LOS KURDOS Y EL KUSDISTÁN: UN PUEBLO Y PROYECTO OLVIDADOS Trabajo final de Medio Oriente Profesor: Alejandro Salgó Erika Salas Eric Echeverría Luis Sandoval 1 INDICE I. Introducción………………………………………………………………………..3 II. Hipótesis y Antecedentes……………………………………………………………………….5 III. Kurdos en Turquía…………………………………………………………………8 IV. Kurdos en Siria……………………………………………………………………11 V. Kurdos en Irán…………………………………………………………………….12 VI. Kurdos en Irak…………………………………………………………………….20 VII. Derechos Humanos y ONU ………………………………………………………25 VIII. Falsas Promesas para los Kurdos…………………………………………………29 IX. Situación Actual kurda…………………………………………………………...30 X. ¿Es posible un Estado Kurdo?................................................................................34 XI. Conclusiones……………………………………………………………………...37 XII. Bibliografía……………………………………………………………………….40 2 Introducción Nos encontramos en el umbral del tercer milenio y es todavía increíble ver que a través de todo este tiempo de civilización enfrentemos situaciones como las que vive el pueblo kurdo y no solo eso, sino que también con el paso de los años los kurdos se hayan convertido en una dinámica olvidada y sometida a los intereses de otros países de la región y de países con intereses en la región. Esto hace que se provoque un total olvido del proceso kurdo por parte de la comunidad internacional y que las injusticias sigan en contra de este pueblo milenario. Cuando se hace referencia al pueblo kurdo es importante tener en cuenta dos cuestiones fundamentales: en primer lugar que representan la más numerosa minoría étnica sin estado del mundo (aproximadamente 22 millones) La minoría kurda que vive en Turquía es de unos 15 millones de habitantes, lo que supone un 20% de la población turca. En Irak, es de origen kurdo la cuarta parte de la población. En Irán, los kurdos suman ocho millones de personas que representan aproximadamente 17% de la población, En Siria viven un millón de kurdos. También es de gran importancia destacar que por las políticas de represión hacia este grupo, muchos kurdos han migrado a diferentes países de Europa Oriental, así como a Alemania, entre otros países. Es así que se puede decir que el mundo kurdo está representado por más de 30 millones de personas, de los que al menos 22 millones viven todavía en la zona conocida como Kurdistán. En segundo lugar que, como pueblo, llevan décadas sobreviviendo a políticas de exterminio, lo cual hace que la historia de este ancestral pueblo sea la historia de una resistencia.1 Los kurdos son un grupo étnico que han sido olvidados durante los últimos años, debido a que son un grupo minoritario en los diferentes Estados en donde habitan, debido a que este grupo fue dividido entre los países de Iraq, Siria, Turquía e Irán. Los kurdos son un grupo étnico y lingüístico que vive principalmente en “las montañas de Taurus al este de Anatolia (Turquía), en las regiones de Zagros y Khorasan (Irán) y en el norte de Iraq. Se estima que, incluyendo las comunidades existentes en Armenia, Georgia, Kazajstán, Líbano y Siria, suman más de quince millones”.2 Este espacio es conocido como el Kurdistán histórico que está comprendido en un espacio de cerca de 500.000 km2. Este numeroso grupo étnico sufre de constantes atropellos a sus derechos humanos y a sus derechos ciudadanos, ya que dentro de los diferentes países en donde habitan son 1 2 Online: http://www.upaz.edu.uy/informes/sobrekurdos/analisis20f.htm Online: http://www.guiadelmundo.org.uy/cd/special_features/Los_kurdos_del_nomadismo_.html 3 rechazados o catalogados como ciudadanos de segunda clase y por lo mismo no tienen los mismos servicios o si los tienen no son de la misma calidad y por ello es que los kurdos han sido relegados en las zonas más remotas de los países en donde se encuentran y son poblaciones que en cierta forma son marginadas. Es por ello que esta situación ha hecho que los kurdos en los diferentes estén sufriendo de injusticias y mal tratos en los diferentes países en los que se encuentran, “los gobiernos de estos países han buscado destruir sus valores culturales, negar su identidad étnica y adoptar medidas de genocidio”3 Sin embargo, las dinámicas de los kurdos, junto con sus problemáticas han sido procesos que con el tiempo la gente y la comunidad internacional se ha olvidados y no mucha gente presta atención a esta situación y por lo mismo el interés y la importancia de lo anterior aparenta ir decreciendo, es por ello que estudiar la situación así como la historia de este grupo étnico. Los kurdos son una nación sin Estado, es decir, lo kurdos son un grupo étnico que comparte ciertas características y que su objetivo final es lograr la creación de un Estado para ellos que se identifique con el nombre de “El Gran Kurdistán”, es decir, “Los kurdos son uno de los mayores grupos étnicos de Medio Oriente que no tienen su propio espacio ni las mas mínimas garantías de supervivencia”4 Este Estado estaría conformado por parte de los territorios de Siria, Iraq, Turquía e Irán. Es decir, que uno de los principales objetivos que los kurdos tienen es la conformación de su propio Estado en el corazón del Medio Oriente. Este proceso es importante estudiarlo ya que involucra una serie de dinámicas muy interesantes a analizar ya que la región es problemática por si sola, y con la creación de dicho país se generarían mayores problemas y obstáculos para la región más importante en cuanto a geopolítica del mundo. De la misma forma se puede apreciar que existen factores exógenos y endógenos que no han permitido que la situación de este grupo étnico sobresalga de su situación y que por lo mismo han impedido en un grado la homogeneización de la etnia y por consecuencia la creación de su propio Estado. El enunciado anterior conforma parte de la hipótesis de nuestro trabajo de investigación, que será desarrollada a continuación, acerca de la problemática kurda y los obstáculos para la conformación del Kurdistán en la región del Medio Oriente. Hipótesis: Gutiérrez Manzanares, Leticia. “Los Kurdos” en Minorías Étnicas y Movimientos Separatistas en el Mundo. Ed. Quimera. México, 2001. p.147. 4 Ibíd. p.147. 3 4 Los kurdos son un grupo étnico olvidado no sólo por los gobiernos locales de los países en donde radican, sino también por la comunidad internacional, es por ello que la conformación de la Gran Kurdistán es un ideal que difícilmente llegará a concretizarse. La formación de un Estado Kurdo es una idea lejana porque generaría un conflicto entre los intereses kurdos con los intereses de los estados en donde habitan (Siria, Irán, Turquía e Irak) y los intereses de las grandes potencias como Estados Unidos y Europa, ya que la presencia del Estado Kurdo, en el corazón del Medio Oriente, crearía una serie de nuevas dinámicas que afectarían la estabilidad de la región y sobretodo la dinámica geopolítica que actualmente está conformada. Antecedentes Los kurdos basan sus orígenes en los Medos una tribu indo-europea que proviene de Asia Central y se asiente en parte de lo que hoy se conoce como Irán, alrededor del año 614 a.C. Edad Media europea, el pueblo kurdo fue fragmentado por primera vez durante el auge del dominio otomano, aunque al mismo tiempo fue con los Otomanos cuando por primera vez en toda su historia son reconocidos como pueblo y gozan de cierta autonomía aunque están de cierta forma bajo el Imperio Otomano a raíz de la victoria de los kurdos sobre los iraníes y de donde se pactó con la “firma de un pacto Kurdo-Otomano que reconocía la independencia y soberanía de los principados y feudos kurdos”5. Sin embargo, esta independencia y autonomía de la que gozaban los kurdos en esta primera etapa, no duró mucho debido a que existieron diferentes problemas que complicaron el camino de la construcción de una Estado Kurdo, como los intereses divergentes entre los príncipes y la gente en general, ya que los príncipes buscaban un mayor beneficio personal, mientras que la gente tenía que pelear por sobrevivir y por lo mismo las fricciones generan inestabilidad y caos entre ellos. La primera vez que se puede observar que el pueblo kurdo es dividido y al mismo tiempo relegado en las zonas más distantes es cuando en 1514 se establecen las fronteras entre el Imperio Otomano y el Imperio Persa y que se consolidan hasta el año de 1939, la importancia de establecimiento de estas fronteras se debe a que así, los kurdos quedan divididos entre el Imperio Otomano y la Dinastía de los Safríes de Persia y esto provoca que el pueblo kurdo se “involucre en los diversos aspectos políticos y geoestratégicos que 5 Ibíd. p.150. 5 enfrentaron a los imperios, pero también sufrieron la manipulación de persas y otomanos que incitaban la rivalidad entre tribus, impidiendo su unificación o cohesión”.6 Este es fundamental para entender posteriormente por qué la conformación de un Estado kurdo conocido como Kurdistán, ha sido un proceso muy complicado ya que dentro de ellos mismos existen diferencias que no han permitido la total homogeneización del pueblo kurdo y por lo mismo ha sido casi imposible la conformación de un Estado Nacional Kurdo. Además los kurdos se han tenido que enfrentar a diferentes procesos que han limitado su unidad y que por lo mismo no han podido conformar un movimiento con objetivos reales, claros y concisos debido a que “la forma social que mantuvieron los kurdos durante siglos fue la tribu o clanes,“el jeque es la máxima autoridad que aún hoy día se reconoce, aunque ésta se ha desprestigiado en el seno de los grupos urbanizados, debido al proceso de destribalización que significó su adaptación a la vida de la ciudad”7. Al ser tan extenso el territorio del Kurdistán, el pueblo kurdo de las costas del Mediterráneo no tiene acceso por los medios de comunicación a la realidad de los que viven en las montañas del Este, y viceversa. Situación que no permite organizar un movimiento lo suficiente poderoso que les permita la unión a fin de alcanzar poder y el objetivo principal de la formación del Gran Kurdistán. No hay unidad en la lucha, ni coordinación, ni una dinámica en las comunicaciones, ni cooperación entre los kurdos que habitan los distintos países, y ante esta situación el ideal de conformar un Estado kurdo cada vez se ve más lejano y se queda solo como un ideal y por lo mismo desde la invasión turca en 1867, no se les ha permitido establecer un estado en que puedan vivir pacíficamente. El fin de la Primera Guerra Mundial y el desarrollo de los tratados internacionales que dieron origen a la configuración moderna de las naciones-estado marcaron la más importante y definitiva división institucional del pueblo kurdo al servicio de intereses ajenos. Los aliados prometieron a los kurdos darles un territorio en Turquía para que así pudieran establecer un estado independiente por medio del tratado de Sevres, “en este tratado, el presidente Woodrow Wilson platea la creación de tres Estados en territorios no turcos del Imperio desintegrado: Armenia, Kurdistán y Arabia”8, lo importante a destacar es que de tenía pensado la creación de un Estado kurdo que estuviese bajo el mandato de la Liga de Naciones, sin embargo, esto que puede verse como un gran paso para el pueblo kurdo es totalmente convertido en una pesadilla debido a que los intereses europeos de la zona, 6 Ibíd. p.152. Online: http://www.guiadelmundo.org.uy/cd/special_features/Los_kurdos_del_nomadismo_.html 8 Gutiérrez Manzanares, Leticia. “Los Kurdos” en Minorías Étnicas y Movimientos Separatistas en el Mundo. Ed. Quimera. México, 2001. p.152. 7 6 principalmente de Gran bretaña y Francia en cuanto al petróleo y que terminaría con el triunfo de la revolución kemalista en Turquía. Desgraciadamente, los aliados no cumplieron su promesa debido a dos sucesos importantes, uno es la revolución kemalista bajo el mando de Kemal Ataturk que “rechazaba el establecimiento del Kurdistán como un estado independiente que comprendiese la Anatolia oriental y la región de Mosul y el segundo suceso fue la aparición de petróleo en este territorio”9, por ello las potencias tuvieron que organizar una conferencia para negociar un nuevo tratado el tratado de Lausana de 1923, en donde el pueblo kurdo es pisoteado y traicionado por los aliados y occidente en general ya que la “firma del Tratado de Lausanne reemplaza el Tratado de Sevres y oficialmente reconoce política y diplomáticamente a Turquía como nuevo poder regional y divide el territorio nacional del pueblo kurdo en tres partes: Irak, Turquía y Siria”.10 Frente a la lucha nacional de los kurdos por sus derechos culturales y políticos, la política represiva de los países en donde habitan los kurdos se vio favorecida entonces por los intereses occidentales y de la URSS en el contexto de la Guerra Fría. Posteriormente, la entrada en el nuevo orden internacional en 1991 con la caída de la URSS y la Guerra el Golfo, supuso para los kurdos el predominio de los intereses norteamericanos en la zona del medio oriente y del Kurdistán que cuenta con grandes riquezas naturales e importancia geoestratégica o geopolítica.11 La pregunta sigue en el aire, ¿Es posible la conformación de un Estado kurdo, denominado El Gran Kurdistán? Esta es la pregunta que se ha querido responder desde hace mucho tiempo y sin embargo, las respuestas y situaciones no han sido las optimas, ya que en pleno siglo XXI los abusos y atrocidades en contra del pueblo kurdo continúan y no hay nadie que impida lo anterior, solo algunas organizaciones internacionales como la Unión Europea han hecho presión acerca de este tema en lugares como Turquía. Tomando en cuenta todo esto, parece ser pertinente hacerse la pregunta ¿Dónde está el derecho internacional?, ¿Dónde estás las organizaciones que vigilan los derechos humanos? Kurdos en Turquía 9 Online: http://www.jornada.unam.mx/2004/jul04/040705/030a1mun.php?origen=opinion.php&fly=1 Gutiérrez Manzanares, Leticia. “Los Kurdos” en Minorías Étnicas y Movimientos Separatistas en el Mundo. Ed. Quimera. México, 2001. p.152-153. 11 Online: http://www.upaz.edu.uy/informes/sobrekurdos/analisis20f.htm 10 7 Históricamente desde su fundación como Estado desde 1924 cuando Ataturk proclama la República de Turquía, esta se ha destacado por ser el país más beligerante con la cuestión kurda entre los países que albergan a este grupo étnico. De igual forma Turquía se ha dado a la tarea de conducir una política severa de represión en contra de este grupo y por ende es el país en donde más sangre kurda se ha derramado “La palabra Kurdistán está prohibida. Un kurdo es ilegal. La política represiva de los distintos estados, que comprenden la región del Kurdistán se manifiesta primeramente sobre la cultura, se censuran sus producciones literarias, artísticas, su prensa”12. Esto ha significado que Turquía se convierta en pieza fundamental para aniquilar cualquier aspiración del pueblo kurdo de obtener autonomía y a la postre su propio territorio conformado como Estado. La situación en Turquía es una de las más desesperantes para los kurdos debido a que la violencia y la no aceptación de este grupo por parte de los gobiernos turcos a lo largo de los años ha sido tal que se conduce una política de genocidio que provoca la migración a otros lugares, privación de la identidad kurda ya que el hablar la lengua kurda se convierte en un gran delito y esto esta justificado ante las leyes turcas en donde queda estipulado que el uso de la lengua kurda queda explícitamente prohibido “en Turquía está prohibida expresamente en la Constitución, por lo que las cárceles turcas están abarrotadas de presos que han utilizado en público el kurdo, de igual forma se puede apreciar que la Ley N° 2932, del 19 de octubre de 1983, dice textualmente "La lengua materna de los ciudadanos turcos es el turco. Está prohibido: a) toda actividad orientada a usar y difundir como lengua materna otros idiomas que no sean el turco, y b) el uso de otros idiomas que no sea el turco en carteles, pancartas, moneda extranjera, letreros, y otros, y su difusión en discos, cintas magnetofónicas, fotografías y otros medios de comunicación, en reuniones y manifestaciones, sin haber recabado el permiso de las autoridades de la localidad”.13 Una de la razones del por qué es esto se debe a que “al haber rechazado toda asimilación cultural en el intento de conservar sus señas de identidad, costumbres, estructura social y formas de expresión que conforman sus rasgos principales, los kurdos se ven expuestos a las más terribles persecuciones”14. Sin embargo, se puede apreciar que la población kurda en la región de Turquía es bastante amplia y por lo mismo se encuentran distribuidos alrededor de 23 provincias de toda la república turca, a pesar de esto, hay ciudades importantes en donde existen grandes asentamientos kurdos tales como Estambul, 12 Online: http://www.rebelion.org/internacional/kurdos011201.htm 13 Online: http://www.salvador.edu.ar/transox/0102/kurdos.html Ibíd. 14 8 Adana, Mersin y Natalia. A pesar de que son numerosas siguen padeciendo el desprecio de la sociedad turca. Como se puede apreciar, la represión y las limitaciones que se le imponen al pueblo kurdo en Turquía son bastantes y que esto ha ido generando una serie de levantamientos, pero que no han tenido gran impacto debido a que son inmediatamente reprimidas por uno de los brazos más fuertes del gobierno turco que es el ejército, “tomado militarmente por cerca de 200.000 soldados turcos, en el Kurdistán turco se vive un auténtico clima de terror agravado por las continuas violaciones de los derechos humanos que llevan a cabo las partes en conflicto”15. Siendo el ejército kurdo uno de los ejércitos mejor preparados en la región debido a que está muy influenciado por las potencias occidentales y sobre todo por su participación activa dentro de la OTAN han desarrollado todo un aparato represivo de gran efectividad y que ha sido el causante de muchas de las muertes de los kurdos. El ejercito cuenta con el respaldo y el apoyo incondicional de los partidos políticos y de los medios de comunicación. Ante toda esta situación de represión, los kurdos no se han quedado con las manos cruzadas, sino que en diferentes provincias se han organizados más allá de los levantamientos o manifestaciones, sino que también se han organizado en una serie de partidos y organizaciones más estructuradas y que tienen objetivos muy claros y que por lo mismo pelean en las dos esferas de la resistencia, es decir, luchan por autonomía y la creación del Gran Kurdistán tanto política como militarmente. Uno de los partidos más importantes kurdos en Turquía es el Partido de los Trabajadores del Kurdistán que se fundó en 1978 y que toma gran importancia en 1984 cuando la causa kurda deja de ser un elemento regional y se vulva internacional y toma gran importancia. Este partido kurdo “mantiene posiciones de izquierda revolucionaria, aunque respeta escrupulosamente las tradiciones culturales y religiosas del pueblo kurdo. Propugna un estado federal compuesto por turcos y kurdos”16. La importancia de este partido radica, como ya se mostró anteriormente, en que no busca de forma inmediata la creación de un Estado kurdo, sino que entiende la dinámica de la situación y por lo mismo piensa que un primer paso sería la autonomía y crear una federación que incluyera a los kurdos y turcos. A pesar de ello, se sabe de ante mano que cualquier propuesta que hable de autonomía o independencia del pueblo kurdo o turcos de las montañas, no será tomado en cuenta por parte del gobierno kurdo. Esta compuesto por miembros del FLNK (Frente de liberación nacional del Kurdistán y brazo político del PKK), 15 16 Online: http://www.upaz.edu.uy/informes/sobrekurdos/analisis20f.htm Online: http://www.nodo50.org/arevolucionaria/Articulossept02/kurdos.htm 9 del H.A.D.E.P. (representantes del movimiento islámico no fundamentalista), intelectuales, mujeres y personalidades independientes. Este partido que es de suma importancia, ha sido blanco de varios ataques por parte del ejército turco, con el fin de limpiar y terminar con dicho partido político, los ataques se han elevado desde la primera Guerra del Golfo y por lo mismo llevo a que 35,000 soldados turcos, aproximadamente, cruzaran la frontera iraquí para acabar con los santuarios del PKK y que no acabo hasta la captura del líder del partido. Sin embargo, estas acciones fueron mal vistas por la comunidad internacional, pero sobre todo por las potencias de occidente que no estaban de acuerdo. A raíz de lo anterior es que los turcos tienen una mejor táctica para operar ya que muchos de los militantes del Partido de los Trabajadores del Kurdistán se encuentran en la parte norte de Irak, pero operan en territorio turco, es por ello, que el gobierno turco se ha apoyado de un grupo que no es turco ni kurdo, es otro de los grupos étnicos sometidos, estos son los turcomanos que son utilizados por Turquía como medio para intervenir en el norte de Irak con el fin de perseguir a los militantes del Partido de los Trabajadores del Kurdistán, la justificación de esto esta daba por que Turquía alegaba el deseo de proteger a los turcomanos de los mismo kurdos. Por lo mismo, este grupo se declaraba hostil ante los kurdos de la región 17 . Este ha sido uno de los pilares que ha tenido Turquía para continuar con sus operaciones de represión y desmantelamiento del pueblo kurdo y obligar al pueblo kurdo a asimilarse a la cultura turca. Cabe mencionar que la represión de los turcos hacia los kurdos ha sido uno de los principales puntos que la Unión Europea defiende y que por lo mismo ha sido usado como justificante para la no aceptación de Turquía como un miembro más de la Unión Europea. Es decir, la UE es uno de los primeros organismos que le pide a Turquía que procure el respeto a los derechos humanos y que mientras no haga lo anterior, su entraba a la UE será muy difícil y complicada. Lo anterior se deriva de que “La UE firmó el acuerdo de Unión Aduanera con Turquía y ahora es responsable de que las ayudas económicas que se deriven de este acuerdo sean utilizadas correctamente, mientras que debe hacer valer también la presión diplomática para conseguir que Turquía cumpla los compromisos previos de respeto a los derechos humanos y busque una solución no militar al problema kurdo”.18 17 18 Online: http://www.transoxiana.com.ar/0106/pampin_kurdos_irak-2.html#actors Online:http://www.fuhem.es/portal/areas/paz/observatorio/informes/kurd.htm 10 De igual forma uno de los mayores culpables de que la situación kurda empeore cada vez más, es Estados Unidos, debido a que maneja una doble moral en donde por un lado pide que se negocie una solución al conflicto, pero por el otro lado es el principal proveedor de armas que van destinadas a ser usadas en contra de los kurdos “EEUU apoya los esfuerzos hechos en territorio de Turquía para reducir los efectos de este conflicto sobre la población civil y, por otro lado, provee actualmente el 85 % de importaciones de armas de Turquía, gran parte de las cuales se utiliza para reprimir las revueltas”19. Por lo tanto, es por ello que Estados Unidos solamente esta jugando su papel en una región de alto interés. Uno de los cambios más importantes que se han dado en Turquía está relacionado con el siempre oportuno 11 de Septiembre. A raíz de este suceso y de la “Doctrina Bush” de estás conmigo o en mi contra, ha cambiado totalmente la percepción de la situación kurda y del pueblo kurdo. Debido a que Turquía es uno de los principales aliados de Estados Unidos y de Europa, ambos han logrado que bajo ciertos casos los kurdos sean considerados como terroristas y por lo mismo los turcos tienen mano libre para hacer lo que quieran con los kurdos, por lo mismo es que la cuestión de los kurdos en Turquía ha sido un tanto olvidada. Por último, se puede apreciar que en el presente y en un futuro próximo, la situación de los kurdos en Turquía puede cambiar, debido principalmente a que actualmente se encuentra un gobierno de corte integrista islámico, que es el partido del bienestar. Este partido es un rayo de esperanza para el pueblo kurdo debido a que es uno de los pocos actores políticos que está de acuerdo con la enseñanza del kurdo, pero no aprueba la conformación de un Estado independiente, este partido “reconoce el uso del idioma kurdo, pero rechaza la autonomía del pueblo kurdo, ya que para el Refah sólo existe una comunidad: la musulmana”20. Esto aparente ser prometedor debido a que este partido en cierta forma buscara dar al pueblo kurdo sus tradiciones y el uso de su lengua, lo cual significaría mucho para esta comunidad. Kurdos en Siria En este país la población kurda está distribuida en la zona oeste de la frontera con Turquía y en el triángulo formado por la frontera Siria cuando se junta con la de Irak y Turquía. En Siria, la situación de los kurdos también se caracteriza por constantes represiones, persecuciones y violaciones de sus derechos, sin embargo su nivel de intensidad es mucho menor que el que se vive en Turquía o Irak. 19 20 Online: http://www.upaz.edu.uy/informes/sobrekurdos/analisis20f.htm Online: http://www.fuhem.es/portal/areas/paz/observatorio/informes/kurd.htm 11 Encontramos que en este país existe un régimen baazista, el cual tiene su origen, como el iraquí, en el Partido del Renacimiento Arabe Socialista (Baaz), aunque finalmente fue la tendencia izquierdista la que alcanzó el gobierno en Damasco. En este país se observa como se vive un clima de inestabilidad y de tolerancia, lo que permite a la comunidad kurda, de unos 2 millones de personas, al igual que otras minorías, ser respetada, aunque no se le reconocen sus derechos políticos, pero al menos se les tolera más que en otros países. Cabe mencionar que los kurdos sirios se vieron sometidos a la campaña de arabización forzosa impulsada por el gobierno nacionalista árabe del Baaz. Del lado de los kurdos tenemos diferentes partidos que se hacen eco de la causa kurda, en Siria encontramos al PKK que aunque desarrolla toda su actividad en Turquía, tiene una gran influencia sobre la población kurda de Siria21, especialmente en la zona de Alepo, Otro partido, es el Partido Democrático del Kurdistán de Siria, que funciona como una rama del PDK de Irak y disfruta de especial aceptación en la región de la Yazira, fronteriza con Irak y Turquía. En 1962, tras encontrarse petróleo en la región de Derik, se inicia la campaña AL Hizam al-Arabi (el Cinturón Árabe), cuyo objetivo era despoblar a los kurdos de la frontera de Turquía y sustituirlos por asentamientos árabes. Pero para 1976, el presidente Hafed Al Assad anuncia públicamente que se paralizaba los proyecto del Cinturón Árabe. A lo largo de la historia, la política Siria ha sido siempre más abierta al diálogo y al entendimiento con los kurdos. Incluso en 1998 el President. Assad llegó a ceder a algunas demandas. Incluso al ver la postura Siria, Turquía firmó con ella un acuerdo económico, pero con una condición: Siria debía dejar de apoyar al PKK. En la actualidad, los kurdos de Siria Gozan de ciertas facilidades para poder desarrollar sus costumbres y su cultura y para celebrar la fiesta nacional del Newruz (…) En ciertas elecciones, el gobierno de Damasco permitió la existencia de candidaturas independientes no integradas en el Baaz, fueron elegidos media docena de diputados procedentes del Kurdistán sirio.22 Kurdos en Irán La región en donde se encuentra la población kurda en Irán se sitúa entre la montaña del Monte Ararat y Montañas de Zagros. La administración iraní dividió Kurdistán en tres provincias, pero sólo una, Sina, es reconocida como Kurdistán. El norte es llamado como Azerbaiyán y el sur es conocido como Kermanshah. 21 Online, http://www.nodo50.org/observatorio/resistencia_kurda.htm 22 Martorell, Manuel. Los Kurdos. Historia de una resistencia. Espasa-Calpe:Madrid, 1991 p.142 12 La población Kurda en Irán es 98% musulmana, el 75% es sunni, el resto son shitas los cuales están concentrados en Kermanshah y Luristán. Año Irán (Total) Kurdistán Irán 1970 28,258 800 4 803 860 1975 32 440 000 5 514 800 Censo Nacional de Vivienda y Población. en Kurdos en Irán % de kurdos de la población iraní 4 521 280 16 5 190 400 16 El desarrollo de la presencia kurda en Irán se configura con mayor fuerza con la desintegración del Imperio Otomano, acompañado con un inestable contexto, ya que además de las revueltas suscitadas en Irán dirigidas por Simko (Ismail Agha), también se presentaron diferentes conflictos como la lucha de los kurdos en Turquía para su reconocimiento e independencia. En 1925, cuando el Shah regresa al poder, controla las diferentes revueltas que se evidenciaron. Después de la Segunda Guerra Mundial, las fuerzas extranjeras, leáse Estados Unidos, Gran Bretaña, y la Unión Soviética, entran a Irán. Sin embargo, una región queda sin ser ocupada por la presencia extranjera, es decir, Mahabad. La explicación se basa en que es un área en donde el nacionalismo kurdo se configura como una larga tradición de esta zona. De hecho, en 1942, se configura el primer movimiento político kurdo, el Komala JK (Jiani Kurditan). “La constitución de Komala era fuertemente nacionalista y su membresía estaba restringida a personas que demostrarán su descendencia Kurda, la única excepción eran aquellos que su madre fuera Asiria”23 Es importante destacar que la presencia de este movimiento se expandió a otras áreas con presencia kurda, por ejemplo, en Irak la figura de Komala se mostró en las ciudades de Mosul, Kirkuk, Erbil, Suleimaneih, Rowanduz y Shaklawa. Sin embargo, el Komala contaba con la deficiencia de no contar con un programa político definido, así como la ineficiencia en su organización interna. No obstante, está previa experiencia permitió en 1945 se configurará el Partido Democrático Kurdo, el cual surgió como un elemento más que impulsaba el nacionalismo kurdo. El Partido Democrático Kurdo es la vanguardia de la población kurda en Irán-Kurdistán. Esto se puede observa en el programa. “El PDK se configura para pelear en contra del imperialismo y el régimen democrático reaccionario (…) Nuestra lucha es por la liberación de todo Irán así como de la 23 Chaliand, Gerard. A people without a country. The Kurds and Kurdistan. Olive Branch: USA, 1993 p.123 13 población kurda en base al principio de autodeterminación.”24 Para demostrar la relevancia de la creación de este partido, se mencionará los 8 puntos claves en que éste se va desarrollando: El pueblo Kurdo en Irán debe de manejar sus propias asuntos locales y garantizarles una autonomía dentro de las fronteras de Irán Debe de permitirse que la educación se realice en la lengua madre. La lengua administrativa oficial debe de ser la kurda. La Constitución del país debe de garantizar consejos distritales encargados del manejo de todos lo asuntos sociales y administrativos. Los Oficiales estatales deben ser electos por la población local. Una ley general debe de proveer las bases de un acuerdo entre campesinos y propietarios de la tierra. El PDK pelea por completar la fraternidad y la unidad entre la población de Azerbaiyán. El PDK está comprometido por el progreso de la agricultura y el comercio, el desarrollo de la educación. El PDK demanda libertad de acción política para toda la población iraní. Como se puede observar el programa que busca consolidar el PDK está basado en la idea de promover la autonomía de la población kurda en base a un desarrollo social que pueda mantener una buena relación con la demás población iraní. Obviamente, este programa fue apoyado por la gran mayoría de la población kurda porque reflejaba la esperanza de sus aspiraciones como un pueblo autónomo. El impulso de este programa fue tan importante, que configuró el 24 de Enero de 1946, la primera República Autónoma Kurda. Es importante destacar que el logro de la obtención de esta República, también evidenció un vacío de poder ocasionado por la presencia extranjera que delegó un nuevo régimen. La nueva república fue dirigida por Qazi Mohamed, figura con gran personalidad quien representaba sin duda el nacionalismo kurdo. La República fue la concretización del programa del PDK y del deseo de una gran parte de la población kurda en este territorio, ya que se evidenció un importante desarrollo económico en Mahabad. 24 Ibidem. p.119 14 Las tierras de tierras con los colaboradores de la dictadura del sah son entregados a los campesinos; se desarrolla el comercio con la Unión Soviética; la mujer asume por primera vez el protagonismo en la vida social y política; la lengua turca es oficial y es utilizada en los centros de enseñanza y Administración; sale a la luz varios periódicos kurdos como el Kurdistán y el Halala. Y en sus relaciones con otros territorios kurdos, este gobierno recibió a representantes de Irak, Turquía y Siria.25 Sin embargo, la ilusión de obtener una espacio político en donde la población kurda pudiera desarrollarse favorablemente duro muy poco, ya que con la retirada de las tropas extranjeras en el territorio, se dio en 1946 una campaña de reorganización en donde de hecho, a partir de la retirada de las tropas soviéticas el 26 de mayo de 1946, el sah quien había sido totalmente apoyado por Estados Unidos y Gran Bretaña, convoca a elecciones en todo el territorio iraní. Bajo este pretexto, el ejercito de Teherán incursionó en el territorio de Mahabad, la justificación era la vigilancia de las elecciones que se suscitarían. Obviamente, la presencia de las fuerzas armadas significaban reorganizar el territorio a través de la disolución de la República. De hecho, las fuerzas iraníes actuaron de tal manera que no sólo querían terminar con el proyecto de un estado autónomo sino hasta con las mismas convicciones nacionalistas, evidenciándose con la muerte del presidente Qazi Mohamed. “ Al mismo tiempo que se prepara el patíbulo, las tropas saquean la ciudad; los libros, banderas, fotografías, cuadros y todo objeto que recordaba la existencia de un Estado independiente son destruidas o quemados en las calles.”26 A partir de este momento, la represión del gobierno hacia los intentos o expresiones nacionalistas kurdas eran constantes. Se puede apreciar que la debilidad de la resistencia hacia la intromisión de las fuerzas iraníes hacia Mahabad se debe al evidente hecho de que no era posible que sólo en 11 meses de existencia de la República pudiera desarrollarse una fuerza política y militar que pudiera resistir una fuerza militar que evidentemente había sido reforzada por la ayuda de extranjera. Las elecciones dadas permitieron que Mossadegh llegará al poder en Teharán. Sin embargo, aún con la represión que el Sah configuraba hacia cualquier movimiento relacionado con el nacionalismos kurdo, se observó el resurgimiento de la actividad política de manera clandestina. De hecho, en 1952 el candidato del PDK contó con el 80-90% de las votaciones para las elecciones de Mahabad, lo cual obviamente era una evidente señal de que el pueblo kurdo no estaba dispuesto a rendirse y a dar por terminado sus pretensiones de autodeterminación. Sin embargo, la reacción del gobierno del Sah Reza Phalevi fue obvia, al anular dichas elecciones. Asimismo, este sentimiento de lucha se observó en el área rural en 25Martorell, Manuel. Los Kurdos. Historia de una resistencia. Espasa-Calpe:Madrid, 1991 p. 90 15 Bokan y Mahabad, ya que se vislumbraron revueltas campesinas en contra de la tiranía de los feudalistas, las cuales también fueron reprimidas. La presencia de estos acontecimientos denotan como se mantenía viva la fuerza de los preceptos nacionalistas de la población kurda, las cuales obviamente iban a ser difícilmente apagadas si se considera el hecho de que la población kurda iraní ya había tenido la experiencia de conseguir su propio estado autónomo, y como éste les brindó grandes beneficios aún considerando su corta duración. De hecho, con el gobierno de Mossadegh, los kurdos pudieron sentir una nueva posibilidad de manejo de sus intereses. En primer lugar, apoyaron la idea de la nacionalización del petróleo y sobretodo, se apoyó unánimemente el referéndum sobre la restricción hacia los poderes del sah “ En el referéndum nacional del 13 de Agosto de 1953, la población kurda votaron unánimemente para limitar los poderes del Sah. In Mahabad solamente de 5,000 votantes sólo dos votaron a favor de la monarquía” 27 No obstante, los logros que hubieran podido consolidarse con estos hechos, se paralizaron por el nuevo orden internacional que se vivía. En otras palabras, Estados Unidos tenía un enorme interés de que Irán se mantuviera en un orden que favoreciera su lucha contra el comunismo, por lo que a través de la ayuda dela CIA, se organizó un golpe de Estado el 16 de agosto de 1953, en donde se regresa el poder absoluta hacia el Sah, lo que significa el retorno de un régimen reaccionario y pro-imperialista. El regreso del Sah significó que hubiera una regresión de la nacionalización del petróleo, así como una represión eminente hacia las organizaciones nacionalistas y demócratas evidenciando miles de arrestos y ejecuciones de sus militantes. El hecho de que Irán entrará en el orden de un mundo bipolar agudizó de sobremanera la situación de los kurdos, ya que en primer lugar, al ser aliado de Estados Unidos concretizado con la firma del pacto de Bagdad en 1955, las técnicas de represión fueron cada vez más sofisticadas y con ellas, más crueles, ya que el gobierno del Sah contaba con la asistencia extranjera de una de las potencias más importantes del planeta. “ Fueron aplastadas las rebeliones de los kurdos de Yuaro (…) la represión pasó factura con el fusilamiento de un centenar de rebeldes. En estas operaciones militares, las fuerzas iraníes contaron con la colaboración logística del CENTO (Organización del Tratado Central) que suponía la aplicación de Estados Unidos en Oriente Medio de los esquemas estratégicos de la Alianza 26 Ibidem .p.93 27 Chaliand, Gerard. A people without a country. The Kurds and Kurdistan. Olive Branch: USA, 1993 p110 16 Atlántica.”28 Como si esto no fuera poco, el Sah contaba con la presencia del SAVAK, el cual mantenía un control extremo ante cualquier intento de sublevación. Sus técnicas eran totalmente represivas y traumáticas. Para la década de los 60’s, se pudo apreciar una relación estrecha entre el PDK en Irán y su homólogo, PDK en Irak, reflejándose en el hecho de que el PDK de Irán demostró su total solidaridad enviando dinero y provisiones a la causa de Barzani en Irak. Pero, al mismo tiempo el gobierno de Teherán también apoyaba la causa de Barzani. Esta ayuda fue condicionada en función del debilitamiento al gobierno de baazista en Irak. Sin embargo, el punto nodal de este apoyo por parte del Sah está en la búsqueda del debilitamiento de la fuerza del PDK. Para ello, el Sah reconoció que Barzani pudiera ser el instrumento necesario, ya que se había percatado de la influencia que Barzani tenía sobre los Kurdos en función de la solidaridad que habían manejado. El resultado de la estrategia del Sah fue que la famosa “tesis” propagada por el PDK en donde se pedía el “congelamiento” de las actividades en relación con el movimiento kurdo. Sumado ante el hecho de que el mismo Barzani afirmó que cualquier agresión contra el régimen del Sah sería como un acto contra la Revolución Kurda. Obviamente esta tesis y la actuación de Barzani no fue aceptada por una gran mayoría del movimiento kurdo, generando que en 1967 hicieran caso omiso hacia las peticiones de Barzani y de la tesis, anteriormente mencionada, por lo que se inicio un movimiento guerrillero entre Mahabad, Baneh y Sardasht. Este movimiento y subsecuentes a éste, fue reprimido no sólo por el Sah, sino también por el mismo Barzani quien veía como un completo aliado al Sah: El régimen del Sah mantenía su abastecimiento de material de guerra y comida a los Kurdos de Irak, mientras mantenía una brutal represión a cualquier demanda turca dentro de Irán (…) En Diciembre de 1972, 5 patriotas kurdos fueron ejecutados en Sanandaj. En Marzo de 1972 Qadir Wirdy, miembto del comité central de PDK Iraní, fue asesinado por la policía de Baneh. (…) En Mayo, un niño de 17 años fue ejecutado por supuestas ofensas políticas.29 El comportamiento del Sah sólo refleja el hecho de que con la finalidad de obtener sus objetivos, es decir, reprimir el movimiento kurdo en Irán para seguir con la lógica autoritaria de su gobierno, configuraría diferentes alianzas para conseguirlo. Lo mismo refleja la actuación de Barzani; sin embargo, este personaje va sacrifica sus principios con base a la liberación nacional kurda para obtener efímeras ventajas tácticas. 28 Martorell, Manuel. Los Kurdos. Historia de una resistencia. Espasa-Calpe:Madrid, 1991 p. 93 Gerard. A people without a country. The Kurds and Kurdistan. Olive Branch: USA, 1993 p. 113 29Chaliand, 17 Hasta este momento se puede apreciar que PDKI optó por el desarrollo de movimientos armados para alcanzar sus objetivos. La decisión del PDKI está justificada en el sentido de que estaban viviendo bajo un gobierno autoritario que anulaba cualquier posibilidad de consenso hacia una democracia y el reconocimiento de derechos de los grupos oprimidos. De hecho, el PDKI generó las siguiente propuesta como eje del cambio de su situación: Terminar con el régimen territorial pro-imperialista La construcción de un gobierno democrático y patriótico La garantía de las libertades democráticas para toda la población en Irán. Reconocimiento del derecho de autodeterminación de la población oprimida dentro de las fronteras iraníes. Apoyo a todos los movimiento de liberación nacional y por el derecho a toda sociedad hacia la autodeterminación. Hasta este momento se ha mencionado la situación de los esfuerzos tanto de la población kurda como de las fuerzas políticas para alcanzar su aspiración de autodeterminación durante un gobierno dictatorial, es decir, el del Sah. Sin embargo, en este momento cabe la pregunta ¿cuál fue la situación de los kurdos ante la llegada del Ayatollah Khomeini? En primer lugar, es necesario mencionar que ante el proceso de desintegración del régimen dictatorial se va conformando un eminente vacío de poder, el cual es aprovechado no sólo por las aspiraciones revolucionarias de Khomeini, sino también por el resurgimiento de la fuerza PDKI. Al triunfar la revolución en 1979, el PDKI observó una nueva oportunidad. En Marzo de 1979 el KDPI proclamó su propia legislación que buscaba ser aceptada por las nuevas autoridades iraníes en función del reconocimiento de facto de la autonomía. “Para el 28 de marzo de 1979 una delegación Kurda fueron a Qom para presentar las demandas kurdas al Ayatollah, quien respondió que la demanda sobre la autonomía era totalmente inaceptable.”30 El argumento que presentaba Ghasemlu, representante kurdo ante Khomeini, se base en que las intenciones del PDKI no estaban en función del separación, ya que sólo se buscaba la reivindicación de la autonomía del pueblo kurdo. La reacción hacia este nuevo rechazo se configuró en la formación de nuevas manifestaciones caracterizadas por diferentes choques entre Pasdars (la Guardia La Crisis de los Kurdos en el Norte de Irak” Online; http://www.stes.es/comunicacion/clarion/clarion05/1819.pdf 30 18 Revolucionaria) y la milicia kurda. Además, las fuerzas kurdas inteligentemente incitaron a otras poblaciones oprimidas, como los turcomanos, árabes, baluchi y azerbaijanos para integrar el Congreso de los Pueblos Oprimidos en Irán y de esta manera, obtener mayor apoyo, ya que éstas sociedades también estaban en búsqueda del reconocimiento de sus derechos. Como respuesta, el Khomeini lanzó una ofensiva a las ciudades del Kurdistán-Irán, tomando ciudades como Mahabad. Tras diversos periodos de enfrentamientos, llegó un periodo de calma y de negociación entre el gobierno del Khomeini y las delegaciones kurdas, lo cual se evidenció con el Programa de 14 puntos que básicamente garantizaba una limitada autonomía a las minorías. Sin embargo, este programa fue demasiado impreciso, ya que los derechos culturales de las minorías fueron ambiguamente reconocidos, además el proyecto no fue especificaba que grupos disfrutarían de la autonomía. Obviamente, esta acción del gobierno fue una concesión táctica que el gobierno no estaba garantizando de ninguna forma, a lo cual los kurdos expresaron su rechazo, al ser evidente que no recibirían los frutos de su lucha. Tras este intento fallido, la dinámica de enfrentamientos siguió con más intensidad, ya que el PDKI tenía claro que la resistencia tenía que ser cada vez mayor, ante los ataques del gobierno del Ayatollah. De hecho, en este periodo de duros enfrentamientos el PDKI tuvo que abandonar zonas liberadas en la que ya había levantado su propio poder local. A este respecto, es importante destacar los notables avances que alcanzó la Administración Kurda en las zonas Mahabad, Sardasht, Piranshar, Nagaden, Bokan, Baneh, Saquez, Hawchar y Sanandaj. Según las estadísticas del PDKI: Se convocaron elecciones municipales en 957 pueblos y se establecieron 543 consejos locales. Asimismo, se establecieron 282 escuelas, regidas por 349 maestros. Respecto a la organización sanitaria, se abrió en 1983, un laboratorio de análisis y centros sanitarios. El PDKI distribuyó 5 687 hectáreas de tierra cultivable pertenecientes a 95 localidades entre 1342 familias de campesinos sin tierra.31 Como se ha podido observar, la lucha por la obtención de autonomía y la autodeterminación del pueblo kurdo en Irán ha sido un proceso bastante difícil, al tomar en cuenta que los diferentes gobiernos de Irán han negado sus derechos a estos grupos. El hecho, de que los kurdos hayan alcanzado, aunque sea por un breve periodo, una República, genera un sentimiento de volver a obtener ese reconocimiento, es decir, para los kurdos de Irán, dejó de ser un sueño el tener una autonomía, ya que pudieron materializarlo, por lo que, sus 31 Martorell, Manuel. Los Kurdos. Historia de una resistencia. Espasa-Calpe:Madrid, 1991 p106 19 actuales aspiraciones de lucha están en función de volver a obtener lo que ya habían alcanzado, un República Autónoma. Kurdos en Irak La historia de los Kurdos en el territorio de Irak no es un proceso distinto al que se ha dado en las diferentes regiones, es decir, la historia de los kurdos en Irak se caracteriza por ser un proceso de constante lucha, acompañado de falsas promesas y de una represión total no sólo al movimiento sino a la misma población. Las falsas promesas comienzan después de la Primera Guerra Mundial, en donde el Tratado de Sevres encamina la creación de un Estado Kurdo. Sin embargo, el actuar de las diferentes potencias extranjeras, léase Inglaterra, estarán basadas en el hecho del control de las regiones en donde el petróleo está presente. En otras palabras, las decisiones de Inglaterra radican en la ambigüedad, ya que apoyaron a quien según el contexto y la situación es el adecuado para sus pretensiones. Esto se evidencia en el hecho de que en 1922 se envía una declaración reconociendo que el gobierno Kurdo debe mantenerse como una formación autónoma dentro de Iraq. De hecho, en 1925 la Sociedad de Naciones envía una Comisión hacia este territorio apoyando este punto: “If one was to base oneself on ethnic arguments, one would have to conclude that the best solution would be to set up an independent Kurdist state, seeing as the Kurds account for five-eighths of the population.”32 Sin embargo, estas pretensiones quedan atrás en 1932, ya que la Comisión ignora esta declaración. Ante la negativa, en 1943 Mustafa Barzani se levanta en armas en Barzan iniciando una cadena de revueltas. Dejando así, un periodo incierto en donde no se obtuvo mayores resultados. Sin embargo, el periodo subsiguiente a la Segunda Guerra Mundial se pudo observar la formación de dos partidos políticos que marcarían pautas esenciales para el desarrollo de la causa kurda, estos eran: el Partido Comunista Iraquí y el Partido Nacional Demócrata. Ambos, buscaban en un primer momento el término de la monarquía, dejando en segundo plano, pero sin disminuyendo la importancia, de la autonomía kurda. En 1958, cuando Abdul Karim Qasim llega al poder, el sentido de la búsqueda de las pretensiones kurdas resurge con nuevas ilusiones, ya que en este momento, el nuevo gobernante dibuja un panorama de apoyo hacia este grupo: “La sociedad Iraquí está basada en una completa cooperación entre los ciudadanos con base a los derechos y las libertades. Árabes y Kurdos son asociados en esta nación. La constitución garantiza sus derechos 32 Chaliand, Gerard. A people without a country. The Kurds and Kurdistan. Olive Branch: USA, 1993 p.148 20 nacionales en toda Irak.”33 No obstante, de nuevo, estas declaraciones sólo quedan en simple intenciones. Ante está situación el Partido Comunista, toma una posición de crítica tanto para el gobierno de Qasim basado en el hecho de la negación de la cuestión kurda, así como hacia la burguesía kurda, a quienes criticaba por poner sus intereses nacionales sobre los intereses comunes. Es por ello, que el Partido Comunista propone la autonomía del gobierno kurdo en función a una unión democrática árabe-kurda. Como se puede observar, los desacuerdos y las críticas plantean un contexto inestable. Este hecho es aprovechado por el Partido Baath, quien depone a Qasim para establecer un nuevo gobierno. Con ello, reinicia la violencia entre los kurdos y el gobierno, reflejándose en cuatro guerras o enfrentamientos entre estos dos oponentes. No obstante, tras esta oleada de violencia en 1969, se vuelve a conformar una cierta esperanza para el movimiento Kurdo, ya que el régimen Baatista y Barzani logran los Acuerdos del 11 de Marzo, y con ello, inicia un periodo de transición. La importancia de estos acuerdos se refleja en los puntos que se manejan: Reconocer la existencia de una nación Kurda La creación de una Universidad en la ciudad de Suleimanieh, así como la formación de una academia científica kurda Estimular un trabajo administrativo para el desarrollo de la cultura Kurda Aceptar la descentralización de la administración local para la creación de un nuevo distrito alrededor de Kirkurk. El reconocimiento oficial de la lengua kurda Igualdad en el gobierno, es decir, no hacer distinción entre los kurdos y no kurdos. Sin embargo, todos los artículos estipulados en estos acuerdos fueron débilmente seguidos, por ejemplo, en 1970 el Gobierno proclama una nueva Constitución provisional en donde se hace énfasis en las obligaciones de los kurdos, y poco interés sobre sus derechos. Se puede afirmar que este periodo de transición sólo sirvió para que los kurdos se percatarán que las intenciones que el gobierno trataba de demostrar estaban en función sólo de un cese al fuego para tener cierto grado de estabilidad, es decir, era claro que el gobierno no tenía buena voluntad hacia las aspiraciones kurdas. Este hecho se puede observar con los diferentes tipos de discriminación emitidas a la población kurda. En otras palabras, se observaba una discriminación política, educativa, en la administración civil, en la adquisición de la ciudadanía iraquí. Además, el Baath estaba impulsando una política de arabización que 33 Ibidem.p150 21 obviamente contradecía con el hecho de respetar la identidad kurda, es decir, mantenía una incongruencia en su discurso. Cabe destacar, que un factor sumamente importante radica en el hecho de que gran porcentaje del petróleo se encontraba en las regiones Kurdas, Kirkuk, Khanaqin y AinZalehlo cual obviamente es un punto nodal en el rechazo hacia la autonomía kurda. A lo largo de todo este proceso, el gobierno Iraquí nunca consideró la posibilidad de dejar la riqueza del petróleo en manos kurdas, es por ello, que el Baath configuró una campaña bajo el slogan “Petróleo Árabe para los Árabes.”, lo cual obviamente detonaba las claras intenciones del gobierno de controlar los recursos petroleros. Este contexto descrito fue adicionado con la falta de disposición y concretización de las propuestas del PDK en función de Una Región Autónoma, la cual entre otras cosas, se demandaba que ésta recibiera un porcentaje del presupuesto del estado para el desarrollo de esta región. Asimismo, se evidenció que el Baath se negaba ante la idea de que la población kurda fuese representado en un cuerpo legislativo, lo cual demuestra su limitada intención de realmente construir un contexto de diálogo que evitará cualquier tipo de enfrentamiento, ya que se estaba rehusando a garantizar la representación de los derechos nacionales de la población kurda. Ante la construcción de una antesala en donde lo acordado en el Acuerdo del 11 de Marzo sólo queda como meras pretensiones, se configura en 1974 de nueva cuenta una quinta guerra, la cual se reconoce como la más violenta. El impacto de esta guerra se puede apreciar en las consecuencias que sufrieron la población, que se caracterizó por el éxodo de cerca de 300, 000 personas hacia el territorio de Irán intensificado por el bloqueo de Sadamm Hussein hacia la región kurda. Lo anterior se puede evidenciar con diferentes reportes que describen la situación de esta región: Signs of war are noticeable as son as you cross the frontier. The very pass which marks the frontier is the site of a camp holding 25,000 people. Even most elementary facilities are lacking. The people huddle here and there on either side of the road, with no shelter except their scanty baggage and a few blanket (...) ( Reporte de Federación Internacional de Derechos Humanos) Es importante destacar las diferencia de armamento entre ambas, es decir, la milicia iraquí contaba con una mejor tecnología que los Peshmergas, sin embargo, la fuerza de éstos radicaba en el apoyo popular lo cual de cierta manera equiparaba el desequilibrio de la fuerza militar. Además, el desequilibrio que mostraba esta guerra se aprecia por las alianzas formadas por Hussein, entre las que estaba el apoyo militar de la Unión Soviética, el apoyo de el Sha en Irán, de Kissinger en Estados Unidos y el presidente Boumedienne de Argelia. 22 Tras los acuerdos de Argel, y el hundimiento de la resistencia, la autonomía es vaciada de contenido, se implanta el árabe como única lengua de enseñanza en Kirkuk, se suprime el Ministerio del Norte (Kurdistán), se paralizan los proyectos educativos en este idioma, incluida la Facultad de Estudios kurdos de Bagdad, y las referencias a la Historia del Kurdistán desaparece de los libros de texto.34 Como se puede observar, esta quinta guerra fue un duro golpe para los objetivos del movimiento kurdo, aunado al hecho de que los siguiente años se suscitó una serie de actos represivos hacia la sociedad, y que la fuerza de la lucha emanada de su líder, Barzani había sido disuelta, por lo menos en este momento. Obviamente, está situación es aprovechada por el régimen baatistas, a través de campañas de terror, políticas de arabización y una política de expulsión de kurdos de Kurdistán hacia el sureste de Irak, estimándose aproximadamente 300,000. La decisiones del gobierno iraquí radicaba en la idea de poner una solución definitiva hacia el problema kurdo, lo cual era manejado a través de su “estrategia de seguridad”. Ésta se caracterizó por acciones como las expulsiones y la creación de nuevas villas, cuyo objetivo base era destruir la base del campo y prevenir acceso a los seguidores kurdos de Turquía Irán y Siria. Además, está estrategia involucraba tanto la definición de fronteras como las áreas de producción petrolera, aspecto que sin duda siguió en los objetivos eminentes del gobierno. Ante la inestabilidad e indefiniciones del movimiento, surge en 1976 una nueva organización política, la Unión Patriótica del Kurdistán (UPK) que aglutina en torno a Jalal Talabani al grupo Komala, a la Unión Revolucionaria y a otros grupos socialistas y marxistas. En principio el UPK y el PDK se encontraban en una frontal confrontación, generando una tensión inevitable para los objetivos del mismo movimiento. No obstante, la dramática e inestable situación del pueblo kurdo genera que las diferentes fuerzas políticas se unifiquen, formando el Frente Kurdo, compuesto por el PDK, UPK y otras dos organizaciones, Partido Democrático del Pueblo Kurdo y el Partido Socialista del Kurdistán. Como se puede observar, en este momento se está configurado nuevas fuerzas políticas que permitirán un nuevo desarrollo del movimiento ante las situaciones que se presentarán, es decir, la Guerra Iran-Irak en 1978 y la Primera Guerra del Golfo en 1991. Ante el panorama construido por el conflicto entre Irak e Irán, se conforma una combinación de fuerzas entre la República Islámica de Khomeini, con las diferentes fuerzas kurdas. El resultado fue lograr liberar cerca de 30,000 kilómetros cuadrados, entre los que se 34 Martorell, Manuel. Los Kurdos. Historia de una resistencia. Espasa-Calpe:Madrid, 1991 p.133 23 encontraba la ciudad de Halabja. Sin embargo, las respuestas emitidas por Saddam Hussein, no se hizo esperar. En primer lugar, los esfuerzos fueron destinados a destruir toda vida económica y social de las áreas rurales del Kurdistán, a través de expulsiones y destrucciones de aldeas. Es más, el ataque directo fue negar todos los servicios sociales, de salud y de educación para forzar de esta manera la salida de los habitantes. Lo más grave fue el uso de armas químicas en contra de la población de Irak, las cuales sin duda minaron en gran medida los impulsos del movimiento kurdo. Otro acontecimiento que marcó el rumbo del movimiento y de la población misma, fue sin duda la Primera Guerra del Golfo. Ante este contexto, en donde Irak estaba enfocado en la confrontación de un enemigo externo, Kuwait, en función de retomar la legitimidad disminuida de Saddam Hussein, en 1990 el Frente de Kurdistán se reorganiza realizando nuevos contactos para el lanzamiento de una nueva rebelión. Sin embargo, el gobierno del Baath reconoce que se encuentra en un periodo de crisis a causa de esta guerra, por lo que propone una amnistía para los del Frente. No obstante, el Frente de Kurdistán seguía obteniendo contactos que fueran opositores a la gobierno iraquí, de hecho en 1991 el Frente abre un contacto clandestino con Turquía. El 11 de marzo de ese mismo año, se logró controlar áreas kurdas como Suleimania, Irbil, Dhouk y Kirkuk. Pero, la reacción de Hussein no se hizo esperar de nueva cuenta y comenzó un nuevo ataque hacia Kirkuk. Ante esto y la experiencia vivida con los ataques de armas químicas, la población comenzó a movilizarse creando un gran éxodo kurdo hacia las fronteras de Turquía e Irán. En Turquía hay un refrán que dice << cuando caes al mar, te agarras hasta de una serpiente >> Esta era la situación del pueblo kurdo, ya que sabían que en Irán y Turquía los kurdos también son brutalmente perseguidos y que allí les esperaba el frío y el hambre (…) Ellos simplemente huían de una muerte segura, de los bombardeos químicos, escapaban de un futuros incierto con el único objetivo de sobrevivir.”35 Es importante destacar, que como se sabe Estados Unidos quería relacionar la figura de Hittler con la de Saddam Hussein, por lo que aprovecha este contexto para reforzar este discurso. De hecho, las delegaciones kurdas fueron recibidas oficialmente por representantes de los gobiernos norteamericano y francés para pedirles que se unieran a la alianza internacional anti-Sadam, pero ¿a cambio de qué?. La experiencia kurda les había enseñado que la ayuda internacional siempre estaba en función de los intereses de estas potencias dejando abandonado las promesas que realizaban a los movimientos kurdos. Además, la 35 Ibidem. p156 24 posición del movimiento kurdo era claro, es decir, los partidos modernos, léase Unión Patriótica de Kurdistán, en el caso de Irak, colocaban los intereses nacionales del pueblo kurdo por encima de las alianzas coyunturales. Es por ello, que decidieron no responder a esta alianza . La respuesta de las potencias hacia esta negativa, fue el ignorar la difícil situación de los millones de kurdos. No obstante, la tragedia era tan eminente que esta actitud fue cambiando. Como se ha podido observar, las dos guerras que el gobierno de Irak enfrentó marcó sin duda dos aspectos: la evolución del movimiento kurdo a través de la consolidación de nuevas organizaciones políticas, así como de fuerza militares. Sin embargo, también se evidenció una profunda transformación en la población kurda, al haber experimentado un constante desalojo de sus aldeas, generando el gran éxodo de 1991, así como la traumática experiencia de ser alcanzados por armas químicas. Falsas Promesas a los Kurdos. Indiferencia hacia la tragedia. Como se ha podido observar, la relación de los kurdos con sus diferentes aliados coyunturales radica en la configuración de intereses propios en búsqueda de un objetivo propio, es decir, se puede afirmar que la ayuda que de cierta manera las organizaciones kurdas recibieron por parte de países extranjeros nunca fue canalizada en función de apoyar a la autonomía y autodeterminación del pueblo kurdo. 25 Este hecho se puede apreciar, aunque no sea la única evidencia, con la reacción internacional ante la tragedia que emana del ataque químico hacia la población kurda y el éxodo kurdo con la Primera Guerra del Golfo. En el primer hecho, es decir, el ataque químico, la comunidad internacional no hizo mayor esfuerzo por esclarecer este atroz acontecimiento y mucho menos, castigar a Hussein por la utilización de estas armas generando, sin duda, la consecuencia de un eminente genocidio. Pero ¿por qué la comunidad internacional mantuvo un grado indeferencia ante los acontecimientos? ¿A caso no era un genocidio como el ocurrido en la Segunda Guerra Mundial hacia los judíos? ¿En que radica la diferencia? La respuesta hacia estas preguntas se explica por el hecho de que el genocidio fue realizado hacia kurdos, es decir, una población que ha sido ignorada desde la Primera Guerra Mundial, cuyo potencial económico no impacta en las economías mundiales, como lo es la de los judíos. En otras palabras, la indiferencia generada, principalmente de Estados Unidos, ante estos hechos se explica porque éste era un promotor de la Guerra Irán e Irak, ya que esta potencia era quien abasteció las armas químicas al gobierno de Hussein. En pocas palabras, Estados Unidos no emitiría ninguna reacción hacia estos acontecimiento por el simple hecho de que sus prioridades radicaban en evitar que el proyecto del integrismo islámico de Irán se expandiera en la región, es decir, su interés no radicaba en la protección de la población kurda, y con ello, se elimina la posibilidad de que emitiera alguna acción por el uso de estas armas. Asimismo, las consecuencias generadas por la Primera Guerra del Golfo hacia la población kurda demuestra de nueva cuenta en principio la indiferencia hacia el sufrimiento de esta población. Asimismo, se demuestra como, las potencias especialmente Estados Unidos, utilizan estos acontecimientos para alcanzar sus propios intereses, utilizando como un simple pretexto la situación kurda, sin configurar una solución real hacia este problema. En función de que la Primer Guerra del Golfo configuró el inicio del “Nuevo Orden Mundial”, también se va conformando un contexto en función de responder las necesidades de acción humanitaria que se presentan en el contexto internacional. Sin embargo, estos intentos fracasan en el hecho de establecer un sistema más equitativo para responder las necesidades humanitarias basadas no sólo en la popularidad de un grupo oprimido o en su utilidad para la promoción de una ideología particular o de fines geopolíticos. Este sistema debió de ser enfocado en la vulnerabilidad y necesidad para protección de estos grupos. Esto se vio reflejado en el hecho del trato hacia la oleada de refugiados que se dieron a partir de esta guerra. En primer lugar, Turquía nunca aceptó a la población Kurda bajo la 26 denominación de refugiados, es decir, siguió manteniendo su renuencia y discriminación de este grupo. Las declaraciones de Hayri Kozakcioglu refleja esta situación: La razón es porque la palabra “refugiado” tiene diversos significados y entendimientos legales alrededor del mundo. Estos grupos [kurdos] todavía no expresan sus deseos de permanecer aquí. Nosotros entendemos que ellos deben de regresar a Irak. Por lo que entendemos que son iraquíes que permanecen aquí solo por un tiempo. Nosotros no llamamos campos de refugiados en donde se encuentran, preferimos llamarlos lugar temporal de residencia.36 Obviamente, este tipo de declaraciones no son más expresiones de la indiferencia que se tiene ante la situación kurda en función de solucionar su problema. De hecho, la reacción hacia estos campos se caracteriza por ataques constantes y la negación de entrada de observadores internacionales, así como negar oportunidades de educación y empleo para esta sociedad. Simplemente es vista como una sociedad que invade un territorio sin autorización, lo cual justifica la violencia dirigida hacia ellos y obviamente, negarles el status de asilo, que el derecho internacional provee ante este tipo de situaciones. La respuesta de los Estados occidentales ante la negativa de Turquía a conceder asilo a los kurdos iraquíes fue débil. Se elevaron algunas protestas diplomáticas, pero no fueron ni intensas ni sostenidas. La principal preocupación de los principales Estados era la necesidad de que la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN) conservara el uso de las bases aéreas en Turquía, por lo que se mostraron reacios a criticar al gobierno turco por cerrar su frontera. Por añadidura, las insinuaciones de que la existencia de grandes campamentos de refugiados para los kurdos iraquíes en Turquía podía crear una situación semejante a la de Palestina contribuyó a acallar los llamamientos de los gobiernos occidentales para que Turquía les concediera asilo. Sin embargo, la intensidad del uso de imágenes a través de los medios de comunicación obligaron a las potencias a actuar ante la situación. Es por ello, que la ONU emite la Resolución 688 que insistía en que “Iraq conceda a las organizaciones humanitarias internacionales acceso inmediato a todos los que necesiten asistencia» y autorizaba al Secretario General «a que utilice todos los recursos a su disposición» para «atender urgentemente a las necesidades críticas de los refugiados y de la población iraquí desplazada».”37 La actuación de Estados Unidos ante los problemas de los refugiados se caracterizó por su “ayuda humanitaria”. Lanzó la Operación Llevar Consuelo para establecer una «zona de 36Chaliand, Gerard. A people without a country. The Kurds and Kurdistan. Olive Branch: USA, 1993 p. 234 27 seguridad» en el norte de Iraq. Aun cuando el presidente Bush prometió “proteger” a los kurdos, la administración estadounidense se resistió a destinar de nuevo a sus tropas a un entorno hostil, y procuró poner límites temporales a la actuación militar de los Estados Unidos. El objetivo era posibilitar el rápido retorno de los kurdos al norte de Iraq y después transferir la operación a las Naciones Unidas. El resultado fue el regreso de miles de kurdos al territorio de Irak. En las primeras dos semanas, casi 200.000 refugiados regresaron a Iraq. En este período, la operación de ayuda de emergencia continuó dominada por las fuerzas militares estadounidenses y de otros países de la coalición. En el período de mayor actividad, participaron en la operación unos 200 aviones y más de 20.000 soldados. En la prestación de la ayuda de emergencia también participaron más de 50 organizaciones humanitarias internacionales y unos 30 gobiernos.38 Pero realmente ¿cuál fue el objetivo emanado de esta “humanitaria acción norteamericana”? La respuesta clave radica en que se encontró un nuevo pretexto para futuras intervenciones en los diferentes estados contrarios a la ideología y valores de Estados Unidos. En pocas palabras, el discurso bélico radicaría en la defensa y protección de los derechos humanos y de la asistencia humanitaria. Por ende, el actuar de Estados Unidos, no garantizó ningún cambio de fondo en la situación de los Kurdos, ya que como ha sido a lo largo de toda la historia, las acciones realizadas en función de los refugiados kurdos sólo reflejó la configuración del interés norteamericano, sin mostrar o intentar un cambio sustancial en la situación de esta población. Sólo fueron falsas promesas. Esto lo reflejó en la afirmación de Richard Boucher, el portavoz del Departamento del Estado Norteamericano: “Ni Estados Unidos ni otros países deben intervenir en los asuntos internos de Irak, ni tratar de sustituir al pueblo iraquí a la hora de elegir su forma de gobierno”39 Obviamente, esta declaración a lo largo de la historia de Estados Unidos recae en lo absurdo, ya que es bien sabido que Estados Unidos es una potencia eminentemente intervensionista en los asuntos internos de cualquier Estado. Es por ello, que debería de utilizar esa fuerza para proponer y aportar una solución viable al problema aún presente de esta región. “La Crisis de los Kurdos en el Norte de Irak” Online; http://www.stes.es/comunicacion/clarion/clarion05/1819.pdf 38 Ibidem 37 39Martorell, Manuel. Los Kurdos. Historia de una resistencia. Espasa-Calpe:Madrid, 1991 p. 154 28 ONU y los Derechos Humanos La situación vivida a lo largo de la historia de la población kurda es un asunto que ha impactado en cierto grado el contexto internacional, ya que es un reflejo más de actos como genocidios que han sido jurídicamente penadas por la comunidad internacional. Se podría pensar que la institución que debe de actuar ante esta situación es la ONU, sin embargo, no ha sido así, pero ¿por qué?. La respuesta radica en el eminente hecho de que los Kurdos no tienen un estado, y si recordamos, la ONU está integrado por Estados. Esto significa que no existe una representación que abogue por los derechos y los violentos acontecimientos de esta población. El hecho de que los kurdos sean una nación sin Estado es sólo el reflejo del cómo el mismo sistema de colonización internacional evitó la fundación del Estado propio, la pregunta radica ¿por qué no permitieron la formación de este Estado? La respuesta se explica en los intereses geopolíticos, es decir, como ya se mencionó el territorio que involucraba el Kurdistán tiene importantes reservas de petróleo, lo cual explica el por qué se negó la formación de un estado a través de la división del mismo. “ (…) facilita la explotación permanente de los recursos naturales, de los pozos de petróleo, de agua y de las minas de Kurdistán”40 Asimismo, la actuación de la ONU no es más que el reflejo del manejo de las grandes potencias en búsqueda de su propio interés, es decir, se puede cuestionar por qué la ONU después de la Segunda Guerra Mundial, luchó para que la población judía encontrará un territorio para la formación de su propio estado, mientras ante lo acontecido con el pueblo kurdo no consideró la más mínima solución a este problema “Muy al contrario, estas instituciones aparecen como organizaciones que fomentan la desmembración y reparto de Kurdistán y la política de <<divide y vencerás>>”41 En pocas palabras, la ONU de nueva cuenta se maneja como el “títere” aprovechado por las grandes potencias. Por otro lado, la misma ONU, quien se caracteriza por ser el marco de la formación de la Declaración Universal de los Derechos del Hombre, no ha actuado de manera fehaciente ante la violación de los derechos humanos de este grupo. Es más ha permitido que se siga minando la identidad de esta población, dejando que se despersonalice a los kurdos negando el derecho a la vida y a la dignidad de las mismas. En pocas palabras, los kurdos pueden acogerse a las 40 Besikci, Ismail. Kurdistán, una colonia internacional. Reflexiones críticas sobre la realidad del pueblo kurdo. IEPALA:Madrid, 1992 p 62 41Besikci, Ismail. Kurdistán, una colonia internacional. Reflexiones críticas sobre la realidad del pueblo kurdo. IEPALA:Madrid, 1992. p 62 29 libertades generales y al principio de igualdad de trato sólo si niegan su identidad étnica y cultural, es decir, su identidad nacional Es más la incongruencia en que la ONU se encuentra se observa en el hecho de que genera resoluciones contra la política de discriminación en Sudáfrica, pase por alto la política racista que se aplica hacia los kurdos. Recuento y Situación Actual Kurda. Como ya se ha mencionado, el pueblo kurdo se caracteriza por conformar la nación más grande del mundo sin una patria reconocida, poco a poco fueron sometidos y tuvieron que abandonar la Europa central hasta asentarse en lo que hoy en día es Turquía, Irán, Iraq, Siria, Georgia y Armenia. Actualmente son unos 25 millones de personas que habitan desde hace unos 5.000 años el Kurdistán, que con una extensión aproximada de 550.000 km2 que se extiende desde los macizos montañosos, comenzando en el extremo oriental del Mediterráneo, ocupa el sureste de Turquía y se prolonga por los montes Zagros en dirección al Golfo Pérsico, en un territorio mayormente inhóspito y hostil para la existencia humana debido a las altas temperaturas que se registran durante el día y el frío congelador de sus noches, además de inviernos insoportables por su crudeza42. Estos 25 millones se encuentran distribuidos de la siguiente manera43: PAIS HAB. TOTALES EXTENSIÓN TOTAL (km2) HAB. KURDOS (en millones) % POBL. KURDA (en millones) TURQUIA 56,9 779.542 14,5 25 IRAK 18,7 438.317 4,9 26 IRAN 56,3 1.648.000 6,7 12 SIRIA 12,1 185.180 1,4 11 42 43 Online, http://www.salvador.edu.ar/transox/0102/kurdos.html Online, http://clio.rediris.es/articulos/Kurdos1.htm 30 EX URSS ---(Azerbaiyán y Armenia) ---- 0,5 1 Y fuera de la zona del Kurdistán así44: Alemania 560.000 Líbano 85.000 Francia 80.000 EEUU 75.000 Holanda 46.000 Suecia 32.000 Austria 30.000 Suiza 24.000 Gran Bretaña 21.000 Chipre 20.000 Bélgica 16.000 Es difícil rastrear y saber realmente de donde vienen los kurdos y cuales son sus origines, pero citando a Soubrier él nos dice que si se tiene a la mano "las realidades históricas y geográficas, pueden atribuirse a los kurdos tres orígenes principales: el turanio, probablemente en la región de la antigua Armenia; el Urarthou y el Nasri de las inscripciones asirías"45. Sabemos hoy en día que existe una gran diversidad en cuanto al origen y la conformación de los kurdos, incluso creemos que no se puede asegurar la existencia de una raza kurda, científicamente hablando. Sin embargo, existe de manera indiscutible, y éste es el punto esencial, un pueblo kurdo, cuyos rasgos principales son una comunidad de lengua y de costumbres y el sentimiento de una solidaridad que las peores pruebas no han logrado hacer desaparecer. La historia de los kurdos se ha visto marcada por constantes conflictos bélicos, levantamientos en pro de la autonomía kurda y por si fuera poco han sigo perseguidos y 44 45 Ibíd. Soubrier, Jacques. Monjes y bandidos. Espasa-Calpe, Colección Austral, N° 867. Buenos Aires, pág.112. 31 asesinados miles de ellos. Un ejemplo de dichas persecuciones podría ser la de marzo de 1988, durante la guerra de Irán-Irak, unos 5.000 kurdos murieron cuando las fuerzas de Saddam Hussein atacaron la población de Halabja con armas químicas, más específicamente con el gas mostaza, lo que provocó ligeras reacciones en Occidente. La zona conocida como Kurdistán (ver mapa) está situada en una serie de macizos montañosos al sur del Cáucaso, entre los montes Tauros, Zagros, el monte Ararat y los valles de Mesopotamia, con una extensión territorial aproximadamente igual a la de España. Los kurdos no son de origen árabe, aunque sí fueron islamizados, y hoy en día la mayoría son musulmanes. Como su lengua, este pueblo es indoeuropeo, y su idioma pertenece a la rama iraní46. La situación actual de los kurdos es delicada y cada vez más impredecible, ya que hoy en día la geopolítica juega un papel importantísimo en la política internacional, esta zona es muy rica en recursos naturales, sobretodo en petróleo, al cual lo podemos encontrar en la del Kurdistán, del territorio kurdo de Turquía se extrae la totalidad del petróleo nacional y del territorio kurdo de Irak se extrae el 74% del petróleo de Irak, en Irán el petróleo que se extrae de la zona kurda es el 20% de la producción nacional y por último, de la zona kurda de Siria se extrae la totalidad del petróleo nacional47. Las políticas represivas varían de país en país, al igual que la intensidad pero, a fin de cuentas, eso es lo de menos ya que se siguen asesinando kurdos en mayor o menor medida. Hoy en día y para hacer frente a esta represión, los kurdos se han organizado en una serie de partidos y organizaciones que luchan, tanto políticamente como militarmente, por sus derechos como pueblo. 46 Online, http://www.webislam.com/?idt=731 32 Por otro lado, en este conflicto se ve una clara tendencia por parte de los gobiernos occidentales a actuar con un doble lenguaje: por un lado instan a una solución política y, por otro, abastecen de todo tipo de armamento para frenar al movimiento. Los kurdos tienen algunos partidos políticos en cada país en el que se encuentra, siendo el partido mas fuerte el P.K.K. (partido de los trabajadores del Kurdistán) en Turquía, fundado en 1978 y que en 1984 impulsó la organización de guerrillas. Mantiene posiciones de izquierda revolucionaria, aunque respeta escrupulosamente las tradiciones culturales y religiosas del pueblo kurdo. Este partido lo que busca es un estado federal compuesto por turcos y kurdos, y desde 1995 organiza un parlamento kurdo en el exilio: el P.K.E., proclamado en dicho año en La Haya. Este último es la única representación internacional del pueblo kurdo y según su texto fundacional representa a la diáspora kurda de Europa occidental, de la ex URSS, de EEUU y de Australia. Esta compuesto por miembros del FLNK (Frente de liberación nacional del kurdistán y brazo político del PKK), del H.A.D.E.P. (representantes del movimiento islámico no fundamentalista), intelectuales, mujeres y personalidades independientes. Su inmensa mayoría procede del Kurdistán turco y se auto afirma solidario con el PKK48. El P.K.E. tiene como objetivo conseguir, con el apoyo internacional, el cese del fuego en Turquía y negociar una solución política del conflicto, el logo del PKK es el siguiente: Como hemos podido apreciar, todos los países de alguna forma reprimen y dificultan el libre desarrollo de un estado kurdo autónomo. Pero ninguno como Turquía, que se ha convertido en un verdadero infierno para el pueblo kurdo que habita sus fronteras, llevando a cabo una verdadera guerra desde diferentes puntos y negando de forma tajante la existencia de una cultura kurda, un idioma kurdo e incluso de los mismos kurdos. 47 Online, http://es.geocities.com/poblesmundo/kurdistan.htm 33 ¿Es posible un Estado Kurdo? Ante el contexto que se ha descrito a lo largo de este trabajo en las diferentes áreas y situaciones en que la población kurda se ha desenvuelto, surge la pregunta ¿es posible la creación de un Estado Kurdo? La respuesta es claramente una negativa. Se puede mencionar que esta respuesta se justifica por el hecho de que la comunidad internacional no fomentará la creación de la Gran Kurdistán, porque no implica un interés dentro de la agenda de las potencias. Es más, la posibilidad de la creación de este estado podría implicar una inestabilidad en el actual orden geopolítico de la región, ya que como lo hemos mencionado, el territorio que integraría el Estado Kurdo cuenta con importantes yacimientos de petróleo. De igual forma se puede apreciar que existen diferentes factores internos que no han permitido la creación del Gran Kurdistán o inclusive que algunas partes en donde habitan los kurdos no gocen de autonomía. Uno de estos principales elementos es que realmente no hay una identidad kurda, aunque hay rasgos comunes, hay muchas diferencias que realmente no homogenizan al pueblo kurdo. Esto se puede observar principalmente en la lengua y en la religión, “ya que como grupo ni están integrados en los Estados donde se encuentra Kurdistán, ni tampoco ha favorecido aquellos factores tales como la lengua y la religión a que se constituyan como elementos aglutinadores para la defensa de una identidad kurda” 49. Esto tiene una explicación debido a que la separación del pueblo Kurdo entre los diferentes países y el desarrollo de los distintos kurdos de cada región bajo el un esquema de Estado Nación fragmentó de manera importante la identidad kurda. La lengua kurda pertenece al tronco indo-europeo y no tiene nada que ver con el árabe, sino que se relaciona más con el persa. Sin embargo, las distancias geográficas y el desarrollo bajo otras culturas o incluso el mismo aislacionismo ha provocado que la lengua haya sufrido una serie de modificaciones y se tengan muchos dialectos como el kurdo septentrional, el kurdo central y el kurdo meridional, así como el zaza. Estas “diferencias lingüísticas han tenido un impacto negativo para el desarrollo de una identidad común”50. Este mismo fenómeno ocurre en cuanto a la religión, es decir, no hay una sola religión que pueda aglutinar a todos los kurdos bajo una misma identidad, ya que a pesar de que desde el siglo VII los kurdos fueron islamizados, sin embargo existen kurdos en Irak e Irán que pertenecen al Islam Shií y existen otros grupos numerosos que son heterodoxos y otros pertenecientes a sectas. 48 Online, http://www.nodo50.org/arevolucionaria/Articulossept02/kurdos.htm Gutiérrez Manzanares, Leticia. “Los Kurdos” en Minorías Étnicas y Movimientos Separatistas en el Mundo. Ed. Quimera. México, 2001. p.148. 50 Ibíd p.147. 49 34 Debido a esta diversidad de cultos y de ritos es que no se puede usar a la religión como un elemento que brinde unidad a los kurdos. Lo anterior es de suma importancia debido a que estos elementos no han permitido que el pueblo kurdo se levante como uno solo y exija sus derechos humanaos y políticos, y por ello es que los levantamientos ocurren de manera aislada y no conjunta. Es decir, si el pueblo kurdo no se encuentra unido, es casi imposible que pueda tener un Estado propio, ni mucho menos que lo puedan administrar. Esto es de suma importancia si se quiera la conformación del Estado Nacional Kurdistán. Es por ello, que la creación del Gran Kurdistán pudiese darse con la oportunidad de unir a los kurdos bajo una misma identidad. Probablemente un elemento que pudiese llevar a esta identidad común podría “basarse en la larga trayectoria que ha tenido el nacionalismo que pretende la creación de una nación kurda, pero este nacionalismo tendrá que seguir un camino violento, dado que las condiciones de falta de libertad continúan existiendo”51. Esto podría traer mayores problemas debido a que una escalada en la violencia por parte de los kurdos, le daría mayor justificación a los gobiernos locales ha actuar de la misma manera y continuar con políticas de genocidio, exclusión. Por ello, sería pertinente evaluar hasta que grado la violencia sería útil o no. Además de que los mismo partido que representan los intereses de los kurdos han entrado en periodos de fricción y que por lo mismo la unidad del pueblo kurdo resulta ser una complicación mayor a la que se piensa. De la misma forma se puede apreciar que la creación del Kurdistán significaría grandes retos no solo para los países regionales, sino también para las grandes potencias debido a que geopolíticamente el Kurdistán es la bisagra entre el Asia Central ex-soviética y Oriente Medio. Esta zona mantiene un equilibrio frágil entre las naciones árabes nacidas de la descolonización y el posible surgimiento de un nuevo Estado en la región, pudiese provocar un gran desequilibrio y mayor inestabilidad en una zona que por su propia naturaleza es conflictiva. Sin embargo, se puede apreciar como existen otros intereses que no han permitido el surgimiento de este Estado y que jamás lo permitirán. Algunos de estos intereses son los norteamericanos que quieren tener el control o asegurar el flujo barato de petróleo debido a que en los próximos años el consumo del “oro negro” aumentara de manera exponencial y por lo mismo Estados Unidos desea que la zona se encuentre en tranquilidad, sino que también se encuentre vigilada por sus aliados, “en el trasfondo de toda esta problemática encontramos el Gutiérrez Manzanares, Leticia. “Los Kurdos” en Minorías Étnicas y Movimientos Separatistas en el Mundo. Ed. Quimera. México, 2001. p.156. 51 35 potencial petrolífero de la zona y su situación estratégica dentro de las rutas de oleoductos Oriente Medio-Mediterráneo. Actualmente a esto se le une su relación con la explotación de yacimientos petrolíferos del Mar Caspio, ya que por el Kurdistán turco pasaría la ruta nº 5 patrocinada por EEUU y Turquía que uniría Bakú con Ceythan en la costa mediterránea de Turquía”52. Por lo mismo, los intereses de Estados Unidos harán que muy probable nunca apoyen de manera formal la creación de un Estado kurdo, debido a que esto pudiese afectar sus interés y sobre todo, el flujo petrolero que tanto necesita Estados Unidos, para seguir como potencia hegemónica. Es por ello que Estados Unidos ha manejado una política muy rara y que de una u otra forma ha creado problemas ya que como gran y única potencia, los EEUU han mantenido la postura de no variar el "statu quo" de la zona. “Esta política de contentar a todos y a ninguno a la vez, produce situaciones paradójicas como el hecho de utilizar las mismas bases turcas, aviones americanos y turcos; los primeros bombardean Irak para defender a los kurdos, los segundos con el armamento norteamericano bombardean a "sus kurdos" en la misma zona”53. Para calibrar la importancia económica del Kurdistán con las fronteras del Kurdistán histórico, observaríamos que en su solar actualmente se produce el 100% del petróleo turco y sirio, el 74% iraquí y el 50% del iraní.54 Es necesario ver cuales serían las implicaciones de la creación de un Estado Kurdo, es decir, saber las dinámicas que se generarían y las posibles consecuencias de estas, el mejor acercamiento es: “la creación de un Kurdistán unificado supondría, en primer lugar, que Irak, Irán, Siria y Turquía se verían privados de una de sus principales fuentes de riquezas naturales (fundamentalmente petróleo y cultivos de cereal). El Kurdistán acoge también dos de las más importantes rutas petrolíferas que transportan el crudo desde la antigua URSS hacia Europa, y ninguno de los países implicados renunciaría a su control. Turquía, por su parte, nunca renunciaría a sus territorios del Sudeste, y tiene un ejército de más de 200.000 hombres para asegurarse de que esto no ocurra”55. Bajo este esquema, se puede observar que la creación del Kurdistán no es un proyecto viable, debido a que los países no estarían dispuestos a delegar parte de su territorio y mucho menos a perder fuentes energéticas, que son fundamentales para el desarrollo de un Estado y mucho menos en el contexto actual, en donde las guerras se libran por petróleo y otros 52 Online: http://clio.rediris.es/articulos/Kurdos1.htm Ibíd. 54 Ibíd. 55 Online: http://www.fuhem.es/portal/areas/paz/observatorio/informes/kurd.htm 53 36 energéticos como el agua, en donde con la creación del Kurdistán se perderían los recursos acuíferos que son tan importantes como los petrolíferos. Los extensos macizos montañosos Taurus y Zagros acumulan unas grandes y todavía no cuantificadas reservas de agua. Los recursos acuíferos y el acceso a ellos es también motivo suficiente para empezar guerras como el caso de Israel en los Altos del Golán. Esto es algo que los gobiernos de Irak, Siria, Irán y Turquía no se pueden dar el lujo de perder. En el plano político estas riquezas son las que dan origen a los conflictos a la lucha de de intereses regionales y mundiales. Entonces, la respuesta a la pregunta es sencilla: los kurdos están ocupando un territorio en una zona codiciada históricamente por diversas potencias, primero regionales y luego, en el siglo XX y XXI, por potencias mundiales, por lo que la posibilidad de un Estado kurdo es una idea inviable e imposible, debido a que con el tiempo los intereses en esta región se han ido incrementando así como la importancia del Medio Oriente y por lo mismo la creación del Kurdistán es un proceso difícil e imposible y solo puede concebirse como un ideal. Conclusión Como se pudo observar las circunstancias que han vivido los kurdos es el reflejo de otra historia en donde los intereses de las grandes potencias se oponen al derecho que tienen las diferentes sociedades no sólo para integrar un Estado, sino de la vida misma de la población y desafortunadamente las políticas en contra de los kurdos en los principales territorios en donde habitan los kurdos continúan hasta nuestros días, “en los últimos años los gobiernos de Siria, Turquía, Irak e Irán están cada vez más unidos en su política de persecución y represión contra los kurdos. Negociaciones como estas están siendo alentadas por los aliados occidentales para evitar la “Balcanización” de los países de Oriente Próximo”56. Parece ser que el derecho internacional, solamente es funcional para aquellas poblaciones que representan un interés para la comunidad internacional, es decir, el principio de autodeterminación le ha sido negado al pueblo kurdo por el hecho de que es una sociedad que no representa lo mismo que una sociedad judía, por citar un ejemplo. Es más, la posibilidad de respetarle el principio de autodeterminación hacia esta sociedad implica un obstáculo para los intereses geopolíticos que tienen las potencias en la actualidad. 56 http://www.nodo50.org/arevolucionaria/Articulossept02/kurdos.htm 37 En pocas palabras, la posibilidad de que se configuré un preámbulo para la formación de un Estado Kurdo, retomando las fronteras que se tenían anteriores a la Primer Guerra Mundial, es decir, parte del territorio de Irak, Irán, Turquía y Siria, se mantiene como una alternativa poco probable. Una de las razones es que el hecho de intentar formar un estado kurdo en esta región estaría detentando con la integridad territorial de los actuales estados, anteriormente citados. En segundo lugar, la idea de la formación de un Estado Kurdo implica una amenaza para el control de la principal fuente energética del mundo, es decir, petróleo, por lo que, es obvio que tanto las potencias como los gobiernos de estos países no cederán un territorio que significa un total riqueza y con ello, su permanencia en el actual y futuro concierto internacional. Asimismo, la historia kurda es un reflejo más de las inconsistencias del derecho internacional, es decir, el conflicto entre el respeto de la integridad territorial con el respeto a la autodeterminación de los pueblos. Este conflicto, parece haber sido ganado hasta el momento, por el respeto a la integridad territorial, lo cual no debe significar que se ignore la autodeterminación del pueblo kurdo, ya que es un hecho que la indiferencia que se comete ante esta situación seguirá generando mayor violencia en donde la población kurda es el sector eminentemente afectado. En relación con lo anterior, es un hecho que parte de esta historia está relacionado con la violación a los derechos humanos de la sociedad kurda, quienes lo único que buscan es la paz y territorio propio que le permita desarrollar su vida. Sin embargo, el problema radica en que la población ha quedado en medio de la lucha, en donde actos como el genocidio ha sido una constante a lo largo de la historia. Como se ha podido observar, la creación de un Estado Kurdo se convierte más en un sueño o ideal, más que un acto en la realidad, por las razones anteriormente citadas. La posibilidad que puede buscar esta sociedad es la búsqueda de un status de autonomía en cada una de las regiones en donde habitan, en las cuales se les pueda garantizar los derechos políticos y sociales, y sobretodo el respeto hacia la vida. En forma de reflexión, se puede observar que el derecho internacional no es igual para todos y que realmente lo que mueve a los Estados es sencillamente los intereses que se tengan en la región. Este es el claro ejemplo del pueblo kurdo y su idea el Gran Kurdistán. Hacemos referencia a esto ya que el pueblo de Palestina y el Kurdo comparte rasgos comunes y la 38 historia en estos casos se repitió, debido a que ambos eran pueblos que habían habitado el territorio por años, sin embargo y debido a las potencias occidentales y a sus intereses fueron despojados de sus territorios y condenados a vivir en los rincones más lejanos de los países en los que fue dividido el área del Kurdistán. Ambos pueblos el kurdo como el palestino han sido aplastados por las trivialidades que encierra occidente y a sus juegos maquiavélicos. Por último, se puede decir que entre los intereses o presiones internacionales, el ultranacionalismo étnico y autoritario de los gobiernos en donde habita el pueblo kurdo y las mismas rivalidades internas entre estos mismos, han alejado a este pueblo de la posibilidad de la conformación de su propio Estado Nación. Por lo que se pudo comprobar la hipótesis principal de este territorio al decir que existen factores externos, como la lucha de intereses, persecuciones, genocidio; como factores internos que no han permitido la unidad ni la identidad kurda, lo que ha obstaculizado el desarrollo del Gran Kurdistán. Se pude terminar este trabajo diciendo las mismas palabras que el analista Michael Collins utiliza para resumir y explicar el por qué no de la conformación del Estado Kurdo “La geopolítica todavía no está preparada para un Kurdistán". 57 57 http://www.upaz.edu.uy/informes/sobrekurdos/analisis20f.htm 39 Bibliografía Besikci, Ismail. Kurdistán, una colonia internacional. Reflexiones críticas sobre la realidad del pueblo kurdo. IEPALA:Madrid, 1992 Chaliand, Gerard. A people without a country. The Kurds and Kurdistan. Olive Branch: USA, 1993 Martorell, Manuel. Los Kurdos. Historia de una resistencia. Espasa-Calpe:Madrid, 1991 Gutiérrez Manzanares, Leticia. “Los Kurdos” en Minorías Étnicas y Movimientos Separatistas en el Mundo. Ed. Quimera. México, 2001. 147-157. Soubrier, Jacques. Monjes y bandidos. Espasa-Calpe, Colección Austral, N° 867. Buenos Aires. Online, http://www.nodo50.org/arevolucionaria/Articulossept02/kurdos.htm Online, http://es.geocities.com/poblesmundo/kurdistan.htm Online, http://www.nodo50.org/arevolucionaria/Articulossept02/kurdos.htm Online, http://www.webislam.com/?idt=731 Online, http://www.salvador.edu.ar/transox/0102/kurdos.html Online, http://clio.rediris.es/articulos/Kurdos1.htm Online: http://www.salvador.edu.ar/transox/0102/kurdos.html Online:http://www.jornada.unam.mx/2004/jul04/040705/030a1mun.php?origen=opini on.php&fly=1} Online:http://www.guiadelmundo.org.uy/cd/special_features/Los_kurdos_del_nomadi smo_.html Online:http://mx.news.yahoo.com/050224/2/1dbqh.html Online: http://www.transoxiana.com.ar/0106/pampin_kurdos_irak-2.html Online:http://www.centrokurdistan.org/documentos/quekurdos.pdf#search='kurdos' Online: http://www.mundolibre.org/boletines/1999_2.htm#Kurdos Online:http://www.jornada.unam.mx/2000/dic00/001224/edito.html Online:http://www.upaz.edu.uy/informes/sobrekurdos/analisis20f.htm Online:http://www.nodo50.org/arevolucionaria/Articulossept02/kurdos.htm Online:http://clio.rediris.es/articulos/Kurdos1.htm Online:http://berclo.net/page03/03es-notes-kurds.html Online:http://www.aunmas.com/ataque/parte_048.htm#experimento Online:http://www.fuhem.es/portal/areas/paz/observatorio/informes/kurd.htm Online:http://www.transoxiana.com.ar/0106/pampin_kurdos_irak-2.html Online:http://www.mosaico-web.com/cucharaypasoatra/numero8/kurdos.htm Online:http://www.rebelion.org/internacional/kurdos011201.htm 40