Dedicación de la Basílica de S. Juan de Letrán

ADAP - XXXII. domeka “A”
Letrango eliza sagaratzea
Hermanas y hermanos: sintámonos bienvenidos a este encuentro con el Señor Jesús y con los hermanos, en
torno a la mesa de la Palabra y del Pan eucarístico.
Hoy celebramos la fiesta del aniversario de la Dedicación de la Basílica de San Juan de Letrán, que tuvo lugar
en el año 324; es uno de los templos más antiguos y es símbolo de la unidad de todas las Iglesias locales con
la de Roma ya que esa Basílica es la Catedral de esa ciudad y, por tanto, la catedral del Papa, Obispo de
Roma; por eso, celebramos esta fiesta en todos los templos católicos del mundo. Pero, además, la liturgia nos
recordará que el bautizado es templo vivo y verdadero.
Dios no sólo habita en los templos construidos por
manos humanas, sino principalmente en el
corazón de las personas, hecho a imagen del
mismo Dios. Por eso, se hizo uno de nosotros, y,
en consecuencia, cada persona es sagrada.
Jainkoa, gizakiak egindako eleizetan ere badago,
baina batez be, Bere irudira egindako gizakien
bihotzetan dago. Gure antzeko egin zan eta
orduezkero gizaki bakotxa sakratua da.
Iniciamos la celebración con gozo, puestos de pie y unidos en el canto.
Canto de entrada
RITOS INICIALES
En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.
Amén.
Saludo
La gracia y la paz estén, en la santa Iglesia de Dios, esté en medio de nosotros.
Acto penitencial
Quienes formamos la Iglesia somos hombres y mujeres pecadores y necesitamos la
conversión del corazón. Pedimos ahora la misericordia de Dios.
— Tú eres el templo de Dios, destruido y levantado a los tres días: Erruki, Jauna / Señor, ten piedad.
— Tú eres el fundamento de nuestra fe: Kristo, erruki / Cristo, ten piedad.
— Tú nos llamas a ser una comunidad de piedras vivas: Erruki, Jauna / Señor, ten piedad.
Erruki dakigula Jainko guztiz ahaltsua,
eta, gure pekatuak parkaturik,
eroan gaizala betiko bizitzara. AMEN.
Gloria…
Oremos
Pausa.
Señor, Dios nuestro,
tú que edificas el templo de tu gloria
con piedras vivas y elegidas,
multiplica en tu Iglesia
los dones del Espíritu Santo,
a fin de que tu pueblo crezca siempre
para edificación de la Jerusalén celeste.
Por nuestro Señor Jesucristo. AMEN.
Jainko Jauna, harri biziz eta bereziz eregiten dozu
zure aintzaren betiko etxea;
emoiozuz ugari zeure Eleizeari
Espiritu Santuaren doaiak,
zure herria Kristoren gorputz lez hazi daiten
eta, egunen baten, Jerusalen barria izatera heldu.
Zure Seme Jesu Kristo gure Jaunaren bitartez. AMEN.
LITURGIA DE LA PALABRA
Ez 47, 1-2.8-9.12
Salmo 45
1Kor 3, 9b-11.16-17
Jn 2, 13-22
En la primera lectura se nos ofrece la reflexión del profeta Ezequiel. Es un pasaje lleno de imágenes
simbólicas, en el que el profeta nos presenta la fuente del agua viva que arranca del mismo templo. De ahí
surgirá la nueva vida que el pueblo necesita y que será don del mismo Dios.
Con esta reflexión se abre el camino a Cristo, el
verdadero Templo y agua viva que purifica a quien
la beba.
Gogoeta honegaz Kristori ateak zabaltzen jakoz:
bera da benetako Eleiza eta garbitzen dauan
benetako Ur bizia.
En la segunda lectura, el apóstol Pablo ofrece su vivencia de lo que supone para él la fe cristiana. Los
creyentes, fundamentados en Jesús y movidos por el Espíritu del mismo Jesús, forman el verdadero edificio,
la Comunidad Cristiana, lugar y signo de la presencia de Dios en este mundo.
Por lo tanto, según el Apóstol, Jesús es el centro
de la fe y sólo a Él se le sigue.
Jesus da sinismenaren ardatza eta Berari bakarrik
jarraitzen deutsagu.
El lector va al ambón y lee la primera lectura del día, que todos escuchan sentados.
Para indicar el fin de la lectura, el lector dice:
Palabra de Dios.
Todos aclaman:
Te alabamos, Señor.
El salmista canta/ proclama el salmo, y el pueblo intercala la respuesta.
I.- 45.Salmoa: Ibai-besoak alaitzen dabe Jainko-uria,
Goi-goikoaren bizileku guztiz santua.
Lur
o - so-a,
e- gi –o -zu i-
rrin - tzi Jain –ko–a - ri.
II.R/. ¡Qué ale- grí- a
“Va-mos a
la
cuán-do me di-
ca- sa
del Se-
je__ -ron:
ñor”!
ALELUIA!, el canto antes del evangelio.
Después va al ambón y dice:
Escuchad, hermanos, el santo Evangelio según san N.
Todos aclaman:
Gloria a ti, Señor Jesús.
Luego tiene lugar la homilía. Se lee la que ha sido escrita por el sacerdote responsable de la comunidad.
HOMILIA
Aunque Dios no puede ser contenido entre las paredes de ningún edificio del mundo, desde muy
antiguo el ser humano ha sentido la necesidad de reservar espacios que favorezcan el encuentro
personal y comunitario con Dios. Al principio del cristianismo, los lugares de encuentro con Dios
eran las casas particulares, en las que se reunían las comunidades para la oración y la fracción del
pan. La comunidad reunida era —como también hoy es— el templo santo de Dios. Con el paso del
tiempo, las comunidades fueron construyendo edificios dedicados a las reuniones litúrgicas, la
predicación de la Palabra y la oración. Y así es como en el cristianismo, con el paso de la
persecución a la libertad religiosa en el Imperio Romano, aparecieron las grandes basílicas, entre
ellas San Juan de Letrán, la catedral de Roma, mandada construir en el siglo IV por el emperador
Constantino, el primero de los emperadores cristianos. La dedicación o consagración de la basílica
de san Juan de Letrán es celebrada en toda la iglesia católica romana por tratarse de la catedral del
papa, obispo de Roma. Es el símbolo de la unidad de todas las Iglesias del mundo con la Iglesia de
Roma, y por eso esta basílica ostenta el título de Iglesia principal y madre de todas las Iglesias
La Iglesia nos invita hoy a interiorizar nuestra condición de templos, San Pablo nos dice: "Sois
templo de Dios". La razón es que "el Espíritu de Dios habita en vosotros".
El edificio puede decir mucho de los que habitan dentro, pero cuando los edificios no tienen vida...
terminan por derruirse. Nosotros no hablamos de esos edificios. Nuestra realidad se hace diferente
cuando tomamos conciencia de lo que llevamos dentro de nuestro ser, de lo que significa ser
transmisores de un gran regalo de parte de Dios para la humanidad entera.
Las lecturas que hoy hemos escuchado nos hacen adentrarnos en la inmensidad de Dios, en las
posibilidades con las que Dios cuenta también en nuestros días para acercarse a todos y dar su
vida, como lo ha proclamado el profeta Ezequiel: un hombre lo lleva al Templo, desde allí él es
capaz de vislumbrar que sale una fuerte corriente de agua viva. Por donde pasa va gestando y
produciendo vida en todo lo que las aguas tocan, hasta el punto de sanear el Mar Muerto, ese lugar
donde no puede existir criatura alguna por el exceso de sal.
San Pablo, habla a los cristianos de Corinto divididos en bandos confrontados. En esa situación
habla precisamente de un templo espiritual, no construido con piedras materiales, sino con
"piedras vivas y espirituales" que somos nosotros. San Pablo nos dice que somos nosotros ese
templo, el sitio donde Dios mora, se da a conocer y contacta con todas las realidades que tiene la
gente. Quizás nos falta creernos de verdad las posibilidades que tenemos cuando dejamos entrar y
actuar a Dios dentro del templo.¡Qué gran esperanza hermanos! Sabernos templo del que manan
tales aguas y que podemos sanar todo lo que hay a nuestro alrededor ¿Tú te lo crees?.
La lectura evangélica nos sitúa ante el verdadero lugar de encuentro del hombre con Dios, el
auténtico templo, es Jesucristo. Por eso, Él tiene plena autoridad para purificar la casa de su Padre
y pronunciar estas palabras: «Destruid este templo y en tres días lo levantaré» (Jn 2,19). Gracias al
inmenso amor que le llevó a entregar su vida por nosotros, Jesucristo ha hecho de los creyentes un
templo vivo de Dios. Por esta razón, el mensaje cristiano nos recuerda que to
da persona humana es sagrada, está habitada por Dios, y no podemos profanarla usándola como un
medio. El templo donde Dios quiere ser adorado de verdad, es la comunidad cristiana, unida
indisolublemente a su Señor Jesucristo. La comunidad puede adorar a Dios siempre: desde que
haya comunidad hay iglesia; si es auténtica será una iglesia movida por el Espíritu, para amar y
servir especialmente a los pobres y para proclamar el evangelio.
Hoy sigue habiendo “mercaderes en el Templo”. Sabemos que cada ser humano es “templo del
Espíritu Santo” y hay muchos hombres y mujeres cuyos templos están siendo profanados con todo
tipo de abusos morales y físicos. Este panorama debería “quemarnos” las entrañas y suscitar en
nosotros una pasión por lo que es sagrado: cada ser humano. Como cristianos, deberíamos salir en
defensa de todos esas hermanas y hermanos nuestros que sufren, pues ahí está también Cristo
sufriendo. ¿Qué está en mis manos? Seguro que algo puedo hacer.
ORACION UNIVERSAL
Después se hace la plegaria universal, que se desarrollará de la siguiente forma:
Llenos de confianza, nos atrevemos a
dirigir nuestra oración a Dios Padre,
presentándole también las necesidades de
la Iglesia y de toda la humanidad.
Konfiantzaz beterik Jaun onari zuzentzen
deutsaguz eskariak, Eleiza eta mundu
osoaren alde.
1.- Erromako Elizaren alde. Para que la Iglesia de Roma y su Obispo, el papa Benedicto, sean ejemplo de fe y
de amor para todas las Iglesias locales diseminadas por el mundo. Roguemos al Señor / Eskatu deiogun
Jaunari.
2.- Munduko agintarien alde. Para que los gobiernos de las naciones trabajen por la igualdad de tantos
pueblos injustamente empobrecidos, y les ayuden en un desarrollo justo y solidario. Roguemos al Señor /
Eskatu deiogun Jaunari.
3.- Abade barriaren alde. Para que Javier Rojas, que este domingo es ordenado presbítero en la catedral de
nuestra Diócesis, sea ministro de la Palabra y de los sacramentos con los que nos alimentamos las piedras
vivas que formamos la Iglesia. Roguemos al Señor / Eskatu deiogun Jaunari.
4.- Gu guztion alde. Para que quienes estamos en esta celebración sepamos afrontar las dificultades que
nacen del anuncio del Evangelio y seamos templos vivos, fundamentados en Jesús, ofreciendo nuestra vida al
mundo. Roguemos al Señor / Eskatu deiogun Jaunari.
Concédenos, Señor, los dones de tu Espíritu, para que entre todos construyamos tu reino en
el mundo. Por Jesucristo, nuestro Señor.
ACCIÓN DE GRACIAS
Si la acción de gracias tiene lugar a continuación de la oración de los fieles, el ministro invita a
exaltar la bondad de Dios.
Perdona nuestras debilidades, Señor,
y haznos sentir cómo hemos de crecer
para ser personas nuevas que revelen tu rostro auténtico de Padre.
Ayúdanos Señor, a no ser nunca obstáculo
que impida que otros hombres y mujeres lleguen a descubrirte.
Hoy reunidos en comunidad cantamos tu amor:
I.-
R/. Es- ke-rrak Zu- ri, Jau- na,
es- ke__ -rrak Zu- ri!
II.-
Se-
ñor te da-mos
ñor te
gra-
da-mos gra- cias
cias en
es- te ca- mi- nar,
Se-
por to-da tu____ bon-dad.
Te agradecemos, Señor, todo lo que has hecho por nosotros a lo largo de la vida.
Desde la formación de este inmenso universo
que es, todo él, una expresión firme y compleja de tu corazón
hasta la aparición de la vida que se ha ido desarrollando en formas,
hasta nuestra propia aparición,
que constituye un hito maravilloso de integración
entre la materia y el espíritu consciente y libre,
capaz de admirar la belleza con oque todo está adornado,
pero capaz, también de introducir elementos de dolor y discordia.
Por todo ello te damos gracias y cantamos:
Asamblea: Eskerrak zuri, Jauna, eskerrak Zuri!
ó
Señor, te damos gracias…..
Bendito seas, Padre, por Jesucristo,
esa persona de la que hoy nos habla Pablo con tanto entusiasmo,
porque, de verdad, a todos nos sorprende su sencillez de vida,
su madurez humana, su sensibilidad solidaria,
su gran esperanza y su compromiso vital con los necesitados,
reflejo todo de su pertenencia a Ti
y unidos al universo te decimos:
BENDITO SEAS, SEÑOR
— Gracias a El hemos descubierto tu bondad y misericordia.
Asamblea: Bendito seas, Señor.
— Porque nos invita a hacer de la vida un gran canto de acción de gracias.
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As.: Bendito seas, Señor.
_ Porque nos da motivos para reunirnos en comunidad, cantar y alabar tu nombre.
As.: Bendito seas, Señor.
Y terminamos con el deseo de hablar a otros de tu amor incansable,
De tu compañía animadora, del ánimo que encuentra quien a Ti se dirige.
Haz que seamos compañeros de quienes nos necesitan y no los abandonemos.
Unidos a todos ellos te cantamos:
Asamblea: Eskerrak zuri, Jauna, eskerrak Zuri!
ó
Señor, te damos gracias…..
RITO DE LA COMUNIÓN
Después el ministro, de pie, inicia la oración con estas o parecidas palabras:
Llenos de alegría por ser hijos de Dios,
digamos confiadamente la oración que Cristo nos enseñó:
PADRENUESTRO
Jainkoa Aita ona dogu, horrek seme-alaba zintzoak izatea eskatzen dau: GURE AITA.
Después, si lo juzga oportuno, invita a los fieles con estas o parecidas palabras:
Démonos fraternalmente la paz
A continuación, el ministro hace una reverencia, toma la hostia y, elevándola un poco sobre el
copón, la muestra al pueblo, diciendo:
Éste es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.
Dichosos los invitados a la cena del Señor.
Y, juntamente con el pueblo, añade:
Señor, no soy digno de que entres en mi casa,
pero una palabra tuya bastará para sanarme.
Amén.
Mientras se distribuye la comunión, puede cantarse algún canto.
Entonces se puede observar un breve tiempo de silencio.
A continuación, el ministro concluye con la oración después de la comunión del día.
Oremos
Pausa.
Señor y Dios nuestro,
que has querido hacer de la Iglesia
signo temporal de la Jerusalén del cielo,
concede por la participación de tus bienes,
ser transformados en templos del Espíritu
y entrar en el reino de tu gloria.
Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos. AMEN.
Egin dagigun otoitz
Jainko Jauna,
lurreko Eleizea zeruko Jerusalenen ezaugarri egin dozu;
elizkizun honen bidez,
egin gagizuz orain Espiritu Santuaren bizileku,
eta gero zeruko etxera eroan.
Jesukristo gure Jaunaren bitartez. AMEN.
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RITO DE CONCLUSIÓN
En este momento se hacen si es necesario y anuncios y advertencias al pueblo.Invoca la bendición
de Dios, se santigua, diciendo:
El Señor nos bendiga y nos guarde.
Vuelva su mirada sobre nosotros y nos conceda la paz.
El pueblo responde:
Amén.
Canto de envío o canto final si hubiera
Ahora volvemos a la vida de cada día; que nuestras palabras y gestos anuncien al
Dios cercano, enamorado de cada ser humano y que camina a nuestro lado para
acompañarnos y ayudarnos en nuestro peregrinar.
¡Feliz semana de testimonio cristiano!
Kristau testigantza zoriontsua aste honetan!
Luego se despide al pueblo con una de las fórmulas siguientes:
Podemos ir en paz.
El pueblo responde:
Demos gracias a Dios.
Después, hecha la debida reverencia, se retira.
B
BA
AR
RR
RIIA
AO
ON
NA
AE
ET
TA
AG
GU
UR
RE
EB
BIIZ
ZIIT
TZ
ZA
A
Joan zan domekan, sinismenez eta maitasunez gure hildakoak gogoratzen genduzan.
Gaur, liturgiak beste aukera hau eskeintzen deusku: Letrango Eleizaren sagaratzea
ospatuz, kristau alkarte guztiak Erromarekin dogun lotura agertzen jaku, eta danok
Jesusen eleizea, Alkarte bakarra osotzen dogunaren kontzientzia barriztatu. “Eleiza
guztien ama eta buru” dan Eleiza horren urteurrena ospatzen dogu.
Jai honek ideia batzuk sakontzeko aukerea eskeintzen deusku. Jainkoaren Hitzaren
arabera, Bateatutako guztiok Eleiza bizi eta benetakoak gara (2 irak.). Jainkoa, gizakiok
egindako harrizko eta zurezko eleizetan baino gehiago, gizakiongan, bere irudira egindako
gizakiongan bizi da batez ere. Hirutasun santua bizi da bateatuongan, bere eleiza eginez.
Jainko biziaren eleiza izatera deituak gara.
Ebanjelioak (merkatariak eleizatik kanpora botatzeaz), eleizaren irudi barri bat, izateko
eta bizitzeko era barri bat eskaini nahi deusku. Orain artekoa ez da ondo joan (“garbitu”
beharra dauka). Jesus bera dogu Eleiza barria eta betikoa. Bera dogu Aitaganako bide
bakarra; bere bizitza osoa Aitari eskeiniz, bere nahia eta gizaki guztiak salbatzeko dauan
egitasmoa onartuz, Bera dogu Jainkoak onartzen dauan opari bakarra. Giro honetan
bakarrik ulertu eta ospatu daikegu gaurko jaia.
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