Herramientas de análisis del discurso

Primeras observaciones sobre el
lenguaje
0 Lenguaje como actividad social.
0 Cf. Lenguaje como facultad neurocognitiva
0 Lengua como recurso sociocultural.
0 Cf. Lengua como conocimiento
0 El uso del lenguaje envuelve más que la producción del
sistema lingüístico (i.e. fonológico, lexicogramatical).
0 La gente utiliza el lenguaje para construir versiones del
mundo social y las relaciones sociales en él, para crear
sujetos, objetos y eventos.
Primeras observaciones sobre el
discurso
0 discurso vs. Discurso
0 discurso (con minúscula)
0 Base material del análisis: oral o escrita (e.g. entrevistas,
narraciones, periódicos, sermones, etc.)
0 Discurso (con mayúscula)
0 Patrones de significado extendidos socialmente. También se le
denomina ideología (e.g. el Discurso(s) sobre la maternidad,
sobre la mujer, sobre la educación, etc.)
0 Cuando hacemos análisis del discurso, nos interesan
ambos tipos de discurso (i.e. textual y simbólico).
Una propuesta para aproximarse al d/Discurso:
Psicología Discursiva
0 Antes se veía al lenguaje como un recurso que provee
claves de lo que ocurre dentro de la mente de las
personas.
0 Así, los científicos sociales se preguntaban por la
manera en la que el lenguaje representaba creencias,
actitudes, memoria, atribución e identidades como
objetos internos al sujeto - en la mente, cuya
veracidad podía ser evaluada.
Una propuesta para aproximarse al d/Discurso:
Psicología Discursiva
0 La Psicología Discursiva (PD) coloca al lenguaje en un
lugar central y se examinan las formas en las que la
gente construye creencias, actitudes, memoria,
atribución e identidad de manera:
0 situada,  contextual, cultural e históricamente
0 retórica,  con propósitos específicos, agentivos
0 y dialógica.  orientada siempre hacia un otro
El lenguaje como práctica social.
Antes:
0 El lenguaje se entendía como un espejo o reflejo del
mundo externo o interno, de representaciones mentales
subyacentes del sujeto.
Ahora:
0 El lenguaje se concibe como recurso constructor del
mundo y de los sujetos, orientado hacia la acción social.
0Esta última concepción del lenguaje en sociedad es la que
posibilita el cambio social.
Tres conceptos analíticos clave
0 Repertorios interpretativos
0 Dilemas ideológicos
0 Posiciones de sujeto
Repertorios interpretativos
<definición>
0 Maneras relativamente coherentes de hablar sobre objetos
y eventos en el mundo.
0 Son parte del sentido común de una comunidad y proveen
la base para el entendimiento compartido y la interacción
social.
0 Se suelen organizar a partir de patrones de asociación
como metáforas, símiles y metonimias.
0 Es cercano a la noción de “Discurso” (en Foucault, por
ejemplo) o de ideología. En este sentido, pueden ser
hegemómicos, de sentido común, dados por sentados y
resistentes al cambio.
Repertorios interpretativos
<ejemplos>
0 Quechua como lengua ancestral.
0 El inglés como la lengua que habla el mundo.
0 Motoseo como problema para el aprendizaje.
0 Nos interesa apunta la asociación entre un fenómeno
y características que se construyen a su alrededor.
Repertorios interpretativos
<ejemplos>
0 Caso Hilaria Supa /
0
0
0
0
Correo (Niño-Murcia 2011)
“¡Qué nivel! Urge Coquito
para Supa”
Descontextualización del
fenómeno.
0 Vocales en el quechua (L1)
0 Vocales del castellano (L2)
“La escritura “correcta” como acceso
al nivel social.”
“Es necesario saber escribir bien para
poder ser congresista.”
Repertorios interpretativos
<ejemplos>
0 La racialización del motoseo.
0 Zavala y Córdova.
Repertorios interpretativos
<procedimiento>
0 No se trata de encontrar si un repertorio interpretativo es
un reflejo verdadero o falso del mundo, sino de analizar
las prácticas a través de las cuales los repertorios se
construyen para mostrarse como verdaderos o falsos.
0 Es importante analizar cómo los recuentos de las personas
sobre sí mismos, sobre las experiencias y los eventos que
relatan, se establecen como sólidos, reales y estables, y
cómo los recuentos que compiten con estos se exponen
como falsos, sesgados o parciales.
No obstante,
0 Si observamos los hallazgos sobre consistencia cognitiva,
notaremos que las variaciones en el uso del lenguaje por las
personas son muy frecuentes.
0 La investigación previa desestimaba esta variación y la
consideraba ruido para el análisis.
0 La PD está interesada, justamente, en ese “ruido”: en cómo se
construye la consistencia de la versión que se ofrece, qué
estrategias se usan y qué consecuencias tiene esto para la
construcción de la identidad de los sujetos, el establecimiento
de relaciones sociales y de poder.
Dilemas ideológicos
<definición>
0 Las ideologías --como versiones de la realidad conectadas
a relaciones de poder-- no son ni coherentes ni integradas.
0 Se caracterizan por la inconsistencia, la fragmentación y la
contradicción.
0 El sentido común no es unitario y usualmente encontramos
argumentos que compiten entre sí.
0 La existencia de dilemas ideológicos implica la
posibilidad de que diferentes repertorios interpretativos
de un “mismo” objeto social se construye retóricamente.
Dilemas ideológicos
<ejemplos>
Sobre la manera vivir la vida.
0 Carpe diem; #YOLO; “Solo se vive una vez” (Azúcar
Moreno)
0 “Guarda pan para mayo”, “A quien madruga, Dios lo ayuda”
Sobre el cuidado de los hijos.
0 “La gente aprende de sus errores”, “Déjalo equivocarse”
0 “Le ha faltado una imagen de padre”, “Mano dura con el
muchacho”
Dilemas ideológicos
<ejemplos>
Sobre la masculinidad.
0 “Quiero un hombre sensible, que me entienda, escuche y
comprenda”
0 “Alguien que tenga fuerza, y sepa enfrentar la adversidad.
Con don de mando, carácter y entereza”.
Sobre el quechua y la bilingüismo.
0 “Lengua ancestral”; “Parte de nuestra cultura y patrimonio
lingüístico nacional”.
0 “Dificulta el aprendizaje del castellano”; “Aprender inglés
antes de aprender quechua es preferible para mis hijos”.
Los DI se relacionan con el poder
0 Las versiones de la realidad que se construyen no siempre
son equivalentes.
0 Algunas construcciones o formulaciones estarán más
“disponibles” que otras. Esto se debe a que algunas
maneras de comprender el mundo pueden convertirse en
culturalmente dominantes o hegemónicas.
0 Por esto, pueden asumir el estatus de hechos, como
correctas y verdaderas descripciones del mundo.
0 Uno de los objetivos de la PD es analizar este proceso de
normalización/naturalización y preguntarse qué
intereses están detrás de diferentes formulaciones
discursivas.
Ejemplos
0 EIB
0 Motoseo
0 Racismo
0 Quechua como disfrute y como otra cosa.
Identidad
0 Queda preguntarnos:
0 ¿Cómo se construyen los sujetos a partir de los
repertorios interpretativos que usan para mediar
sus acciones?
Posiciones de sujeto
<definición>
0 El uso del lenguaje es un acto de identidad.
0 Tradicionalmente se ha creído que las formas de hablar
“reflejan” o “marcan” las identidades que la gente ya tiene.
Esto ha sido cuestionado.
0 La identidad de una persona no es algo fijo, estable o
unitario que se adquiere temprano en la vida y que
mantenemos para siempre.
0 La identidad evade las connotaciones esencialistas de la
personalidad y es además un concepto social. (Restrepo)
Posiciones de sujeto
<definición>
0 El sentido común nos dice que la experiencia subjetiva viene
primero y, luego, la describimos y la etiquetamos por medio del
lenguaje. Sin embargo, el lenguaje provee nuestra experiencia
subjetiva del mundo.
0 Construimos nuestra identidad de los discursos que están
culturalmente disponibles y que usamos en nuestra
comunicación con otra gente. Nuestra identidad no se origina
dentro de nosotros mismos sino en el espacio social.
0 Decir que las identidades se construyen socialmente a través del
discurso no significa que esas identidades son accidentales.
Posiciones de sujeto
<definición>
0 El sujeto está fragmentado. Ocupa muchas posiciones de
acuerdo con la variedad de discursos disponibles.
0 Una de las maneras en las que las identidades se
constituyen como socialmente “reales” es a través del uso
del lenguaje y, específicamente, en la interacción, cuando
diferentes posibilidades identitarias que están en potencia
toman forma en contextos situados y para propósitos
específicos.
0 Ubicar la identidad dentro de la mente no logra ver el
terreno social en el que se constituye, se mantiene y se
alterna.
Posiciones de sujeto
<definición>
0 Adoptamos posiciones pero también asignamos posiciones
a otros hablantes.
0 Diversos tipos de posiciones de sujeto se actualizan de
momento a momento, y pueden ser ofrecidas, aceptadas,
evocadas o resistidas por los participantes.
0 Son estos posicionamientos los que nos definen como
personas.
0 Algunas posiciones de sujeto son más temporales y otras
son más permanentes (como la paternidad o la feminidad).
Repertorios e posicionamientos
0 Cada uno de los repertorios ofrece una posición de
sujeto correspondiente.
0 ¿Quién está implicado por un repertorio
interpretativo particular?
0 ¿Qué es lo que un enunciado o un conjunto de
enunciados dice sobre la persona que los emite?
Posiciones de sujeto
<procedimiento>
Antes:
0 Hacíamos A, B o C, porque éramos X, Y o Z.
Ahora:
0 Mientras hacemos A, B o C, nos construimos (y
construimos a los demás) como X, Y o Z.
Posiciones de sujeto
<procedimiento>
Lectura de Restrepo.
Conclusiones.
0 Esencialismo  construccionismo
0 Énfasis en la coherencia y en la unidad  énfasis en la
fragmentación y en la multiplicidad
0 El lugar de la vida psicológica está en la cabeza de los
individuos  está en el espacio social e interpersonal.
0 Individuo autocontenido, presocial y unitario 
fenómeno producido socialmente (fragmentado y
cambiante), que existe y se mantiene en la vida social
y no dentro del cerebro.