L P I

LA PALABRA INSPIRADA DE DIOS
INTRODUCCIÓN
1. La revelación es el acto de dar a conoce lo que anteriormente era desconocido.
2. La etimología de la palabra revelación.
a. Hebreo galá, que significa revelar a base de descubrir, arrancar algo (Isa.47:3)
b. Griego Apocalipsis, descubrir algo que estaba oculto.
I.
LA REVELACIÓN DE DIOS A LA HUMANIDAD
A. Dios Es Totalmente Consciente De Su Propio Ser Y Tuvo A Bien Darse A
Conocer Al Hombre.
B. «Los Logros Mas Altos De La Mente Y El Espíritu Humano No Son Capaces
De Llevar El Conocimiento De Dios» (Rodean William)
C. Dios Fijo Su Revelación, Forma Circunstancia Y El Tiempo (Heb.1:1)
D. La Revelación Tiene Su Origen En Un Dios Personal Y Es Recibida Por Una
Criatura Personal.
E. La Revelación Es Una Expresión De La Gracia De Dios.
F. El Propósito De La Revelación Es La Bendición Del Hombre.
G. La Verdadera Revelación Tiene Un Exclusividad Que Le Es Propia.
II.
LA CATEGORÍAS DE LA REVELACIÓN DIVINA
A. La Revelación General.
1. La historia humana (Salmos 136, Dan.2:21)
2. La naturaleza (Salmos 8 y 19, Hch.14:15, Heb.17:27, Rom.1:18-21.
3. La naturaleza humana.
a. El hombre fue creado al la imagen y semejanza de Dios.
b. Existe una conexión, aunque distorsionada entre dios y el hombre.
c. La naturaleza moral del hombre la facultad de conciencia.
d. Afirmar la revelación general objetiva no equivale a negar a negar las
consecuencias de la caída (1 Cor.4:4, Hch.17:23)
e. La revelación general por efecto de la caída no basta para que el hombre tenga
conocimiento verdadero de Dios
B. La Revelación Personal.
1. Personal. A través de Nuestro Señor Jesucristo (Juan 1:1)
2. Comprensible. Es la revelación especial de las Escrituras, Dios se revelo a si
mismo de forma antrópica; esto es, dentro del carácter del lenguaje humano.
Introducción A La Teología (Copilado Por: Ernesto Ambriz)
(1)
3. Progresiva. Dios no revelo oda la verdad que quería presentar acerca de si
mismo u de sus caminos en la Escrituras, en un solo momento, sino a lo largo de
un periodo de cerca de quince siglos.
4. Escrita.
a. Para tener una norma objetiva y comprobar las demandas de las creencias y las
prácticas.
b. Para asegurar la plenitud y continuidad de la auto revelación.
c. Para conservar la verdad divina de una manera integra.
5. Trasmitida. Al sostener la revelación especial de Dios, de manera permanente la
Biblia es al mismo tiempo registro escrito e interprete de Dios y sus caminos.
III. LA AUTORIDAD DE LAS ESCRITURAS (Sola Escritura)
A. Los Rivales De La Autoridad De La Escrituras.
1. La tradición oral.
2. La autoridad “según” eclesiástica.
3. La experiencia con Dios.
4. Los escritos “sagrados” de otras religiones
B. Las Evidencias De La Autenticidad De Las Escrituras.
1. El Apoyo Interno.
a. Su asombrosa unidad y cohesión interna en medio de la diversidad de sus
escritos.
b. Su correlación contados los aspectos esenciales de la vida humana.
c. Su norma ética sobrepasa todo lo que pudiera esperarse de una mujer y un
hombre corriente.
d. Sus preediciones exactas sobre eventos futuros.
2. El Apoyo Externo.
a. La influencia de la Biblia sobre la sociedad a través de la historia.
b. La exacta comprobación por la historia y la arqueología sobre:
(1) Personas.
(2) Lugares.
(3) Costumbres.
(4) Sucesos.
(5) Ciencia.
c. La notable capacidad de supervivencia atestigua su autoridad.
d. La autenticidad del Nuevo Testamento ha sido ratificada solidamente.
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
88 Papiros.
257 unciales en pergaminos.
2795 manuscritos en minúsculas.
2200 leccionarios.
Miles de manuscritos de los padres de la iglesia.
C. El Concepto De Jesús Sobre Las Escrituras.
1. Jesús enfatizo constantemente su origen divino.
Introducción A La Teología (Copilado Por: Ernesto Ambriz)
(2)
2. Jesús proclamo su autoridad, al decir: «Escrito esta»
3. Jesús reclamó la autoridad divina no solo para El Antiguo Testamento sino
también para sus enseñanzas.
4. Jesús indicó que el testimonio de sus seguidores estaría revestido de un
carácter divino.
D. La Extensión De La Autoridad Bíblica.
1. Aunque la Biblia toca una diversidad de temas importantes (economía,
geografía, cultura, biología, política, astronomía y otros) no tiene por que ser
tomada como un libro de texto en todos estos temas.
2. La autoridad de la Biblia es primeramente teológica.
3. La autoridad ética de la Biblia parte de su autoridad teológica.
IV. LA LLEGADA DE LAS ESCRITURAS
A. ¿Como Nos Llego La Biblia?
1. Los manuscritos: Eran escrituras esta a mano.
2. Las versiones: son las traducciones de los manuscritos.
3. El materia que se uso.
a. Papiros: eran cañas que crecía en los lugares poco profundos de los lagos y ríos
de Egipto y Asiría.
b. Pergaminos: eran las pieles curtidas de ovejas, antílopes, cabras y otros animales.
c. Vitelas: era el nombre que se le daba al cuero de ternero.
d. Instrumentos: cincel, pluma, tinta compuesta de carbón, goma y agua.
B. La Formación Del Canon.
1. Significado de la palabra Canon: viene de la palabra hebrea (Ganeh) y en
griego (Kanon), que significa «caña»
2. Orígenes: Utilizó la palabra Canon para expresar lo que llamamos regla de fe; la
norma por la cual hemos de medir y evaluar. Más tarde llegó a llamarse «una lista o
una lista oficialmente aceptada de libros»
3. La pruebas por las cuales tenía que pasar todo libro para ser parte del Canon.
a. ¿Es autentico?
b. ¿Es profético?
c. ¿Es autoritario? d.¿Es dinámico?
e. ¿Fue recibido, leído, reunido y usado?
V.
LA BIBLIA COMO LA PALABRA DE DIOS ¿PORQUE?
A. La Inspiración De Las Escrituras.
1. 2 Pedro 1:21. «Es la influencia sobrenatural del Espíritu Santo ejercida sobre la
mente del hombre. Influencia que capacito a los profetas, apóstoles, y escritores
sagrados, para exponer las verdad divina sin mezcla de error»
2. 2 Timoteo 3:16. «Es un soplo recio, consciente de Dios en el hombre,
capacitándole para expresar la verdad divina»
Introducción A La Teología (Copilado Por: Ernesto Ambriz)
(3)
B. La Infalibilidad y La Inerrancia De Las Escrituras.
1. Significa que en sus escritos originales la Biblia no contiene error.
2. Podemos decir que en sus obras nunca falla, sino que siempre da en el
blanco, y esto lo vemos a través del tiempo como las vidas son cambiadas
hogares restituidos, etc.
3. Es infalible en su permanencia y continuidad.
C. Las Profecías Como Señal De Divinidad .
1. El Señor dijo: «Cielo y tierra pasaran, pero mis palabras no pasaran»
(Mr.13:31)
2. Todas las profecías que la Biblia menciona se están cumpliendo y se
cumplirán totalmente.
VI. EL ESPÍRITU SANTO Y LA PALABRA
A. La Inspiración.
Las Escrituras Salieron de la boca de Dios, a medida que el Espíritu Santo
inspiraba a los hombres a escribir en su nombre.
B. La Regeneración.
1. La obra el Espíritu Santo es completamentaría con la obra de Cristo en la
regeneración.
2. El Espíritu Santo aplica la obra salvadora de Cristo al corazón de l apersona.
3. El Espíritu Santo usa la Palabra de Dios para convencer al pecador y así se
entregue a Cristo.
C. La Iluminación.
El Espíritu Santo es quien no solo inspiró las Escrituras, sino que también, da la
capacidad para poderla entender y comprender y aplicarla.
VII. LA PALABRA ESCRITA Y LA PALABRA VIVA
A. La Revelación Hecha Por Dios Sobre Sí Mismo Se Centra En Jesucristo.
B. El Lógos Es Identificado Tanto Con La Palabra Creadora De Dios Como Con
Su Palabra De Autoridad (Juan 1:1)
C. La Revelación Más Alta De Dios Es La Hecha En Su Hijo (Juan 16:13-14)
D. En La Persona De Jesucristo Coinciden La Fuente y El Contenido De La
Revelación (Heb.1:3)
E. Cristo Es La Clave Que Abre El Significado De Las Escrituras (Luc.24:25-27,
Juan 5:36-40, hec.17:2-3, 28:23, 2 Tim.3:15, Juan 20:31)
CONCLUSIÓN
Introducción A La Teología (Copilado Por: Ernesto Ambriz)
(4)
A través de la Palabra Escrita, el Espíritu Santo sigue enfrentando a mujeres y a hombres
con las exigencias divinas. Se oye perennemente el «Así dice el Señor » por toda de la
tierra.
Introducción A La Teología (Copilado Por: Ernesto Ambriz)
(5)