Pontificia Universidad Javeriana Facultad de Educación Maestría en Educación

Pontificia Universidad Javeriana
Facultad de Educación
Maestría en Educación
Seminario de Fundamentos Conceptuales de Educación para el
conocimiento social y político
Profesor: Ricardo Delgado
Relatoría 2. Agosto 9 de 2012
Por David Ramírez Ordóñez
En esta sesión revisamos el documento “Más allá de una comunidad escolar justa” 1 de Ana
María Lazarte Moro. En el presente documento revisaremos las ideas claves del texto y
algunos comentarios realizados en la sesión presencial, llevada a cabo el 9 de Agosto de
2012.
Lazarte se basa en la propuesta de Kohlberg sobre una comunidad escolar justa, que busca
crear un clima de respeto a los derechos humanos. Las herramientas para lograrlo son el
diálogo, la búsqueda de consenso y el respeto a los derechos humanos.
Kohlberg por su parte desarrolló su propuestas de desarrollo moral basado en los estadios
del desarrollo cognitivo de Piaget. El profesor Delgado aclaró que Kohlberg usó la teoría de
Piaget al ser un cuerpo teórico fuertemente consolidado para basar su propuesta del
desarrollo moral. Mientras que Piaget define estadios como el pre-operacional y el
operacional2, Kohlberg define los estadios pre convencional, convencional y post
1Lazarte Moro, A. M. (2005). Más allá de una «comunidad escolar justa». Estudios sobre
educación, 8, 135–144. Recuperado a partir de http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?
codigo=1201497
2Brinkmann, H. (s. f.). Desarrollo cognitivo (síntesis de la teoría de J. Piaget): Apuntes de
Psicología del Desarrollo. Universidad de Concepción. Recuperado a partir de
http://www2.udec.cl/~hbrinkma/des_cognit_sensom.pdf
convencional3
Entre las características del desarrollo moral encontramos que es una experiencia vivencial.
Kohlberg determina que la culminación del desarrollo del juicio moral es una moral guiada
por principios universales, tésis principal de la ética kantiana.
El desarrollo moral de Kohlberg integra también la concepción de justicia de Rawls. El
profesor Delgado comenta que Rawls entiende el concepto de justiciaen ámbitos
democráticos y que se debe notar que lo justo prevalece sobre lo bueno para Rawls.
Basados en la teoría de justicia de Rawls y la ética kantiana, Kohlberg propone el enfoque
de comunidad justa como modelo educativo.
Sobre los principios y finalidades de la comunidad escolar justa Lazarte anota que “La
finalidad principal de la comunidad escolar justa es que el estudiante se atenga a unos
principios moralmente válidos y correctos”. Esta comunidad escolar justa, según Lazarte,
gira en torno al consenso. Dicho consenso se manifiesta en el reconocimiento y respeto a
las normas establecidas como valores entre todos los integrantes de la comunidad. Es éste
reconocimiento el que genera un clima moral, responsabilidad de cada uno de los
integrantes de la comunidad. Estos principios reflejan la ética kantiana.
Los principios apuntan también al logro de equilibrios entre sociedad – individuo,
profesores – estudiantes y estudiantes – estudiantes. Los roces entre estas duplas
recomienda Lazarte, basándose en Díaz-Aguado y Medrano, que “sean tratados como
problemas de justicia entre individuos con iguales derechos o como dilemas de justicia
entre el individuo y el grupo”. En este punto se refleja la influencia de Rawls en la
propuesta de Kohlberg al entender la justicia como equidad y como imparcialidad. El
3Portillo Fernández, C. (2005). Desarrollo moral: la teoría de Lawrence Kohlberg.
Recuperado agosto 16, 2012, a partir de
http://ficus.pntic.mec.es/~cprf0002/nos_hace/desarrol3.html
profesor Delgado fue quien dió estas palabras para entender el concepto de justicia en
Rawls. En este punto dialogamos sobre las normas no negociables, la Escuela A de
Kohlberg y la votación sobre nuevas reglas donde los estudiantes votaron por no tener
clase.
Los instrumentos y actividades sobre la comunidad justa se encuentran las actividades
propias de una democracia para reconocer normas y acuerdos de manera autónoma. Los
docentes guían a los estudiantes mediante diálogos clarificadores, discusión de dilemas
morales reales, juegos de rol, procedimientos de la neutralidad activa, juegos de simulación
y resolución de conflictos entre otros. Sobre este tema discutimos sobre las infraestructuras
necesarias para que dichas actividades puedan llevarse a cabo. No sólo infraestructuras
físicas, sino también otras herramientas como la documentación de experiencias.
Las oportunidades que presenta Lazarte son el favorecimiento de posturas como miembros
de una comunidad escolar, el respeto a los derechos humanos, la defensa de derechos y el
cumplimiento de deberes. Entre las limitaciones educativas están la formación de juicios
sin contenido, la formación descontextualizada del discurso sobre derechos humanos, la
falta de determinación de límites para llegar al consenso.
Para cubrir estas limitantes se propone la habilidad de los miembros de la comunidad para
trabajar en equipo, como complemento al razonamiento moral. También se menciona que el
reconocimiento de la norma puede no ser suficiente y que hace falta pasar a la acción. El fin
último, comenta Lazarte, es la formación de buenos ciudadanos.