Doctrina de la Trinidad (Teología)

DOCTRINA DE LA TRINIDAD (Teología)
Creemos que hay un Dios que existe eternamente en tres personas iguales: el
Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
Breve Historia de la Doctrina
En el desarrollo de la fe Cristiana, los Padres Apostólicos afirmaron
su creencia en la doctrina de la Trinidad, aunque muchos no tenían
un concepto claro de esta doctrina. Clemente lo expresó así
presentando la igualdad del Dios trino, “Por cuando Dios vive, y el
Señor Jesucristo vive, y el Espíritu Santo (vive), quienes son la fe y la
esperanza de los elegidos”. (1)
“Algunos tomaron el Logos como razón impersonal que llegó a ser
personal en la creación, otros lo tomaron como personal y coeterno
con el Padre, compartiendo la esencia divina, pero subordinado al
Padre. Para algunos el Espíritu Sano no tuvo mucho lugar en sus
discusiones. Tertuliano era el primero en afirmar claramente la
tripersonalidad de Dios y mantener la unidad sustancial de las Tres
Personas. Pero ni él llegó a una clara declaración de la doctrina de la
Trinidad.” (2)
Agustín de Hipo (354-430) en su gran obra De Trinitate enfatizó la
unidad de la esencia y la Trinidad de Personas (3) y llegó a la
presentación de la doctrina con lo creemos hoy en día, es decir: que
cada uno de la Trinidad son Personas distintas que poseen la misma
esencia de la divinidad. Durante la Reforma, Calvino defendía la
doctrina de la Trinidad y Trató de no ir más allá de lo que la Biblia
decía en cuanto al asunto. (4)
La Doctrina
Antes de entrar directamente en la doctrina de la Trinidad, daremos
una breve presentación de la definición de Dios y su esencia, porque
el hombre tiene muchos conceptos erróneos sobre estos temas. Dice
el teólogo Agustus H. Strong que “Dios es el espíritu infinito y
perfecto en el cual todas las cosas tienen su fuente, sostén y fin”. (5).
Dios es único, y en la unidad de su deidad hay tres personas.
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1. Paul Ennis, Moddy Handbook of Theology, página 410
2. Luis Berklhof, The History of Christian Doctrines, página 83
3. Ibid., página 92
4. Ibid,., página 95
5. Augustus H. Strong, Systematic Theology (Teología
Sistemática), Pagina 52
Estas tres personas eternas son iguales en todo, de la misma esencia
pero distintos en exigencia. Llamamos esta distinción la Trinidad.
Una palabra mejor sería la Trinidad, siendo que son tres personas de
una sola esencia. Estas tres personas son: El Padre, El Hijo y el
Espíritu Santo. Véase Gèn. 1:26; Juan 6:27; Heb. 1:8; HEch. 5:3, 4;
Mat. 28:19; 2 Cor. 13:14
A. LA DEFINICION DE “DIOS”
Definiciones bíblicas
1. Catecismo corto de Westminister… “¿Qué es Dios? Dios es
espíritu, infinito, eterno e inmutable en su ser, sabiduría,
poder, santidad, justicia, bondad y verdad.”
2. Berkhof “Dios es uno, absoluto, inmutable e infinito e3n su
conocimiento y sabiduría, en su bondad y amor, en su gracia y
misericordia, en su justicia y santidad.”
3. Strong (tal vez la definición mejor) Dios es el espíritu infinito y
perfecto en el cual todas las cosas tienen su fuente, sostén y
fin.”
B. LA ESENCIA DE DIOS
Introducción: Los términos esencia y sustancia son prácticamente
sinónimos cuando a Dios se refiere. Ellos significan aquello que es la
base de toda manifestación externa, la realidad misma, siendo
material o inmaterial; aquello en lo cual las cualidades o atributos
ingieren. Ambos términos se refieren al aspecto básico de la
naturaleza de Dios, porque si no habría esencia o sustancia, no
hubiera atributos. Al Hablar de Dios, es hablar de una esencia, una
sustancia, no de una mera idea o personificación de una idea.
1. Espiritualidad… Dios es una esencia, pero no una esencia
material, sino espiritual, Juan 4:24
a. El es inmaterial y sin cuerpo. Lc. 24:39; Ex. 20:4; lev. 26:1;
Deut. 16:22 (la prohibición de la idolatría).
b. El es invisible. Deut. 4:15-19; Ex. 33:20; Jn. 1:18; Col. 1:15; I
Tim. 6:16 Los redimidos lo verán algún día, Sal. 17:15;
Mateo. 5:8; Hebreos 12:14; Apoc. 22:4
c. Es Vivo. Josue.3:10; I Sam. 17:26; MT. 16_16; 1a. Tim. 3:15;
Apoc. 7:2. La vida implica sentimientos, poder y actividad.
Es la fuente y sostén de toda la vida; las plantas, los
animales, el hombre y los espíritus.
d. Es una persona. Es consiente de sí mismo y hace
determinaciones. Tiene las características de la
personalidad; intelecto, sensibilidad y voluntad.
2. Existente en sí mismo
La existencia de Dios no depende en nada afuera de su
persona. Tomás de Aquino dijo, “El es la primera cause y el
sin causa”. Ex. 3:14; Juan 8:58; Isaías 41:4; Apoc. 1:8. Su
existencia no se basa en su voluntad, sino en su esencia. Ni el
es su propia causa, porque así podría aniquilarse.
3. Inmensidad
Dios es infinito en relación al espacio y todo el espacio finito
depende de él. Él esta sobre todo espacio (I R. 8:27; II Cron.
2:6; Sal. 113:4-6; 139:7ss; Isa. 66:1). El está presente en todo
lugar en sabiduría y poder. Dondequiera y cuando quiera el
Esta presente, esta presente la esencia espiritual en su
totalidad (suma) completa en todo aspecto.
C. LA TRINIDAD
1. La definición. “Hay sólo un Dios, pero en la unidad de la
Deidad hay tres personas, coeternas e iguales en todo, de la
misma sustancia, pero distintas en la subsistencia” (Ryrie).
“en la teología cristiana, el termino trinidad significa que hay
tres distinciones eternas en la única esencia divina, conocidas
respectivamente como el Padre, el hijo y el Espíritu Santo”
(Thiessen). “En la naturaleza del Dios uno hay tres
distinciones eternas y estas tres son iguales” (Strong).
Aunque la palabra Trinidad no es un término bíblico, nos
ayuda comprender el Dios único revelado en las Escrituras
como el Padre, El Hijo y el Espíritu Santo. Lleva la idea que
dentro de la única esencia de la deidad tenemos que distinguir
tres “personas” quienes ni son tres dioses en un lado , ni tres
partes o modos de Dios en el otro, sino Dios, iguales y
coeternos (6).
2. La Prueba
a. Las insinuaciones del Antiguo Testamento. El At no revela
la Trinidad, pero da lugar para su revelación posterior.
1. El uso de pronombres plurales (Génesis 1:26; 3:22; 11:7
etc.) y verbos plurales en referencia a Dios (Génesis 1:26;
11:7)
2. El Señor distinguido del Señor en Génesis 19:24 y en
Oseas 1:7
3. Se distingue el Hijo del Padre en Isa. 48:16 y Sal. 2:7
4. El Ángel del Señor (Génesis 22:11, 15-16.)
b. Las confirmaciones en el Nuevo Testamento. En el NT hay
revelación clara que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son
Dios; entonces una Triunidad o una Trinidad (ninguna de
las dos es una palabra bíblica).
1. El Padre es Dios (Juan 6:27; Efesios 4:6)
2. Jesucristo es Dios (Hebreos 1:8)
3. El Espíritu Santo es Dios (Hebreos 5: 3,4)
4. Las tres personas están asociados igualmente como un
solo Dios. (Mateo 28:19, 2 Cor. 13:14).
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6. Walter A. Elwell, Editor, Evangelical Dictionary of Theology,
página 1, 112
Controversias Actuales
Una amenaza para la doctrina de la Trinidad ha sido la secta falsa de
los Testigos de Jehová. En sus publicaciones declaran que la
doctrina de la Trinidad se originó con Satanás. También afirman
que el Espíritu Santo no es Dios, ni es una Persona sino simplemente
una fuerza en personas.
Los mormones no aceptan la doctrina de la Trinidad, es decir un
Dios en tres personas. Para ellos cada persona de la deidad es un
dios parte, es decir, existe una pluralidad de dioses. También
enseñan que existen “un número infinito de personajes, que
proceden de mundos innumerables, quienes han pasado a la
exaltación y son así dioses…Los que llegan a la exaltación son dioses.
(7)
Aunque la Iglesia Católica no niega la doctrina de la Trinidad,
prácticamente la rechaza por la deificación de la virgen María,
quienes ellos han declarado como reina del cielo, co-redentora con
Jesucristo e intercesora. Aceptamos que era una mujer muy
bendecida por Dios pero también una pecadora que tuvo que
obtener su salvación como cualquiera persona. Rechazamos estos
reclamos por falta de respaldo bíblico y por lo que la Biblia enseña
de la persona de Dios.
Aplicaciones Prácticas
Como cristianos tenemos que recordar que nuestro Dios es
inmutable, i.e. que el no cambia, ni se agrega personas ni atributos a
su esencia. El nos hizo en su imagen, como un reflejo de su
personalidad, por esto, ninguna distinción de la Trinidad es una
fuerza o poder. Cada distinción de la deidad es completa en sí,
porque cada persona es igual y coeterno.
Esta doctrina nos reta a conocer mejor a nuestro Dios y rechazar
todo ataque a su persona.______________________________________________________________________
7.
Doctrina Mormona, páginas 576, 577
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