Tazria

 Derej HaShalom
Camino de Paz
Parashats: Tazria (concibe) y metzorá (infectado) Levítico 12:01-­‐15:33, 2 Reyes 7:3-­‐20 Marcos. 9:14–50;
Luc. 9:51–10:42 "El Señor dijo a Moisés: Así dirás a los israelitas: Una mujer que queda embarazada y de a luz un hijo, será impura durante siete días, tal como ella es impura durante su periodo menstrual. '" (Levítico 12:1 -­‐ 2) En la parashá de la semana pasada ( Sheminí ) , Dios ordenó a las leyes kosher , identificando las que los animales fueron aptos para el consumo . También discutió algunas de las leyes de pureza ritual , instruyendo a los israelitas " hacer una distinción entre lo sagrado y lo profano , y entre lo inmundo y lo limpio. " ( Levítico 10:10) Esta semana se trata sobre las leyes de la impureza ritual (tumah) y Tahara (pureza ritual). Las leyes relativas a la purificación, incluyendo el parto, la pureza en el matrimonio (nidá) y la lepra, que en realidad es un tipo de plaga con la que Dios castigaba a las personas chismosas . Estos reglamentos pueden ser entendidos en términos puramente higiénicos, o significado religioso, o ambos. Sin embargo la cuestión, , no es sobre alguien limpio o sucio, sino sobre puro o impuro. El Reglamento bíblico de Parto "Entonces la mujer debe esperar treinta y tres días para purificarse de su sangre. Ella no debe tocar nada sagrado o ir al santuario hasta los días de la purificación sean cumplidos. Si da a luz a una hija, durante dos semanas, la mujer será impura, como durante su período. Luego tendra que esperar sesenta y seis días para purificarse de su sangre. "(Levítico 12:4-­‐5) La Biblia especifica un período de espera para la purificación después del parto-­‐33 días si nace un hijo varón y 66 días si una niña nace. La biblia no proporciona ninguna explicación de por qué el período de impureza (tamé) es el doble cuando una mujer da a luz a una niña en vez de un hijo varón. Después del periodo especificado de impureza ritual (como en el periodo menstrual), una ofrenda encendida tendría que ser traída al sacerdote. "Cuando los días de su purificación por un hijo o hija han terminado, ella traerá al sacerdote a la entrada de la tienda de reunión un cordero de un año de edad, para el holocausto, y un pichón de paloma o una paloma como ofrenda por el pecado . Él los ofrecerá delante del SEÑOR para hacer expiación por ella, y entonces ella será ceremonialmente limpia de su flujo de sangre."Esta es la ley para la mujer que da a luz a un niño o una niña." Levítico 12:6-­‐7) Hoy en día, para purificarse, una mujer judía habitualmente visita el mikvah (inmersión ritual de agua) después del parto antes de reanudar las relaciones sexuales con su marido. Hay mikvahs en cada comunidad ortodoxa judía en todo el mundo. 1 A su vez, en lugar de la ofrenda prescrita que debía realizarse en el Templo, los padres de hoy en general visitan la sinagoga con el fin de dar gracias a Dios por la pronta recuperación del parto y por la bendición de su hijo recién nacido. En esa ocasión es cuando se le da su nombre hebreo a la niña. Sin embargo, al hijo varón, se le da su nombre en su Brit Milá (circuncisión) que es el octavo día. "Y en el octavo día la carne de su prepucio del niño será circuncidada." (Levítico 12:3) De acuerdo con la Torah, el Mesías fue llamado Yeshua (Jesús) a los ocho días de nacido, en el día de su circuncisión (Lucas 2:21). "En el octavo día, cuando llegó la hora para circuncidar al niño, Él fue llamado Yeshua, nombre que el ángel le había dado antes de que fuera concebido." (Lucas 2:21) El nombre en español de ‫ ישוע‬ Yeshua, Jesús, viene del nombre latín Iesus que a su ves es traducido del nombre griego Ἰησοῦς (Iēsous). Reglamento bíblicas respecto a la lepra Gran parte de la parasháh de esta semana se trata sobre la lepra. La palabra usada para lepra en la Septuaginta (la traducción griega del Tanaj [Antiguo Testamento]) . En hebreo, la palabra original que se traduce lepra en la Septuaginta es tzaraat. Hay tres tipos de tzaraat se mencionan en la Toráh: una enfermedad en la piel humana Levítico 13:2, una enfermedad en las prendas de vestir (Levítico 13:47), y una enfermeda en las casas (Levítico 14:34). Una persona afectada por tzaraat de la piel se le llamava metzorá, y tenia que ser aislado de la comunidad con el fin de evitar profanarlo y transmitirlo a otros por el contacto fisico. "En cuanto al leproso que tenga la infección, sus vestidos estarán rasgados, el cabello de su cabeza estará descubierto, se cubrirá el bozo y gritará: ¡Inmundo, inmundo! Permanecerá inmundo todos los días que tenga la infección; es inmundo. Vivirá solo; su morada estará fuera del campamento."(Levítico 13:45-­‐46). El segundo tipo de preocupaciones de lepra son en las prendas lana, en el lino y en las prendas de cuero . Cuando una prenda estaba infectada con una mancha de moho, el sacerdote la examinará durante siete días, y seria quemada o limpiada, dependiendo de si el moho parecía extenderse. El tercer tipo de lepra era encontrado en el interior de la casa. Cuando una casa se infectó con "lepra", las piedras y la madera infectada con moho o podredumbre seran secadas y se llevaran a un lugar designado fuera del campamento (Levítico 14:44-­‐45). Si eso no funciona, entonces la casa seria destruida por completo. Del mismo modo, a veces una situación en nuestras vidas o relación se ha vuelto tan corruptas y pocos saludables que debe ser derivados hasta el suelo. Tenemos que empezar de nuevo en un lugar nuevo, confiando en que Dios nos ayudará a comenzar de nuevo.
La lepra física se considera una indicación de un problema espiritual, un pecado! Según el Talmud , la lepra, que se considera en un gran número de enfermedades que incluyen la tiña y la psoriasis, pueden ser causadas por varios tipos pecados: "Por diez cosas vienen plagas[a una persona]: la idolatría, por relaciones sexuales prohibidas, por el derramamiento de sangre, por la profanación del nombre de Dios y por maldecir a Dios, 2 robar lo que no es suyo, y por la vulgaridad de espíritu, por hablar mal de los demás, y por un ojo malvado ". (Vaikrá Rabá 17:3) Según la tradición rabínica, tzaraat es una aflicción de Dios como castigo por el pecado muy grave de lashon hara (lengua malvada), que se define como chimes verdaderos con fines maliciosos. Por ejemplo, en Números 12:10, Miriam fue golpeada con tzaraat después de hablar mal de Moisés a causa de su mujer cusita. Aunque lashon hara es un pecado muy grave, la injuria o la difamación, que se llama hotzaat shem ra (difamar a una persona), es un pecado más grave. "No difundiras calumnias entre tu pueblo. No hagas nada que ponga en peligro la vida de tu prójimo. Yo soy el Señor. "(Levítico 19:16) Los chismes, llamado rekhilut, también están prohibidos por la torah. "El que quiera amar la vida y gozar de días felices, guarden su lengua del mal y sus labios de decir mentiras." (Salmo 34:12-­‐13) Según la creencia judía, el chisme malintencionado es un tipo de lepra moral y un contagio del mal: es prudente estar al tanto de esto cuando estamos con personas que insisten en derribar a los demás con sus palabras, tener cuidado de no seguir sus caminos. "Recuerden les a las personas a someterse a los gobernantes y autoridades, que obedezcan, que estén dispuestos a hacer lo que es bueno, sin calumniar a nadie, que sean pacíficos y considerados, y siempre sean amables para con todos." (Tito 3:1 -­‐2) Lepra Espiritual ¿Cómo se aplica esto a los creyentes en Yeshua hoy dia? Cuando se trata de la calumnia a los pecados de los creyentes, debemos tener una actitud misericordiosa hacia los defectos y las debilidades de los demás, pero también debemos saber aplicar la sabiduría de la palabra de nuestro Creador. La Biblia nos dice que no nos juntemos con aquellos que se dicen ser creyentes y aún persisten en pecados graves, ni siquiera para comer con ellos! Ellos deben permanecer fuera del campamento hasta que se arrepientan (cambiar de opinión y comportamiento) o de lo contrario podrían infectar a todo el campamento. "Sino que en efecto les escribí que no anduvieran en compañía de ninguno que, llamándose hermano, es una persona inmoral, o avaro, o idólatra, o difamador, o borracho, o estafador. Con esa persona, ni siquiera coman. "(Corintios 5:11) Sin embargo, cualquier persona que se arrepienta, puede ser purificado de sus pecados por la sangre del Mesías Yeshua . Haftará (porción profética) La Haftará (porción profética) para Tazria y Metzora ambas tratan con tzaraat lepra. Sin embargo, debido a que las dos lecturas se han combinado, sólo la parte profética de la parashah Metzora será leído esta semana. En la parte Tazria, leemos la historia de Naamán, capitán del ejército del rey de aram, una tierra donde se ubica actualmente Siria. Él era un hombre muy valiente, pero también un leproso (metzorá). La Mujer de Naamán tenía una sirvienta israelita que fue capturada durante una redada en Israel. La muchacha le aconseja a Naamán de mirar al profeta Eliseo en Israel para curarlo. 3 Naamán finalmente fue, pero la experiencia no fue nada de lo que se esperaba. Eliseo no se reunió personalmente con Naamán, sino que envió un mensajero que le dio instrucciones de sumergirse siete veces en el río Jordán. En la Biblia, el siete es el número de la perfección, el descanso, la realización y la plenitud. Al principio, Naamán se ofendió, ya que esperaba una recepción más personal. Era, después de todo, el capitán de un ejército. Y luego, para colmo de males, se le dijo que se lavara en un río insignificante, y muy pequeño, el Rio Jordán! "Y Eliseo le envió un mensajero, diciendo: "Ve y lávate en el Jordán siete veces, y tu carne se te restaurará y quedarás limpio." Pero Naamán se enojó, y se fue diciendo: "Yo pensé: 'Seguramente él vendrá a mí, y se detendrá e invocará el nombre del SEÑOR su Dios, moverá su mano sobre la parte enferma y curará la lepra.' "¿No son el Abaná y el Farfar, ríos de Damasco, mejores que todas las aguas de Israel? ¿No pudiera yo lavarme en ellos y ser limpio?" Y dio la vuelta, y se fue enfurecido. . "(2 Reyes 5:11-­‐12) Afortunadamente para Naamán, sus sirvientes tuvieron el valor y la fidelidad a desafiarlo: " Si el profeta le hubiera dicho que hiciera alguna gran cosa, ¿no la hubiera hecho? ¡Cuánto más cuando le dice a usted: 'Lávese, y quedará limpio'!" '! "(2 Reyes 5:13) Naamán se arrepintió de su actitud de orgullo y superioridad, y obedeció al profeta. La curación de la lepra de Naamán Esta inmersión en agua ritual se llama la mikvah, es una costumbre judía de la cual la Iglesia desarrolló el rito del bautismo. Después de que Naamán entró en la mikveh y se sumergió siete veces, su carne se volvió como la de un niño pequeño (na'ar katan), y quedó limpio (tahor-­‐ritualmente puro). Salió del agua con la piel nueva y un espíritu nuevo, creyendo en el Dios de Israel! Después de que Naamán fue sanado, volvió a Eliseo con gratitud, proclamando su fe y ofreciendo regalos. Eliseo, sin embargo, no aceptaría de Naamán regalos de dinero, plata y ropa, porque Naamán necesitaba saber que la salvación es un don gratuito del Señor. Amen "Entonces Naamán y todos sus acompañantes regresaron al hombre de Dios. Se puso de pie delante de él y dijo: "Ahora sé que no hay Dios en toda la tierra, sino en Israel. Así que por favor acepte un regalo de tu siervo. '"(2 Reyes 5:15) Sin embargo, el rey de Aram, no sabía lo qué Naamán sabía. En la parte profética de la parashah Metzora, Israel está sitiado por Ben-­‐Hadad, rey de Aram. Debido a que el sitio es tan severo, las personas dentro de las murallas de la ciudad estaban practicando el canibalismo ya que no había nada de comer. Cuatro hombres con tzaraat, que estaban fuera de la ciudad, deciden pasarse al campamento de los sirios para que puedan tener alimento para comer. Sin embargo, cuando llegan al campamento, no se escuchaba nada. El ejército ya había huido dejando sus tesoros atrás cuando creyeron oír el sonido de un gran 4 ejército que se acercaba. Por supuesto, el Señor Todopoderoso había intervenido milagrosamente para ayudar a su pueblo. (2 Reyes 7:6) Estos hombres ritualmente impuros no pueden creer su buena suerte. Comieron hasta que quedar llenos y tomaron algo de la plata, oro y ropa. Después de comer dos veces, se dieron cuenta de que debían compartir las noticias con las personas que mueren de hambre en el interior de los límites de la ciudad devastada por la guerra o serían culpables dejarlos morir de hambre. El mundo se está muriendo de hambre espiritualmente y ni siquiera saben que tienen hambre y sed de Dios. Ellos saben que están anhelando algo, y tratan de llenar ese hambre con todo tipo de cosas que los dejan sin saciarce. Necesitan el Señor Yeshua. Tenemos que tener el valor de hablar de la salvacion de Dios, prepararnos con su palabra que es la Verdad que todos nesecitan. Amen Clama en las esquinas de las calles concurridas; A la entrada de las puertas de la ciudad pronuncia sus discursos:"¿Hasta cuándo, oh simples, amarán la simpleza, Y los burladores se deleitarán en hacer burla, Y los necios aborrecerán el conocimiento? Vuélvanse a mi reprensión, Y derramaré mi espíritu sobre ustedes; Les haré conocer mis palabras. Baruj HaShem YHVH Bendito es su Nombre Shabat Shalom Paz en Este Dia de Reposo 4/25/15 5