glosario de las culturas del mundo civilización Mesopotamia el

glosario de las culturas del mundo civilización Mesopotamia el Akkadians entre las
civilizaciones más tempranas era la gente diversa que vivía en los valles fértiles que
mentían entre el valle de Tigris y de Euphrates, o Mesopotamia, que en los medios griegos,
"entre los ríos." En el sur de esta región, adentro de un área ahora en Kuwait y de Arabia
saudi norteña, un grupo de gente misterioso, hablando una lengua sin relación a cualquier
otra lengua humana sabemos de, comenzamos a vivir en las ciudades, que fueron
gobernadas por una cierta clase de monarca, y comenzamos a escribir. Éstos eran el
Sumerians, y alrededor 3000 que comenzaron A.CC. a formar ciudad-estados grandes en
Mesopotamia meridional esas áreas controladas de vario cientos millas cuadradas. Los
nombres de estas ciudades hablan a partir de un pasado distante y brumoso: Ur, Lagash,
Eridu. Este Sumerians estaba constantemente en la guerra el uno con el otro y la otra gente,
porque el agua era un recurso escaso y valioso. En un cierto plazo el resultado de estas
guerras era el crecimiento de ciudad-estados más grandes como el más de gran alcance
tragados para arriba los ciudad-estados más pequeños. Eventual, el Sumerians tendría que
luchar a otra gente, el Akkadians, que emigró para arriba de la península árabe. El
Akkadians era una gente de Semitic, es decir, ella habló una lengua de Semitic relacionada
con las idiomas tales como hebreo y árabe. Cuando las dos personas clashed, el Sumerians
perdió gradualmente control sobre los ciudad-estados que habían creado tan brillante y bajó
bajo hegemonía del reino que fue basado en Akkad, la ciudad de Akkadian que era más
adelante convertirse en Babylon. Pero ése no era el final del Sumerians. El Akkadians
abandonó mucha de su cultura y absorbió cantidades extensas de cultura sumeria,
incluyendo su religión, escritura, estructura del gobierno, literatura, y ley. Pero el
Sumerians conservó control nominal sobre muchos de sus ciudad-estados derrotados, y en
2125, la ciudad sumeria de Ur se levantó para arriba contra el Akkadians y ganado para su
control atrevido sobre los ciudad-estados de Mesopotamia meridional. Pero el
renacimiento de la fortuna sumeria era ser de breve duración, por después de un siglo corto,
otra onda de las migraciones de Semitic firmó el extremo de los creador originales de la
cultura de Mesopotamian. Pero la historia juega a veces juegos paradójicos y las culturas
humanas persisten a veces en maneras extrañas. Para el gran experimento del Sumerians
estaban la civilización, una cultura transformada por los efectos prácticos de la
urbanización, la escritura, y la monarquía. Mientras que el Sumerians desaparece de la
historia humana alrededor de 2000 A.CC., los invasores que los derrocaron adoptaron su
cultura y se convirtieron, más o menos, sumerio. Adoptaron el gobierno, economía,
ciudad-viviendo, escribiendo, ley, religión, y las historias de la gente original. ¿Por qué?
¿Qué inspiraría a gente que adoptara deliberadamente maneras extranjeras? Para cualquier
razón, la cultura el Semites más último heredó del Sumerians consistió en el siguiente: El
mundo cultiva glosario Legitimation del glosario de Mesopotamia de la autoridad Patesi el
Sumerians se parece haber desarrollado uno de los primeros sistemas del mundo de la
monarquía; los estados tempranos que formaron necesitaron una nueva forma de gobierno
para gobernar áreas más grandes y a gente diversa. Los primeros estados en historia
humana, los estados de Sumer, parecidos para haber sido gobernado por un tipo de
sacerdote-rey, llamado en sumerio, a; entre sus deberes conducían el militar, administraban
comercio, juzgaban conflictos, y enganchaban a las ceremonias religiosas más importantes.
El sacerdote-rey gobernó con una serie de los burócratas, muchos de ellos los sacerdotes,
que examinaron cuidadosamente la tierra, asignada campos, y cosechas distribuidas
después de la cosecha. Esta nueva institución de la monarquía requirió la invención de un
legitimation nuevo de la autoridad más allá de la justificación tribal del chieftainship
basada en conceptos del parentesco y de la responsabilidad. El Sumerians se parecía tan
tener al principio justificado la autoridad del monarca basada en una cierta clase de
selección divina, pero comenzó más adelante a afirmar que el monarca mismo era divino y
digno de la adoración. Este legitimation de la autoridad monarchical serviría todo a gente
más última que colocó o imitó los ciudad-estados de Mesopotamian; la única excepción era
los hebreos que imitaron el kingship de Mesopotamian pero interpretó la monarquía no
como elección divina sino como desobediencia a Yahweh, el dios hebreo. El carácter
principal del gobierno sumerio era burocracia; la monarquía llevó a cabo con eficacia áreas
del excedente de la energía grandes de la tierra y de la gente diversa teniendo una "gerencia
media grande y eficiente." Esta gerencia media, que consistió en gran parte en sacerdotes,
agujerea toda la responsabilidad de examinar y de distribuir la tierra así como cosechas que
distribuyen. Para la ciudad el vivir cambia grandemente la relación humana a la
producción del alimento: cuando la gente comienza a vivir en las ciudades, esas los medios
que una parte grande de la población humana deja de producir o de levantar su propio
alimento, que significa que toda esa gente que crezca y levante necesidad del alimento de
alimentar todo el a los que no lo hagan. Esto requiere una cierta clase de mecanismo de la
distribución, que requiere el más grande de todas las invenciones de civilizaciones, el
burócrata. Y cerciorarse de que el mecanismo entero trabaje, urbanized nuevamente
necesidades de inventar una herramienta para hacer la vida del burócrata más fácil:
mantenimiento de registros. Y el mantenimiento de registros significa la escritura en una
cierta forma u otra. Glosario de Mesopotamia Patesi las primeras escrituras, en hecho, era
records?tons de expedientes: las tabletas de piedra llenaron de los números que registraban
mercancías distribuidas. Estas escrituras tempranas (además de los números) eran
realmente cuadros, o bosquejos ásperos, usted pudieron decir, de las palabras que
representaron; esta escritura sumeria temprana era escritura pictographic. El Sumerians
garrapatearía sus palabras del cuadro usando las cañas como instrumento de la escritura en
la arcilla mojada que entonces se secaría en las tabletas piedra-duras, que es muy bueno
porque es duro perder sus expedientes si son viejas tabletas pesadas grandes. (y más
permanente: cuando todo el papel en todos los libros que usted ve alrededor de usted ha
ido a sacar el polvo y las cenizas, las tabletas sumerias testigo inmóvil del mudo del oso a
los días calientes en que los granjeros traídos el grano a los almacenes y a los buro'cratasacerdotes de la ciudad empaquetados fuera del alimento a sus ciudadanos mientras que
rasguñaba en la arcilla mojada con sus cañas) eventual, el Sumerians hizo su escritura más
eficiente, y convirtieron lentamente sus palabras del cuadro a una taquigrafía que consiste
en las líneas acuñadas creadas doblando la caña contra la arcilla mojada y moviendo el
extremo más cercano a la mano hacia adelante y hacia atrás una vez. Y así fue llevado una
forma de escritura que persistió más de largo que cualquier otra forma de escritura además
del chino: (que es lo que los medios cuneiformes en el latín) escritura cuneiforme, o
"acuncada". Toda esta administración de la agricultura requirió un planeamiento mucho
más cuidadoso, puesto que cada granjero tuvo que producir un exceso lejos mayor del
producto que él consumiría realmente. Y todo el guardar burocrático del expediente exigió
una cierta clase de sistema eficiente de medir períodos del tiempo largos. El Sumerians
inventó tan los calendarios, que dividieron en doce meses basados en el ciclo de la luna.
Desde un año consistir en doce meses lunares es considerablemente más corto que un año
solar, el Sumerians agregó un "mes del salto" cada tres años para coger para arriba con el
sol. Este interés en medir períodos del tiempo largos condujo el Sumerians para desarrollar
un conocimiento complicado de la astronomía y de la primera invención humana del
zodiaco para medir tiempo anual. El mundo cultiva glosario El mantenimiento de registros
de las matemáticas abstractas empuja la mente humana en otras direcciones también. En
detalle, el mantenimiento de registros exige que comienzo de los seres humanos que hace
algo que todos los seres humanos aman hacer: el calcular. Los números tienen que ser
agregados para arriba, restado, multiplicado, dividido, y diverso otras cosas de la diversión.
El Sumerians desarrolló tan una sofisticación con las matemáticas que nunca no habían sido
consideradas antes en el paisaje humano. Y todos que el crujido de número condujo el
Sumerians para comenzar especulaciones crudas sobre la naturaleza de los números y de
los procesos que implicaban matemáticas del numbers?abstract. Lector hebreo
Introducción de la génesis sabemos muy poco sobre las religiones tempranas de Semitic,
pero el Semites que invadió Mesopotamia se parece haber abandonado totalmente su
religión en favor de la religión sumeria. La religión sumeria era polytheistic, es decir, el
Sumerians creída adentro y adoraba a muchos dioses. Estos dioses eran increíblemente de
gran alcance y antropomorfo, es decir, se asemejaron a seres humanos. Muchos de estos
dioses controlaron fuerzas naturales y fueron asociados a los cuerpos astronómicos, tales
como el sol. Los dioses eran dioses del creador; como grupo, habían creado al mundo y a
gente en él. Como seres humanos, sufrieron todos los ravages de frailties emocionales y
espirituales humanos: amor, lujuria, odio, cólera, pesar. Entre los dioses los pesares más
grandes eran la creación de la vida humana; el Sumerians creyó que estos dioses
lamentaron la creación de la vida humana y enviaron una inundación para destruir su
creación culpable, pero un hombre sobrevivió construyendo un barco. Mientras que la
destrucción de la tierra en una gran inundación es casi universal en toda la mitología y
religión humanas, no podemos ser seguros si el Semites tenía una historia similar o la tomó
encima del Sumerians. Ésta es, por supuesto, una cuestión de la significación
contemporánea: según génesis, el autor de la raza hebrea, el patriarca Abraham, vino
originalmente de la ciudad de Ur. Aunque los dioses eran imprevisibles, el Sumerians
buscó maneras de descubrir lo que sostuvieron los dioses en el almacén para él. Como
todas las culturas humanas, el Sumerians fue pulsado por la regularidad maravillosa del
movimiento de los cielos y especuló que este movimiento pudo contener un cierto secreto a
las intenciones de los dioses. El Sumerians inventó tan la astrología, y la astrología produjo
el conocimiento astronómico más sofisticado considerado siempre a esa fecha, y la
astrología produjo matemáticas aún más sofisticadas. También examinaron los órganos
internos de los animales sacrificados para los secretos a las intenciones de los dioses o al
futuro. Estas actividades produjeron un aumento constante en el número de sacerdotes y de
los escribanos, que el aprender y el escribir acelerados adicionales. La religión sumeria fue
orientada en ángulo recto en este mundo. Los dioses no ocuparon un poco de mundo
existencialmente diferente éste, y ningunas recompensas o castigos se acrecentaron a los
seres humanos después de la muerte. Los seres humanos se convirtieron en simplemente
wisps dentro de una casa del polvo; estos fantasmas tristes se descoloran en nada dentro
de un siglo o tan. El mundo cultiva glosario La ley entre las invenciones del Sumerians, el
el más persistente y de gran envergadura era su invención de la ley. Mientras que todas las
culturas tienen cierto sistema de la regulación social y están en conflicto resolución, la ley
es un fenómeno distinto. Se escribe la ley y la resolución de la recompensa administrada y
del conflicto. Es distinta de otras formas de resolución de la recompensa y del conflicto por
las características siguientes: La ley de la administración es la recompensa que es
administrada por una autoridad centralizada. Esta recompensa de la manera para los males
no amenaza extenderse en un ciclo de la venganza mutua. La ley sumeria sienta media
manera entre la venganza individual y la venganza estado-administrada: está hasta el
individuo para arrastrar (absolutamente literalmente) el partido acusado en la corte, pero la
corte determina realmente la naturaleza de la recompensa que se exigirá. Se escribe la ley
de la escritura; de esta manera, la ley asume un carácter independiente más allá de la
autoridad centralizada que lo administra. Esto produce una ficción sociológica que la ley
controla a los que administren la ley y que la "ley" exige la recompensa, no seres humanos.
La ley de la recompensa está en su venganza del corazón; el mecanismo cultural básico
para ocuparse de comportamiento inaceptable es exigir venganza. El comportamiento
inaceptable fuera de la esfera de la venganza no vino inicialmente bajo institución de la ley:
era solamente mucho más adelante que los conflictos que no implicaron la recompensa
serían incluidos en ley. El mundo cultiva glosario Lector de Lex Talionis Mesopotamia el
código de Hammurabi aunque no sabemos mucho sobre ley sumeria, eruditos conviene que
el código de Hammurabi, escrito por un monarca babilónico, reproduce ley sumeria
bastante exactamente. La ley sumeria, según lo representado en el código de Hammurabi,
era una ley de la venganza exacta, que llamamos los talionis del lex. Ésta es venganza en
clase: "un ojo para un ojo, un diente para un diente, una vida por una vida," y revela a
nosotros que la ley humana tiene como su venganza fundamental de la base. La ley
sumeria también fue administrada solamente en parte por el estado; la víctima tuvo que
traer al criminal a la corte. Una vez que allí, la corte mediara el conflicto, rendido una
decisión, y la mayoría del tiempo un funcionario de corte ejecutaría la oración, pero cayó a
menudo en la víctima o la familia de la víctima para hacer cumplir la oración. Finalmente,
la ley sumeria reconoció distinciones de la clase; bajo ley sumeria, cada uno no era igual
bajo ley. Dañar un sacerdote o una persona noble era un crimen lejos más serio que
dañando una persona auxiliar o pobre; todavía, las penas determinadas para una persona
noble que confía un crimen eran a menudo lejos más ásperas que las penas determinadas
para alguien de las clases más bajas que confiaron el mismo crimen. Esta gran invención,
ley, serviría como la base para la institución de la ley entre toda la gente de Semitic para
seguir: Babilónico, asirios, y, eventual, los hebreos. Cambio de Richard Hooker a. .
Historia del Mesopotamian y galería Persa-Cuneiforme-Uno de PeoplesThe SumeriansThe
AkkadiansThe AmoritesThe HittitesThe KassitesThe AssyriansThe ChaldeansThe de la
antología de MesopotamiaMesopotamian TimelineAn de glosario de Mesopotamian
ReadingsAn de los recursos de MesopotamiaInternet encendido Mesopotamia-Sobre
MesopotamiaBibliography de los avisos ©1996, Richard Hooker de SourcesCopyright para
el contacto de la información: Richard Hines Puso al día 6-6-1999