FERTILIZACION DE OCEANOS Y COP 9 etc. group El nuevo mercado del carbón esta creando una gama de opciones de geoingeniería propuestas para ayudar a manipular la atmósfera, mares y suelos. EL IPPC (panel intergubernamental de cambio climático) piensa que tal geoingeniería es especulativa e improbada con riesgo de efectos secundarios conocidos. A pesar de eso, empresas privadas han emprendido proyectos de geoingeniería a gran escala sin tener en cuenta las consecuencias. Los esquemas de geo-ingeniería más cercanos están relacionados con la fertilización del océano- propuestas para aumentar el hierro, nitrógeno y otros químicos dentro del mar para hacer crecer fitoplancton (algas) que actúan (teóricamente) como sumideros de carbón. El alga absorbe el dióxido de carbón mientras están vivos y cuando mueren según esta teoría, el carbón muere con ellos. Los defensores de la fertilización alegan que esta fijación tecnológica es necesaria para mitigar los gases de efecto invernadero. En 2007, la empresa Planktos vertió partículas de hierro cerca de las Islas Galápagos. Se paralizo por varios grupos de presión. En noviembre de 2007 otra empresa australiana intento verter 500 TN de urea (nitrógeno) cerca de Filipinas para un experimento de fertilización del océano. Debida a la oposición de 500 grupos el experimento fue paralizado. Que pueden hacer las Partes? A pesar de casi 2 décadas de investigación en la fertilización de océanos, las evidencias científicas no existen. Además existe preocupación por los posibles impactos negativos sobre la integridad de comunidades de plancton y sobre los ecosistemas que dependen de ellos En el SBSTTA 13 en Roma en febrero de este año, varias partes recomendaron al CBD adoptar una moratoria para la fertilización de océanos. Una moratoria que prohíba experimentos de secuestro de carbón in situ del océano (en océano abierto) Mujeres y biodiversidad Sorprende siempre gratamente encontrarse en convenciones internacionales como esta de la Biodiversidad de Bonn a mujeres indígenas que defienden sus derechos. Es admirable que gracias a ellas, miles de mujeres son representadas políticamente por el simple hecho de su presencia. Existen varias redes de mujeres, destacando la Red de mujeres indígenas sobre biodiversidad. Este grupo de mujeres provenientes de todo el mundo, se preocupan de la biodiversidad, del cambio climático, o de los agrocombustibles entre otros temas. El articulo 8 J de la Convención de la Biodiversidad reconoce claramente que los Estados deben proteger la biodiversidad así como los conocimientos tradicionales, especialmente aquellos de los pueblos indígenas. Pero, como muchos otros escritos, esto en muchos Estados es papel mojado. Muchos estados se resisten a que las mujeres presenten propuestas en estos foros. Para hacer frente a este patriarcado, grupos como esta Red de mujeres indígenas, participan activamente en los talleres preparatorios de la Convención, elaborando recomendaciones par alas Conferencias de las partes. En este caso, se recomendó a las partes el respeto alas leyes de costumbres locales, se pidieron estudios con participación indígena de los impactos ambientales, sociales o apropiaciones indebidas de conocimientos tradicionales. También se pidió a las partes el respeto de la propiedad intelectual colectiva de las comunidades locales. A pesar del enorme esfuerzo de participación política que realizan estas mujeres, los Estados siguen minimizando la participación de las mismas s en estas convenciones internacionales. Pero ellas no van a dejar de luchar para que sus voces sean escuchadas. Extracto del texto presentado en el plenario de la Convención de Biodiversidad, Bonn, 2008 Women’ s caucus Somos mujeres científicas, activistas, madres, campesinas, productoras, consumidoras de países de todo el mundo. Hablamos en nombre propio y en el de las mujeres de todo el mundo. Estructuras antidemocráticas y modelos de desarrollo mundiales, muchas veces no nos respetan y no tienen en cuenta nuestra toma de decisiones, nuestro poder, y nuestra creatividad. La diversidad biológica esta siendo amenazada, como lo esta siendo la dignidad de muchas mujeres, culturas indígenas y comunidades locales. El trabajo hecho por las mujeres se ha vuelto invisible. La visión patriarcal esta basada en el desprecio y la carencia de apreciación del papel crucial de las mujeres en la mejora de la biodiversidad biológica y la producción. Este modelo de dominación, olvida que además de parir, también preservamos la soberanía de los alimentos, la seguridad alimentaria, trabajamos para la paz, seguridad, semillas, y mantenemos nuestras tradiciones. Debido a nuestra sabiduría, y de nuestras madres y abuelas, debemos oponernos a la imposición de modelos que nos afectan negativamente por la privatización y monopolización y que solo se orientan al beneficio económico. Debemos mirar hacia las culturas locales y las necesidades de las mujeres Por lo tanto decimos: No a la reducción y simplificación de la vida dentro de los recursos químicos o financieros, como se ha visto en el desarrollo de la nanotecnologia y la biología sintética. No a las patentes de vida, biopirateria o piratería cultural. No a los Organismos modificados genéticamente y especialmente los árboles OGM No a los agrocarburantes industriales y energía nuclear como supuestas soluciones de cambio climático. Exigimos que todas las mujeres tengan el derecho de mantener y compartir sus propias semillas y tener acceso libre de otras fuentes. Las mujeres necesitan una forma de participación plena en todos los niveles de política de diversidad biológica. Deberían darse derechos de tierra sobre todo a las mujeres en áreas rurales y derechos de propiedad a ellas mismas para ayudar a vencer la pobreza. Con nuestra petición, nos referimos a los logros obtenidos con la agenda 21, el capitulo 24 y 25 de la convención sobre eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer (CEDAN) y la plataforma de acción de 1995. Por lo tanto, apoyamos el plan de acción de género del CBD y los recursos para el mismo. Nuestra prioridad es una economía sostenible basada en valores como la diversidad, la dignidad, identidad cultural y el respeto a la vida