajo Filosofía Naomi Cambra 1ºc Bachillerato alimentarse, calmar la sed, el abrigo y el sentido de seguridad. - Los naturales e innecesarios, la conversación amena, la gratificación sexual y las artes. A éstos se les llaman vanos o superfluos, la búsqueda de la fama, del poder político, del prestigio. También distinguía entre dos tipos de placeres, basados en la división del hombre en dos entes diferentes pero unidos, el cuerpo y el alma: - Placeres del cuerpo: aunque considera que son los más importantes, en el fondo su propuesta es la renuncia de estos placeres y la búsqueda de la carencia de apetito y dolor corporal. - Placeres del alma: el placer del alma es superior al placer del cuerpo: el corporal tiene vigencia en el momento presente, pero es efímero*3 y temporal, mientras que los del alma son más duraderos y además pueden eliminar o atenuar los dolores del cuerpo. Epicuro dice que todo placer es un bien en la medida en que tiene por compañera a la naturaleza. Los placeres vanos no son buenos, porque a la larga nos acarrearán dolor y no sólo son más difíciles de conseguir, sino además más fáciles de perder. Epicuro valoraba como placer fundamental la tranquilidad del alma y la ausencia de dolor: la ausencia de turbación y de dolor son placeres estables; en cambio, el goce y la alegría resultan placeres en movimiento por su vivacidad. Cuando decimos entonces, que el placer es un fin, no nos referimos a los placeres de los inmoderados, sino en hallarnos libres de sufrimientos del cuerpo y de turbación del alma. Una vida en primicia, rodeada de amistades y de placeres moderados con el mínimo de dolores posibles y tranquilidad en el alma, es lo que nos brindará la felicidad y hacia eso debe encaminarse el hombre. Los epicúreos sostenían que el placer verdadero es alcanzable tan solo por la razón. El epicureísmo identificaba al placer con la tranquilidad y enfatizaba la reducción del deseo sobre la adquisición inmediata del placer. En esta forma, mientras el placer y el bien mayor son de hecho lo mismo, Epicuro argumentaba que el placer más alto consiste de una vida simple, moderada, que se vive con amigos en discusión filosófica. Epicuro enfatizaba que no era bueno hacer algo que a uno le haga sentir bien si, cuando se lo experimentaba, uno después denigraría las experiencias posteriores y éstas le harían sentirse bien. Así mismo afirmaba que a veces por tener placeres momentáneos intensos se *3 Efímero: pasajero, que dura poco. Trabajo Filosofía Naomi Cambra 1ºc Bachillerato sacrifica el bienestar posterior. Epicuro nos hablaba de la inexistencia de los dioses ya que: 1) O los dioses quisieron eliminar el mal y no pudieron. 2) O los dioses pudieron eliminar el Mal y no quisieron. 3) O los dioses ni quisieron ni pudieron. 4) O los dioses quisieron y pudieron. Por lo tanto: 1) Los dioses serían impotentes, lo que contradice sus poderes sobrehumanos. 2) Los dioses serían malvados, lo que contradice su bondad suma. 3) Los dioses serían impotentes y malvados a la vez, lo que contradice sus poderes sobrehumanos y su bondad. 4) Si los dioses quieren y pueden acabar con el Mal ¿porque no eliminan el Mal? Los dioses serían incoherentes, lo que contradice su perfección. La filosofía de Epicuro se puede dividir en tres partes: - La Canónica, que se ocupa de los criterios por los cuales llegamos a distinguir lo verdadero de lo falso. - La Física, el estudio de la naturaleza. - La Ética, que supone la culminación del sistema y a la cual se subordinan las dos primeras partes. En líneas generales la filosofía de Epicuro se caracteriza por situarse en el lado opuesto a la filosofía platónica: - Afirma que no hay más que una realidad, el mundo sensible, niega la inmortalidad del alma y afirma que ésta, al igual que todo lo demás, está formada por átomos, afirma el hedonismo*4 en la teoría ética y como modo de vida y rechaza el interés por la política y, frente a la reestructuración de la sociedad que, afirmaba Platón, era el objetivo del filósofo, prefiere un estilo de vida sencillo y autosuficiente encaminado a la felicidad en el que la amistad juega un papel fundamental. En la ética epicureista se afirmaba que es bueno todo lo que produce placer, pues el placer, según él, es el principio y el fin de una vida feliz. Pero para que el placer sea real debe ser moderado, controlado y racional. Epicuro definió el placer como la satisfacción de las necesidades del *4 El Hedonismo es la doctrina filosófica basada en la búsqueda del placer y la supresión del dolor como objetivo o razón de ser de la vida. Trabajo Filosofía Naomi Cambra 1ºc Bachillerato cuerpo y la tranquilidad del alma. Lo malo es todo aquello que le produce dolor al ser humano. Son las cosas que nos hacen o nos afectan en el sentido espiritual y corporal.