Edad medieval

Edad medieval
Grupo cinco
Religión
Índice
• ¿Por qué los paganos de Imperio Romano no se hicieron cristianos?........ 4
• Aportaciones a la vida de la iglesia de Antonio monje cristiano .............5− 6
• Aspectos de la vida del obispo Agustín validos para hoy .......................7−8
• Influencia del Camino de Santiago en la sociedad y el la Iglesia medieval..9
• Analiza y comenta este cuadro .........................................................10−11
¿Por qué los paganos del Imperio Romano no se hicieron cristianos?
Los paganos no se hicieron cristianos por:
• Por que no encontraban respuesta en su búsqueda de la verdad.
• Por que tenían miedo a la libertad, vivían con miedo.
• No aceptaban el nuevo conjunto de practicas del imperio.
• No tenían un buen concepto del ámbito comunitario donde se realizaban las celebraciones y donde se
leía y comprendía la Biblia.
• No estaban de acuerdo con la predicación del evangelio y la creación de comunidades cristianas.
• Llego en un momento en el que el Imperio Se consolidaba y creaba una estructura política, social y
económica que posibilitaba la expansión cultural y económica.
Aportaciones a la vida de la iglesia de Antonio monje cristiano
A finales del siglo III aparece el monacato, que era un nuevo estilo de vida en el seguimiento a Jesús. E l
monacato tenia algunas características como:
• El desierto se empezó a considerar un lugar de encuentro del ser humano con Dios.
• El cristianismo se convierte en una religión tolerada y protegida.
• El martirio deja de ser símbolo de la perfección cristiana.
• La aplicación literal del evangelio hace que muchos creyentes abandonen su hogar, vendan sus bienes
y se separen de la sociedad para irse a vivir a los desiertos buscando el encuentro con Dios.
• El monacato fue un movimiento que no estuvo exento de exageración, era un movimiento popular y
espontáneo.
• Los cristianos apreciaban, valoraban y pedían consejos a estos héroes que se iban a vivir al desierto.
• El monacato se convirtió para muchos cristianos en un nuevo ideal del cristianismo.
Biografía de Antonio, monje cristiano
• Se le conoce como el padre de los monjes
• Nació en una rica familia cristiana en el 250 aproximadamente.
• A los 18 años escucho en la eucaristía el evangelio del joven rico: << Si quieres ser perfecto, anda,
vende todo lo que tienes, daselo a los pobres, ven y sígueme>>. Hizo caso a estas palabras, y
abandono su ciudad para vivir como un eremita.
• Durante 35 años vivió totalmente solo en el desierto de la Tebaida, se dedico a la lectura, al trabajo, la
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penitencia, la oración y a la contemplación.
• Su objetivo era llegar a vivir el encuentro con Dios.
• Su fama de hombre de Dios hace que muchos discípulos quieran seguir imitarle.
• En el año 205 funda una comunidad de anacoretas que combinan la soledad personal con los actos
comunes.
• Su siguiente reforma fue hacer que todos los monjes vivieran en un mismo monasterio con una regla
común.
• Durante la vida de Antonio la iglesia pasa por momentos difíciles.
• Antonio abandona varias veces su soledad para compartir el sufrimiento de algunos cristianos
perseguidos
• También abandona su soledad para defender las doctrinas de Nicea frente a los arrianos y ayudar a su
amigo Atanasio, que era obispo de Alejandría.
• Antonio muere a los 105 años aproximadamente, hacia el año 356.
• Su biografía fue escrita cuatro años después, y fue una gran influencia entre los cristianos y
contribuyo a la difusión del ideal monacal.
Aspectos de la vida del obispo Agustín validos para hoy
• El obispo garantiza la fidelidad al evangelio de Jesús.
• Un obispo dirige la comunidad cristiana.
• Ordena a los presbíteros y diáconos.
• Vela por la disciplina eclesiástica.
• El obispo es el símbolo de la unidad de la comunidad.
Biografía del obispo Agustín
• Su padre era un pequeño propietario y consejero municipal.
• Su madre se llamaba Mónica, era una mujer muy piadosa.
• Agustín fue romano de cultura, lengua y espíritu.
• Estudió en Cartago y en Milán.
• Recibió una educación cristiana.
• A los 18 años comenzó una búsqueda de sabiduría y deja el cristianismo para convertirse en maniqueo
y anticristiano.
• Mientras estudiaba filosofía se dedicaba a la enseñanza.
• Acabó cayendo en el escepticismo.
• A los 32 años empieza con la predicación y la compañía de Ambrosio, obispo de Milán.
• Le hacen replantearse sus condiciones religiosas.
• En 387 recibe en bautismo en Milán.
• A partir de ser bautizado decide dedicarse por entero a vivir el ideal cristiano y abandona su profesión
de maestro y todo tipo de actividades que entorpezcan su servicio a la causa cristiana.
• Funda un monasterio, dedicado al estudio, la predicación y la composición de libros.
• A los 42 años es elegido obispo.
• Desde ese momento decide por entero a su misión de acompañante de su comunidad.
• Mas tarde se convierte en animador, orientados y clarificador de la iglesia norteafricana.
• Los últimos años de la vida de Agustín son difíciles para la iglesia.
• Agustín muere en el año 430contemplando como los vándalos están a las puertas de su ciudad
Hispona.
• Agustín ante todo fue un buscador de la verdad, de Dios y del ser humano.
Influencia del Camino de Santiago en la sociedad y el la Iglesia medieval
Las peregrinaciones a Santiago de Compostela comenzaron a raíz del hallazgo del sepulcro del apóstol
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Santiago y sus discípulos en Compostela el año 813. La Cristiandad y los reinos cristianos, embarcados en el
espíritu de Cruzada contra los musulmanes, se lanzan en peregrinación a visitar la tumba del apóstol. Así se
crea el Camino jacobeo −la calle Mayor de Europa− que recibe la influencia cultural y religiosa de toda
Europa, que va haciendo caminos que confluyen en los dos principales que cruzan el Pirineo por Ronces
valles y Somport. El rey navarro Sancho III el Mayor, que ejerció un dominio efectivo sobre todos los reinos
cristianos hispanos, fue quien fijó el trazado definitivo del Camino y quien introdujo la influencia cluniacense
y el nuevo arte románico, que se extendió por toda la ruta jacobea, cuyo esplendor habría de durar hasta el
siglo XVI.
Influencia de los monasterios en la sociedad medieval
Estos siglos son los de los monjes y frailes. El ideal de cristiandad en esos tiempos se refleja en los hombres y
mujeres que dejan el mundo para seguir a Jesús. La iglesia acompaña al proceso de nacimiento de y
crecimiento de la vida religiosa.
Siglos XI y XII
El monacato alcanza su máximo esplendor y su mayor influencia social. Surge una renovación en la que se
introducen las reglas de San Benito y el deseo de reforma monástico. Las dos congregaciones más influyentes
son:
• Los monjes de Cluny, fundados en 910, que serán los que hagan la primera reforma monástica y
eclesiástica.
• Los monjes del Cister, fundados en 1098, que intentaron volver a la sencillez, pobreza y trabajo que
los monjes de Cluny habían olvidado.
Otros movimientos que aparecen pero no son tan nombrados son los de:
• Los cartujos de San Bruno 1084.
• Los canónigos regulares en 1120.
Siglo XIII
En este siglo aparece en ambientes cristianos un deseo e ideal de volver al evangelio, a la predicación y a la
pobreza absoluta. Algunos llegaron a tales extremos que rompieron con la estructura eclesiástica y se salieron
de la Iglesia. Otros como las Ordenes mendicantes respondieron a las necesidades y aspiraciones con
propuestas originales y creativas. Las principales ordenes fueron:
• Los dominicos fundados por Santo Domingo , son Hermanos predicadores, que viven pobremente en
pequeñas comunidades según las reglas de San <Agustín. Que tienen como misión predicar el
evangelio y dedicarse al trabajo intelectual.
• Los franciscanos fundados por San Francisco de Asís, son Hermanos menores, viven de su trabajo y si
no tienen suficiente , se dedican a mendigar. Su misión es predicar y el trabajo pastoral.
Analiza y comenta este cuadro
• Acontecimiento
Es la Rendición del Rey Boabdil a los Reyes Católicos, con la entrega de las llaves de la Ciudad.
• Año
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El 2 de enero de 1492, los reyes Católicos Isabel y Fernando, acompañados de un nutrido séquito entraron en
La Alhambra, donde Boabdil les esperaba, para hacerles entrega de las llaves de la ciudad. La unión de los
reinos interiores era, de nuevo, una realidad indiscutible, pero quedaba mucho por hacer.
• Personajes y objetos
Aparecen los reyes católicos y su sequito, Boabdil y sus súbditos o sirvientes.
Como objetos significativos aparecen banderas, cruces, armaduras, lanzas..........
Al fondo se puede aprecias un pueblo y una montaña en la que esta situado un castillo.
• Causas y consecuencias
El 28 de noviembre de 1491, tras largas negociaciones de Gonzalo Fernández de Córdoba, El Gran Capitán,
con los granadinos, se llegó a un acuerdo de rendición de la ciudad. A Boabdil se le reconocía el gobierno
independiente de un pequeño territorio en las Alpujarras, mientras que los habitantes de Granada quedaban en
libertad de emigrar a África o de quedarse en España, siéndoles respetadas sus propiedades, idioma y religión.
El 2 de enero de 1492, Boabdil entre a los reyes católicos la llave de la ciudad en La Alambra. Esto supuso la
unión nuevamente de los dos reinos interiores.
• Características de la época
La Edad Media es una época de una fuerte religiosidad todo tiene a Dios y a la religión como centro. Uno de
los temas centrales de la literatura es la relación del hombre con Dios. En el arte se representan conceptos
como el Mal, el Bien, el Pecado..... mediante monstruos y otras figuras caprichosas. Los monjes ocupaban
gran parte de su tiempo en la biblioteca de los monasterios creando: miniaturas (dibujos realizados con un tipo
de pintura llamada minio) y la copia de manuscritos, gracias a ellos han llegado a nosotros numerosas obras
antiguas. La convivencia entre cristianos y árabes deja huella también en la arquitectura. La tradición cristiana
veía a Dios como fuente de luz, por eso las catedrales góticas hacen sus paredes transparentes , porque tienen
infinidad de vidrieras, una catedral de ese estilo es la de León. La música ocupa un lugar importante en la vida
medieval. El laúd era el instrumento mas utilizado en la música medieval española, tanto cristiana como
musulmana. Las diferentes culturas que poblaron la Península han ido dejando huella en el nombre de los
lugares. El culto al apóstol Santiago en Galicia dio lugar al camino de Santiago , que numerosos peregrinos
rec0rrian desde todos los lugares de Europa. El peregrino llevaba un sombrero de borde amplio al que iba
cosida una concha . Además se apoyaba en el bordón un largo bastón que le permitía andar por caminos
difíciles. La cruz de Santiago era su símbolo.
• Situación de la Iglesia
La fe cristiana marca y señala la vida de los pueblos y de los individuos. Toda la sociedad proclama la
presencia de la religión cristiana . La vida de una ciudad medieval O de un pequeño pueblo esta supeditada a :
• A los tiempos sagrados.
• A los lugares sagrados.
• A la legislación civil y religiosa.
• Al ritmo de la vida.
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