Congregacion Mesianica Parashat Vayeshev (y vivió) Génesis 37: 1-40: 23; Amos 2: 6-3: 8; Juan 2: 13-4: 42 “Jacob vivió en la tierra donde su padre se había quedado, la tierra de Canaán.” (Génesis 37: 1) En el estudio de la Toráh de la semana pasada, Jacob regresó de Harán con toda su familia a establecerse en la tierra de Canaán. Después de todos los giros y vueltas de la vida de Jacob, él anhelaba establecerse en la tierra que Dios le había prometido. El original hebreo usa la palabra yeshev, lo que significa conformarse. En Israel, un asentamiento se denomina yishuv, los que se asientan en Israel, especialmente dentro de los territorios en disputa de Judea y Samaria, lo hacen con gran riesgo de terroristas palestinos que a menudo viven cerca. En esta parasha, aprendemos sobre las dificultades de el hijo favorito de Jacob, José, a quien Dios había dado el don de los sueños y su interpretación. Muchos de esos sueños reveló la futura posición que exaltada de José. Relacionando estos sueños con sus hermanos, sin embargo, Jose alimentó los celos de ellos, que ya había sido despertado por el favoritismo de su padre hacia José, hijo de su esposa favorita, Rachel. La locura de favoritismo “Ahora Israel [Jacob] amaba a José más que a todos sus hijos, porque él era el hijo de su vejez; y le hizo una túnica de muchos colores “. (Génesis 37: 3) Jacob no ocultó el hecho de que él amaba a José más que cualquiera de sus otros hijos, y él le dio una capa especial de muchos colores. Al darle este abrigo, Jacob estaba proclamando la soberanía y el liderazgo de José sobre todos sus otros hijos, ya que en la era patriarcal, jefes semitas llevaban abrigos de muchos colores como insignia de la gobernación. Quizás Jacob debió haber previsto los efectos negativos de la rivalidad entre hermanos que suele ser resultado de este tipo de favoritismo, ya que también fue víctima del favoritismo. Su madre, Rebeca, favorecía a Jacob pero su padre Isaac, favorecía a su hermano Esau. Esto causó una gran animosidad entre los dos hermanos. En lugar de Parashat Vayeshev (y vivió) Page 1 aprender de los errores de sus padres, Jacob simplemente perpetúo las mismas debilidades de los padres. A diferencia de Jacob, podemos aprender de los errores de nuestros padres y decidir hoy no continuar con las relaciones entre padres e hijos no saludables que han sido modeladas para nosotros por generaciones anteriores. Por supuesto, para hacer tal cambio significa ser liberados del pasado, y comenzar con el arrepentimiento y el perdón-arrepentimiento para juzgar a nuestros padres (y tal vez por ser un niño problemático), y perdonarlos por sus errores. Nuevos comienzos duraderos espirituales que solo encuentran en la libertad que el Mesías Yeshua ofrece cuando nos arrepentimos de nuestros pecados y recibimos Su perdón. El Favor Sigue a Jose José tuvo un gran destino en su vida, las vueltas y revueltas las cuales proporcionarían una base para la supervivencia de su familia, y en la plenitud de los tiempos, una libertad que proporciona una base para la vida judía y la salvación. El Hijo favorito de Jacob es tan importante que la escritura habla mucho mas de él que de cualquier otro carácter excepto Moisés. Pero no estaba inmediatamente listo para cumplir su propósito divino. Como fuera que fuera Jose (Yosef) tenía que aprender humildad, la cual obtuvo este a través de pruebas dolorosas y difíciles, y por medio de sus pruebas, Dios le preparo para cumplir ese destino. Cuando Jacob envió a José en una misión para verificar sus hermanos, ellos conspiraron contra él, con la intención de matarlo. Su plan podría haber tenido éxito con excepción de las protestas de Ruben, que les instó a tirar José en un pozo (en secreto con la intención de rescatarlo después). Ruben nunca tuvo la oportunidad de salvar a su hermano, ya que los otros hermanos vendieron a José, a sugerencia de Judá, a una caravana de ismaelitas. "Ellos lo vendieron por veinte piezas de plata a los ismaelitas." (Génesis 37:28) Una vez en Egipto, José fue vendido a Potifar, un capitán egipcio de la guardia del faraón, que no tardó en descubrir la grandeza dentro de Jose. Potifar finalmente confió en José poniéndolo a cargo de todos sus asuntos. Mientras tanto, los hermanos de José regresaron a su padre con su túnica de diversos colores. Con el fin de engañar a su padre en el pensamiento de que su amado hijo había sido asesinado por un animal salvaje, empapando la túnica en sangre. Hay una curiosa interrupción en la narración de la historia de José aquí, como las Escrituras comienzan narrar un episodio de Judá. Judá, el cuarto hijo de Jacob y futuro gobernante de las doce tribus de Israel, fue el que tomo la decisión de vender a José en lugar de matarlo. Y Judá dijo a sus hermanos: ¿Qué ganaremos con matar a nuestro hermano y ocultar su sangre? Venid, vendámoslo a los ismaelitas y no pongamos las manos sobre él, pues es nuestro hermano, carne nuestra. Y sus hermanos le hicieron caso. (Génesis 37: 26-27) Parashat Vayeshev (y vivió) Page 2 Judá parece ser un personaje complejo, con signos de integridad, así como de duplicidad. Mantener viva la esperanza a través de la herencia En este momento, Judá se había casado con la hija de un cananeo, Shua: “Hay Judá vio la hija de un hombre cananeo, el cual se llamaba Súa, y se casó con ella y se acostó con ella.” (Génesis 38: 2) Shua concibió y tuvo un hijo llamado Er, el cual se casó con Tamar, pero Er murió sin dar a Tamar un niño porque el Señor estaba disgustado con este hijo de Judá quitándole la vida. Entonces Judá le instó a su segundo hijo, Onan, tomar Tamar como esposa, ya que era el deber del hermano de un hombre que murió sin hijos para casarse con su viuda con el fin de perpetuar la línea de su hermano. “Entonces Judá dijo a Onán:” Únete con la esposa de su hermano y hacer tu deber por ella como cuñado, y proporciona descendencia a tu hermano. “(Génesis 38: 8) Este tipo de responsabilidad familiar puede parecer ajeno a nosotros, pero Dios más tarde incluso las incluyo en las leyes que se encuentran en el libro de Deuteronomio: Cuando dos hermanos habitan juntos y uno de ellos muere y no tiene hijo, la mujer del fallecido no se casará fuera de la familia con un extraño. El cuñado se allegará a ella y la tomará para sí como mujer, y cumplirá con ella su deber de cuñado. Y será que el primogénito que ella dé a luz llevará el nombre de su hermano difunto, para que su nombre no sea borrado de Israel. (Deuteronomio 25: 5-6) ¿Por qué Dios mantiene una costumbre que es anterior incluso a Abraham? Una de las razones se basa en la herencia eterna. Otro puede ser "con el propósito expreso de mantener viva la esperanza de la resurrección en la mente de las personas elegidas." (Comentario de Elliott para los lectores ingleses, Deut. 25: 5) Esto lo vemos en el libro de Rut: los ricos terratenientes de Belén, como Boaz (quien prefigura Yeshua) dio esta esperanza a la viuda Ruth (la cual simboliza los que siguen a Yeshua) cuando se convirtió en su novio y ella a su novia. (Rut 4) Esta ley mantiene viva la esperanza de la resurrección y también la herencia en el nombre de la familia. Cumpliéndose cuando Yeshua (Jesús) se convirtió en el "Novio" de todas las personas gentiles y judías: creación de un pacto matrimonial con todos los que entran en ese pacto con Él. Aquellos que se hacen Su Novia reciben su herencia eterna. Todos los creyentes que ponen su esperanza en Yeshua como Salvador tienen la esperanza de la resurrección sellado en su espíritu. Parashat Vayeshev (y vivió) Page 3 “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Yeshua HaMashiaj! De acuerdo con su gran misericordia, Él nos ha hecho nacer de nuevo para una esperanza viva, por la resurrección de Yeshua HaMashiaj de entre los muertos, para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarchitable, reservada en los cielos para vosotros “. (1 Pedro 1: 3-4) La obediencia es recompensada Aún así, podemos imaginar que el pecado podría ponerse en el camino de esta esperanza, y lo hizo en el caso de Onán. De hecho, el Señor se disgusto con él porque esencialmente se negó a levantar a un hijo a su hermano. En juicio, el Señor le quitó la vida también. En vez de admitir que sus hijos murieron antes de tiempo debido a su pecado, Judá culpó a Tamar. Y aunque él le prometió su tercer y último hijo, Sela, no quería correr el riesgo de perderlo también. Le dijo a Tamar que esperara como viuda hasta que Sela llegara a la madurez. Pero cuando Sela se hizo hombre, Judá todavía no le daba a Tamar como su marido, por lo que tomó el asunto en sus propias manos. Tamar se disfrazó de prostituta y atrajo a Judá en un encuentro que resultó en su embarazo. Aproximadamente tres meses después, cuando su embarazo se hizo evidente, Judá ordenó su ejecución por la prostitución; pero fue entonces cuando Tamar muestra el sello, el cordón, las cosas personal de Judá, que Judá había dado a Tamar como promesa de pago por sus servicios. "Y aconteció que cuando la sacaban, ella envió a decir a su suegro: Del hombre a quien pertenecen estas cosas estoy encinta. Y añadió: Te ruego que examines y veas de quién es este sello, este cordón y este báculo.(Génesis 38:25) Judá se dio cuenta de que a pesar que las acciones de Tamar eran menos que perfectas, ella había actuado para cumplir con la responsabilidad familiar de levantar a un niño para su marido bajo el nombre de la familia. Se dio cuenta de que era más justa que él, por lo cual la liberó. Tamar dio a luz a gemelos, uno de los cuales, Pérez, el cual es un antepasado de Booz, el cual es el bisabuelo del rey David, antepasados del Mesías. (ver Mateo 1; Rut 4: 18-22). Judá se considera, en el judaísmo tradicional y en el Tanaj, como el padre del Mashiaj (Mesías), que sabemos que es Yeshua, el León de la tribu de Judá. “El cetro no se apartará de Judá, ni el legislador de sus descendientes, hasta la llegada de la persona a quien pertenece, aquel a quien todas las naciones honrarán.” (Génesis 49:10 Parashat Vayeshev (y vivió) Page 4 Porque han visto mis ojos tu salvación la cual has preparado en presencia de todos los pueblos; luz de revelacion a los gentiles, y gloria de tu pueblo Israel. Lucas 2;30-32. Escuchadme, duros de corazón, que estáis lejos de la justicia. Yo acerco mi justicia, no está lejos; y mi salvación no tardará. Pondré salvación en Sion, y para Israel será mi gloria. Isaias 46:12-13. Amen Baruj HaShem Adonai YHVH Shabat Shalom Parashat Vayeshev (y vivió) Page 5