Como nace el derecho; Francesco Carnelutti

Como nace el derecho - Francesco Carnelutti
Francesco Carnelutti en su libro “Cómo nace el derecho”, nos da a conocer sus orígenes y nos
explica de manera muy sencilla las cosas propias del derecho. Para comenzar, Francesco
Carnelutti define estos dos términos
Derecho y juristas
El derecho es un conjunto de leyes que regulan la conducta de los hombres, Esta es la definición
predominante. Los juristas son obreros del derecho, los obreros calificados son los que fabrican el
derecho que son los juristas, antes de fabricarlo lo estudian precisamente en la universidad, sin
embargo una mínima experiencia basta para demostrar q a fabricar el derecho concurre también
obreros no calificados. Las leyes se hacen en los parlamentos, los proyectos sobre la cual discuten
y deliberan el parlamento lo preparan casi siempre los juristas, pero a menudo esos proyectos los
modifican y los no juristas aunque no formen sus leyes terminan formándolas. El derecho cuando
sale de la oficina legislativa, para servir al consumo debe pasar a una siguiente elaboración. El
legislador formula las leyes y el juez las aplica.
Derecho y economía
Son actos económicos todo aquello mediante los cuales tratan los hombres de satisfacer sus
necesidades, la necesidad de los hombres es ilimitada y los bienes son limitados, el hombre casi
nunca está contento. Cuanto más tiene más quiere tener, por eso tanto los hombres como las
naciones se hacen la guerra, el concepto de guerra depende del concepto de prosperidad, también
la prosperidad y el contrato son fenómenos económicos antes de ser jurídicos. No hay q creer q la
guerra se combate únicamente entre pueblos y solo con las armas, el hurto tiene la esencia de la
guerra, si no se empieza por la economía y si no se entiende el concepto de de guerra no se
comprende el derecho. Hay orden cuando las cosas están en su sitio, el secreto del derecho está
en q el hombre no puede vivir en caos el orden les es necesario en fin la economía ni basta para
poner en orden a los hombres y satisfacer la necesidad del individuo y de la sociedad.
Derecho y moral
La economía es el reinado del egoísmo y la moral es el reinado del amor para poner en orden el
caos económico y hacer q el hombre viva en paz es necesario sustituir el egoísmo por sacrificio
personal para el beneficio del otro, por eso Kant propone uno de los mandamientos de Dios para
solucionar el problema y es el amor al prójimo, es obvio que quien tiene debe dar voluntariamente
a su prójimo, es necesario que desaparezca la guerra, a sí que si esto no funciona toca sustituir la
moral por el derecho. Por tanto quien tiene y no quiere dar será obligado a la fuerza a dar, Por eso
deberá conseguirse un jefe. Este elemento de la fuera muestra la verdadera diferencia entre el
derecho y la moral, El derecho se vincula al mandato, el mandato son indicaciones de una
conducta que hay que seguir.
El delito
El fin del derecho es hacer que la guerra desaparezca, entonces la guerra ha pasado a ser un
delito, hemos dicho que la guerra es la invasión del dominio ajeno, por eso las formas primordiales
del delito son el homicidio y el hurto agresión al dominio en sus formas elementales: el cuerpo
humano y a las cosas. El no matar y no robar a estas dos sanciones se les da el nombre de
sanción penal y sanción civil, en su origen el delito es un hecho inmoral, que por su gravedad se
castiga con la pena, la pena es un dolor, su función es hacer sufrir pues es un mal que se sufre por
un mal que se ha hecho sufrir. En otras palabras la pena es un objeto de una concepción física no
espiritual.
La propiedad.
La propiedad nace en el terreno de la economía antes que el derecho, pero en este caso se le
quitaba al propietario a la fuerza si él no llegaba a defenderla, ahora el que se apodera de las
cosas de otro, es castigo por tanto la propiedad es un derecho, la propiedad garantiza al individuo
el goce de las cosas q son objeto de ellas y por tanto se llama cosa propia o suya; la propiedad es
el primero de los derechos subjetivos; el derecho subjetivo nace como propiedad-.
El contrato
El contrato implica una proyección hacia el futuro, el contrato implica una promesa y la promesa es
una declaración que se refiere al futuro. Por desgracia decimos la economía es enemiga de la
moralidad pues una se trata de guerra y la otra se trata de amor, como nadie quiere ser obligado a
nada y por cualquier motivo quiere violar el contrato, pero con lo que el contrato se establece vale
como derecho, el contrato supone siempre el consentimiento de las dos partes. A su vez, es la
forma históricamente primigenia de un fenómeno jurídico más vasto, al cual se le da el nombre de
negocio jurídico.
La Ley
Hemos visto que la transformación de la guerra en delito y la conversión de la propiedad y el
contrato en institutos de derecho, depende, lógicamente de un mandato supone un gefeque lo
pronuncia. El mandandato debe darse cuando dos personas en vez de estar acuerdo de respetar
el dominio ajeno observan el contrato. El mandato debe estar formado antes que surja el peligro de
guerra y no puede ser un mandato específico y concreto. Es dirigido aquellas determinadas
personas que se manifiestan al peligro: no estar formulado, en cambio, sino en forma hipotetica o
general por que se dirige a todos los ciudadanos. Hipotética, por que les prescribe una conducta y
les amenaza con una sanción para el caso de que se manifiesta entre ellos el peligro de una
guerra. Las leyes políticas o aquellas otras que se llaman leyes físicas o naturales aunque este sea
un problema muy alto de interés, el carácter elemental de la lección que estoy dando, no permite
exponerlo, basta dando el nombre de la ley, por lo tanto los juristas han forjado intuitivamente uno
de los conceptos mas importantes de la ciencia lógica.
El Juicio
El problema del derecho, sin embargo, no se agota con la formación de mandatos, y en particular
de las leyes. Un efecto de mandato puede ser obedecido, no es de creer, entre otras cosas, que
cuando la guerra ha venido a ser un delito, quede eliminada sin más de la sociedad. Desde hace
siglos y siglos la ley prohíbe el homicidio; sin embargo aun en nuestro país civilizado ¿Cuántos
homicidios se cometen aun? Es claro, pues, que la formación de las leyes desde seguir alguna otra
cosa más. El proceso penal, como todos saben, sirve para comprobar y castigar el delito; incluso,
habida cuenta de contravenciones, está mejor decir en general el reato. Proceso cognición sirve
para conocer el material penal, si uno ha cometido o no ha cometido un delito, por tanto, debe o no
debe ser castigado en materia civil quien de los dos litigantes tiene razón y quien no la tiene. Y
finalmente, con el proceso de ejecución se tiende a poner en práctica la ley, esto es, a modificar las
cosas de manera que quiere la ley. El juicio sugiere la figura del juez, en quien la ciencia del
derecho reconoce cada vez más el órgano elemental del derecho.
El Estado
Hemos visto que el derecho sirve para ordenar la sociedad, la idea del orden se resuelve en la idea
de la estabilidad. La idea del orden se resuelve en la idea de la estabilidad. Estable es algo que
está. Por eso la sociedad jurídicamente ordenada se llama Estado. El Estado y el derecho están
relacionados, no hay Estado sin derecho y derecho sin Estado. Por lo tanto son la misma cosa.
El Estado tal cual como hoy lo vemos , es un organismo inmenso. No hay probablemente ninguna
máquina física tan extensa y complicada.
La comunidad internacional
La fase actual del Estado se define como la fórmula del Estado Nacional. El de la nación, a
diferencia del Estado, es un concepto que pertenece, a la etnología. Poco a poco, a través de los
movimientos y agitaciones de la historia, ha venido el Estado asentándose sobre la noción, en el
sentido de una coincidencia de los límites del uno y de la otra. La formula misma de Estado
Internacional agrava en vez de resolver la duda: Si el Estado existe está sobre sus súbditos, y no
entre ellos: en efecto el derecho postula el mandato, En cambio, esta fórmula es adoptada
precisamente para significar que el derecho internacional no prejuzga para significar que el
derecho internacional no prejuzga en modo alguno la soberanía de los Estados nacionales
singulares.
La Jurisprudencia
A este fin es necesario ante todo que nos entendamos acerca del concepto de la justicia. No hay
duda de que derecho y justicia no son la misma cosa; hay entre ellos la relación de medio a fin;
derecho es el medio, justicia es fin. El producto suministrado las oficinas del derecho es bueno o
malo según que sirva o no sirva la justicia. La justicia es la condición de paz. La paz, no es la
tregua; la tregua es efímera, la paz es duradera. La paz es un estado de alma que extingue el
deseo de mutación. La justicia es la conformidad del hombre con el orden del universo.