Conceptos de ética

CONCEPTOS DE ÉTICA
ÉTICA DE KANT−−−− ÉTICA KANTIANA
El filosofo Emmanuel Kant, rechazaba todas las éticas anteriores porque eran éticas heterónomas, es decir,
derivaban las normas y los deberes desde campos ajenos a la propia dimensión moral y racional de las
personas. Éstas partían de la existencia de un fin último (como la felicidad, el placer, la perfección, Dios, etc.)
y a partir de este fin derivaban los contenidos morales (nos indicaban que normas y actos eran buenos y qué
normas y qué actos eran malos.)
Kant, defendió una ética autónoma. Según ésta, nuestros deberes no se nos pueden imponer desde un fin real
ni ideal, tampoco es posible derivarlos desde los usos o desde las prácticas cotidianas.
De acuerdo con el pensamiento kantiano, los deberes surgen desde nuestra propia voluntad racional y, en este
sentido, afirma que nada puede ser bueno ni malo salvo una buena o una mala voluntad. Una voluntad es
buena, solamente, cuando intenta cumplir su deber por puro respeto al deber: el deber por el deber.
Por ejemplo, si mentimos, nuestra acción será contra el deber y, por tanto, mala.
Pero supongamos que queremos decir la verdad por que nos conviene, o porque nos resulta agradable, o
porque nuestras creencias religiosas nos lo exigen; entonces nuestro obrar coincidirá, tal vez, con el deber,
pero nuestra acción no será moral (moralmente buena) cuando intentamos cumplir el deber por el puro
respeto al deber, es decir, en el ejemplo propuesto, cuando decimos la verdad porque debemos decir la
verdad, sin otro tipo de intenciones ni de consideraciones.
Obrar por deber es obrar por principios racionales, es decir, universales (válidos para todos los seres
humanos) y absolutos ( que no varían con las circunstancias.)
A este respecto Kant proponía: Obra de tal manera que la máxima de tu conducta pueda valer siempre como
ley universal, y Procede de modo que trates a la humanidad, tanto en tu persona como en la de los demás,
siempre como en un fin en sí mismo y nunca como un medio.
Concluyendo Kant se limitó a indicarnos el modo o la forma de nuestras decisiones morales y, para él, lo
único que posee relevancia moral es la intención de la voluntad.
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Obrar contra el deber = malo
buena voluntad Deber Obrar de acuerdo con el deber
Obrar por deber = Bueno
EL UTILITARISMO INGLÉS y EL PRAGMATISMO AMERICANO
Tanto las teorías utilitaristas como las pragmáticas elevan a la categoría fin último de la vida la utilidad
y el éxito.
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El inglés J. Bentham afirmaba que la felicidad de las personas coincide con la satisfacción de sus deseos e
intereses. Ahora bien, el interés bien entendido nos exige preocuparnos, también, por nuestros prójimos y
vivir en buena armonía con ellos, pues las relaciones amables con nuestros semejantes son útiles, es decir,
fuentes de alegrías, satisfacciones y placeres.
El filosofó inglés Stuart Mill intento elevar el utilitarismo hedonista e individualista hacia un utilitarismo
humanista y altruista; señaló la superioridad de los bienes y de los placeres espirituales sobre los
materiales:Vale más ser un hombre descontento que un puerco satisfecho. Nos indicó que debemos trabajar, al
mismo tiempo, por nuestra utilidad y por la utilidad general de la humanidad: intentar conseguir el mayor
número de bienes posibles para el mayor número posibles de personas.
El pragmatismo se refiere, no existen valores, fines, no normas objetivos, sino, solamente, los intereses o los
deseos personales y las dificultades y problemas que plantea su satisfacción.
Supongamos la siguiente situación: Jaime se ha propuesto hacer un viaje a París, y esto le planteas una seria
de problemas: conseguir el dinero necesario, elegir la época más idónea, convencer a sus padres, etc.; a veces,
unos deseos pueden chocar con otros y, en ese caso, la elección puede resultar complicada; por ejemplo, tal
vez, económicamente, le resulta más ventajoso viajar a finales de mayo, pero en este mes suele andar apretado
con sus estudios o, tal vez, tiene dinero para ir a París, cosa que le agrada, pero también le gustaría adquirir un
buen equipo de pesca, etc.
En todos estos casos se plantean diversos problemas y dificultades y las personas se ven obligadas a buscar los
medios para su solución. Pues bien, en este sentido, bueno es lo que en cada caso concreto lleva al éxito, es
decir, a la satisfacción de los deseos o intereses de los seres humanos, y malo, lo que aleja de ello.
La moral pragmática es individualista y relativista; individualista, pues la conducta de cada persona se
justifica por su éxito personal, y relativista, porque no admite principios de valor universal. Para el
pragmatismo lo único importante es saber bandearse en la vida, acertar a triunfar.
Es BUENO Saber bandearse,
Acertar a triunfar
Lo que nos lleva al éxito
LA ÉTICA REVOLUCIONARIA MARXISTA
La ética marxista, más que a desarrollar un código moral de derechos y deberes, ha tendido a poner de
relieve las injusticias económicas y sociales, y a predicar la actividad revolucionaria para conseguir la
igualdad social.
Desde la perspectiva del marxismo, el sistema capitalista divide a los seres humanos en dos grupos
heterogéneos y rivales, a saber: por una parte, los ricos, dueños de los medios de producción o capitalistas,
por otra, los pobres, trabajadores o proletarios. En esta situación, los capitalistas denominan y explotan a los
proletarios.
Los capitalistas no se limitan a dominar y a explotar a los proletarios, sino que, además tienden a elaborar una
serie de ideales, valores y normas defensoras de sus situaciones y de sus privilegios. Pero frente a ellos, los
proletarios, cobrando conciencia de su injusta situación, irán desarrollando otros ideales, otros valores y otras
normas favorables a sus intereses.
Surgen dos éticas antagónicas, una ética conservadora y defensora del sistema capitalista, y otra ética
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revolucionaria; ésta, rechazando aquel sistema, intentará establecer la igualdad entre los seres humanos.
Marx cree que, mientras dure la dominación capitalista, el proletariado poseerá la obligación moral de cobrar
conciencia de su situación (conciencia de clase) y de contribuir a la lucha revolucionaria (lucha de clases.)
Ética conservadora
Ética revolucionaria
Conciencia de clases lucha de clases
ÉTICA ARISTOTÉLICA
Para que nuestra vida tenga un buen sentido es esencial que nuestros fines se unan a un solo fin que valorice a
los demás a ese fin Aristóteles lo denomina SUMO BIEN.
La gente lo identifica como la FELICIDAD, incluye comportarse bien y vivir bien.
Aristóteles analiza los géneros de la vida en donde dice el ser humano haber encontrado la felicidad: 1)el
PLACER, 2)los HONORES (la vida política), 3)la RIQUEZA.
El placer puede llevar al hombre a depender del objeto de placer, como el alcohol, drogas, tabaco, etc. Los
honores, están más en quien los da que en quien los recibe, estos pueden ser entregados o quitados, mientras
que el verdadero bien debe ser algo propio y difícil de arrancar del sujeto. Tampoco es aceptable la riqueza,
los negocios y procedimientos para adquirir la riqueza, destruyen el ocio, tiempo libre dedicado a la reflexión.
¿En qué consiste la felicidad? Aristóteles comienza con la actividad especifica humana: 1)cada parte del
cuerpo tiene un función determinada, su excelencia reside en su capacidad de pensar, 2)cada miembro de la
sociedad tiene una función determinada por ejemplo, escultor, albañil
OTRAS ÉTICAS
Éticas Heterónomas
KANT = Ética autónoma
NORMA MORAL = El deber por respeto al deber
Para el PRAGMATISMO
OBJETIVO
ÉTICA CAPITALISTA
Intereses antagónicos
ÉTICA PROLETARIA
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