Clase II RAZÓN DE SER

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RAZÓN DE SER
Clase II
Como el amante que aspira la rosa olvidada, anhelando la mano que la sostuvo, así tomarás Mi
perfume de las estrellas y las rocas. Sentirás Mi esencia de huidizo pájaro, el vacío de Mi
ausencia. Me sentirás escapando de entre la misma presa que dabas por ganada... En tus
muchas vidas, de variadas formas, disfrutaras de mi mar y de mi espacio, de mi éter y mi tierra...
de mente, de inteligencia, probarás formas y sabores en miles de aspectos, en miles de cuerpos,
de vidas, de familias, de laberintos perdidos en tu desentrañada historia... Yo te veré caminar.
Caminar hacia Mí. Buscando Mi amor, Mi caricia y sonrisa, probarás frutos aquí y allí. Frutos
sensuales, frutos de ciencias, de muchas experiencias, de miles de amores idos y venidos, entre
amaneceres y ocasos, entre poemas y sueños que darás por ciertos... Serás filósofo, serás ave,
serás monje y labriego, llevando tu corazón enclavado en el pecho, como un cáliz sediento de
amor...Mi sombra en este desierto, te dejará el alma seca... Te veré buscarme y negarme, te veré
maldecirme y sufrir, mientras seas un amante cómodo, mientras no seas un amante sabio... A
veces tomarás tú las riendas de la justicia, a veces tú establecerás reglas morales, querrás
corregir al hombre, la sociedad, la naturaleza, azuzado por un pasional y efusivo espíritu; sin
saber ni de causa ni de efecto, sin saber ni de carne ni de espíritu, en tus pocos días querrás
discutir el origen del universo, y hacia dónde camino con mis siglos de siglos... Pero tu odio
hacia Mí será fruto de tu amor inmaduro, verde y agrio, lo entibiaré con Mi mirada, lo encubaré
con tierna voz que oirás en la profundidad de tu espíritu, y ya verás, lo volveré más dulce que la
miel, más suave que el higo... No podrás negar el sol y Mis otras maravillas, como un largo
juego, te daré y te quitaré, como los pétalos de la margarita, sólo para decirte que te amo.
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Karma y Reencarnación
Clase 2
En tus muchas vidas, de variadas formas, disfrutaras de mi mar y de mi espacio, de
mi éter y mi tierra... de mente, de inteligencia, probarás formas y sabores en miles de
aspectos, en miles de cuerpos, de vidas, de familias, de laberintos perdidos en tu
desentrañada historia...
“Asi como en este cuerpo el alma encarnada pasa continuamente de la niñez a la juventud y luego a la
vejez, de la misma manera el alma pasa a otro cuerpo en el momento de la muerte. A la persona sensata
no la confunde ese cambio”. Bhagavad-gita 2-13
“Tal como una persona se pone nuevas vestiduras desechando las viejas, en forma similar, el alma acepta
nuevos cuerpos materiales, abandonando los viejos e inútiles”. Bhagavad-gita 2-22
El verdadero entendimiento de la existencia como seres espirituales es la comprensión del alma como ser,
y del cuerpo material como el vehículo temporal en el que habita el alma. De acuerdo con la comprensión
Vedica, los animales, las plantas, los insectos, etc. son todos ellos seres vivos debido a la presencia del
alma, la cual se manifiesta mediante la conciencia. En cada caso el cuerpo es diferente y la conciencia es
diferente, pero el alma es la misma.
De acuerdo con los vedas, la vasta rueda cósmica de nacimiento y muerte llega a 8.400.000 especies de
vida: 900.000 acuáticos, 2.000.000 de plantas, 1100.000 de insectos, 1.000.000 de aves, 3.000.000 de
cuadrúpedos y 400.000 especies humanas.
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Si se comienza en la etapa más baja, primero se pasa por los orgánicos más
simples unicelulares, antes de alcanzar aquellos con percepción sensorial.
Finalmente se desarrolla a través de todos los mamíferos, hasta llegar al
estado humano.
Pero el camino de la reencarnación no siempre va en ascenso. Una vez
alcanzado el estado humano, podemos volver a caer en formas mas bajas
de vida si no usamos adecuadamente las facilidades del cuerpo humano.
Esto sucede cuando un ser humano con la aptitud de evolucionar
simplemente se comporta como un animal sofisticado limitando sus
actividades al comportamiento de un animal Las actividades animalísticas
se limitan a cuatro:
Comer, dormir, aparearse y defenderse.
Cualquier ser humano que tome estas actividades como el centro de su
existencia alcanzara un cuerpo animal sin duda, y no a modo de castigo
Yo te veré caminar. Caminar hacia Mí. Buscando Mi amor, Mi caricia y sonrisa,
probarás frutos aquí y allí. Frutos sensuales, frutos de ciencias, de muchas
experiencias, de miles de amores idos y venidos, entre amaneceres y ocasos, entre
poemas y sueños que darás por ciertos...
El alma condicionada se
cuerpos que adopte en forma
real esta condicionado a la
de cada uno de esos cuerpos,
humano. El Alma será la misma
cada una de las distintas
humanos tienen suficiente
los medios para poder salir del
en la forma humana podemos
cuerpos por los que estamos
verdadera identidad espiritual
identificara con cada uno de los
temporal creyéndolos su identidad
felicidad o sufrimientos relativos
tanto sea vegetal, animal o
encerrada en las limitaciones de
especies. Pero solo los seres
inteligencia para inquirir acerca de
ciclo de nacimiento y muerte. Solo
dejar de identificarnos con los
pasando y aprender a ver nuestra
eterna.
Srila Paramadvati Swami
“cualquiera que sea el estado de existencia que uno recuerde cuando abandona su cuerpo, ese
estado alcanzara sin duda” Bhagavad-gita 8-6
Todo lo que hemos pensado y hecho durante nuestra vida hace una impresión en nuestra mente, y la suma
total de todas estas impresiones determina nuestros pensamientos finales a la hora de la muerte. De
acuerdo con la calidad de estos pensamientos, mereceremos un cuerpo nuevo y adecuado después de la
muerte. La ley del karma establece que por cada acción que realizamos, sea buena o mala, hay una
reacción apropiada, sea en esta vida o en la próxima. Así que el millonario y el genio están cosechando
los beneficios de un buen karma, y el pobre o el tonto habiendo cometido actividades pecaminosas, esta
recibiendo su merecimiento justo.
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En otras palabras, un ser humano que actúa de forma correcta recibe buenos resultados en una vida futura,
al paso que otra que actúa de modo incorrecto sufrirá en una vida futura. Cada ser vivo individual es
responsable por su propio karma.
Esta ley esta expresada con claridad en la afirmación bíblica que dice que cada cual recogerá lo que
hubiere sembrado. Las leyes del karma son ordenadas con tanta perfección que, cuando el cuerpo material
muere, la naturaleza ya dispone exactamente, según el karma acumulado por el alma, de otro cuerpo
material en el cual puede entrar el alma aceptando así un nuevo nacimiento. Sin embargo, solo las
especies humanas acumulan reacciones por sus actividades, debido a que solo los seres humanos
desenvolvieron conciencia suficiente como para hacer elecciones inteligentes o no. Las formas de vida
inferiores a la humana no sufren reacciones karmicas.
El ser humano puede evolucionar espiritualmente hasta el punto de librarse de las leyes del karma. Así, el
alma desde tiempo inmemorial ha estado disfrutando o sufriendo las reacciones de sus propias obras. Aún
“el buen karma” o actividades piadosas, atan a una persona a la rueda de la trasmigración. Ya que debe
regresar a disfrutar de sus buenas acciones en vidas pasadas, y el solo hecho de regresar a este plano
representa el peligro más grande, ya que la energía ilusoria maya es más fuerte que cualquier karma
positivo que hayamos acumulado.
Sukriti
Es la acumulación de actividades espirituales y conocimiento trascendental que alcancemos en
nuestra vida. Muy distinto al “karma positivo” de las actividades altruistas, el Sukriti nos
acompaña viva tras vida, acumulando así meritos y conocimientos que nos hacen crecer mas y
mas. Si en una vida alcanzamos cierto grado de elevación en la próxima naceremos con todo ese
conocimiento ya innato. Krishna dice en el Bhagavad-gita: “en este esfuerzo no hay perdida ni
disminución, cualquier avance que se logre por pequeño que parezca puede salvarte del más
terrible temor”. El nacer y morir en este mundo se considera el más terrible temor para el alma
espiritual. Por eso debemos preocuparnos por aumentar nuestro sukriti (entendimiento y
práctica espiritual) para así poder elevarnos espiritualmente.
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¿Cual es la diferencia entre sukriti y actividades piadosas
filantrópicas?
Si por ejemplo encontramos un niño perdido, podemos darle abrigo,
comida y luego ir donde su madre y contarle lo sucedido. Ella lo
agradecerá sin duda, pero cuando ella pregunte donde esta su hijo. Le
diremos,”no se, sigue perdido. Pero yo alivie su pesar”.
Eso esta bien y es apreciado por la madre pero hasta cierto punto. En
cambio si nos topamos con el niño perdió y quizás no aliviemos su
hambre de ese día, o quizás si, pero todo nuestro esfuerzo será en
regresarlo a su hogar, darle la dirección correcta, llevarlo donde sus
amados padres. Eso si será agradecido mil veces por la madre que lo
espera. De igual forma Dios, nuestro padre que nos espera se
conmueve al ver que aliviamos el dolor momentáneo de nuestros
hermanos, pero bendice infinitamente al que guía a sus hijos de vuelta
a casa, devuelta a Dios.
Te veré buscarme y negarme, te veré maldecirme y sufrir, mientras seas un amante
cómodo, mientras no seas un amante sabio...
Srila Sridhar Maharaj nos enseña que el amor es sacrificio, la realización del amor superior no vendrá a
nosotros mientras tengamos una aptitud cómoda. Todo ideal o meta superior requiere del aspirante
sacrificio y entrega. No se gana una medalla olímpica sin esfuerzo o no se alcanza un premio novel sin
dedicación, de igual forma el ideal más elevado requiere de nosotros la entrega más elevada. La cual nos
hace aptos para percibir la misericordia suprema que nos viene a buscar a cada momento. Mientras
mantengamos una disposición a medias no entenderemos los designios de la trascendencia, y confundidos
en nuestra mediocridad solo buscaremos en forma superficial prácticas intermedias con resultados
intermedios. y aferrados a logros momentáneos y deslumbres artificiales de lo que creamos espiritual.
Desilusionados negaremos y maldeciremos por nuestro fracaso. A mayor entrega, mayor realización.
A veces tomarás tú las riendas de la justicia, a veces tú establecerás reglas morales,
querrás corregir al hombre, la sociedad, la naturaleza, azuzado por un pasional y
efusivo espíritu; sin saber ni de causa ni de efecto, sin saber ni de carne ni de
espíritu.
La sociedad moderna carece de valores reales ya que ignora las enseñanzas de las escrituras reveladas en
donde se revelan las leyes naturales de la creación, como el karma por ejemplo. Si somos concientes del
universo y sus normas y no lo agredimos ni a él ni a ninguna criatura de la creación, no habría necesidad
de cárceles y castigos. Una persona conciente es inteligente y actúa con conciencia de su karma. Sabe que
lo que haga le traerá consecuencias, y que lo que vive es consecuencia de lo que hizo en tiempos pasados.
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Samsara
Rueda de repetidos nacimientos y muertes.
Es el ciclo de repetidos nacimientos y muertes en el que el alma se ve atrapada en este plano de la
explotación, producto de su propio libre albedrío y su karma que lo obliga a tomar distintos cuerpos.
El verdadero problema de la vida es el ciclo de nacimientos y muertes, que es como una rueda que da
vueltas hacia arriba y hacia abajo, girando sin cesar.
Esa rueda, sin embargo, se detiene por completo cuando nos ponemos en contacto con la Suprema
Personalidad de Dios. En el Srimad Bhagavatam se explica que la bienaventuranza trascendental que se
experimenta cuando nos ocupamos constantemente en servicio devocional nos libera por completo de la
existencia material.
En el momento de la muerte, los elementos más refinados (tales como la mente, la inteligencia y el ego
falso), llamados también el cuerpo sutil, crean la forma sutil del siguiente cuerpo burdo que ocupará la
entidad viviente. Es decir, la mente es el mecanismo que dirige estas trasmigraciones, impulsando al alma
hacia nuevos y nuevos cuerpos... Finalmente, es este cuerpo sutil el que precisamente hará de vehículo
para trasportar la pequeña partícula que es el alma individual a otro cuerpo para que goce o sufra sus
reacciones.
Podemos emanciparnos de este eterno ciclo de muertes y nacimientos llamado Samsara; pero para ello es
necesario comprender muy bien la ley del karma. Es decir, que si en esta vida podemos preparar nuestro
siguiente cuerpo mediante nuestros pensamientos y acciones; entonces, muy bien podemos usar nuestra
mente para comprender el conocimiento espiritual y así obtener un cuerpo más elevado; porque de lo
contrario, si utilizamos la mente únicamente para el logro del placer material recibiremos un cuerpo más
bajo. Es decir, mientras la mente sea impura, la conciencia será oscura; y quien esté absorto en las
actividades para complacer los sentidos tendrá que ocupar un cuerpo material.
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pero tu odio hacia Mí será fruto de tu amor inmaduro, verde y agrio, lo entibiaré con
Mi mirada, lo encubaré con tierna voz que oirás en la profundidad de tu espíritu, y
ya verás, lo volveré más dulce que la miel, más suave que el higo...
Al alma condicionada olvida su relación con su bienqueriente eterno, al no conocer de la causa y
el efecto de sus actos culpa al creador por su desfavorable posición actual. Estos son nubes que
cubren, pero dentro de su corazón esta la voz de la conciencia que lo guiara para salir de esta
rueda de repetidos nacimientos y muertes. Somos almas eternas, pero los cuerpos son temporales
y pueden variar: A veces hombres, a veces mujeres, a veces bellos, a veces feos; lo importante es
que siempre seguimos adelante buscando nuestra relación establecida con Dios. En esta
búsqueda podemos erróneamente fijar nuestra atención en este mundo material experimentando
circunstancias diferentes para sentirnos felices y agradables, así, aceptamos nuevos cuerpos,
encontrando siempre sólo frustración.
“Sabiduría Vedica” Srila Paramadvaiti Swami
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La Realidad de la Reencarnación
A.C. Bhaktivienda Srila Prabhupada
Srila Prabhupada: El alma no es creada; eternamente existe con Dios. El alma tiene la independencia de
apartarse de Dios, caso en el cual se vuelve como una chispa que cae de un gran fuego. Cuando la chispa se
separa del fuego, pierde su iluminación. De todas maneras, el alma individual siempre existe. El Amo y Sus
servidores existen eternamente. No podemos decir que las partes de un cuerpo son creadas de manera
separada. Tan pronto como el cuerpo está presente, todas las partes están con él mismo. El alma nunca es
creada, y nunca muere. Esto lo confirma el Bhagavad–gita [2.20].
Estudiante: ¿Cómo se dice que cualquier pecado mancha el alma?
Srila Prabhupada: El alma no es manchada, pero puede participar en actividad pecaminosa. A pesar de que el
aceite no puede mezclarse con el agua, el mismo, cuando flota sobre el agua, es arrastrado. De la misma
manera, tan pronto como entramos en contacto con la naturaleza material, nos situamos bajo las garras del
mundo material. Cuando la entidad viviente entra en el mundo material, pierde su propio poder. Entonces pasa
a situarse completamente bajo las garras de la naturaleza material. El aceite jamás se mezcla con el agua pero
puede ser transportado por las olas.
Estudiante: ¿Son lo mismo todas las almas espirituales?
Srila Prabhupada: La calidad es la misma. Tal como usted es un ser humano y yo también, de la misma
manera, usted tiene dos manos como yo, tiene dos piernas como yo, etc., pero aun así, somos diferentes. Eso
es individualidad. Más, al entender qué es Conciencia de Krishna, la forma del Paramatma (Superalma) no
puede ser negada.
Estudiante: Mucha gente dice hoy que debemos mirar el interior para buscar la verdad en vez del exterior o el
mundo de los sentidos.
Srila Prabhupada: Mirar el interior significa que usted es un alma espiritual. Pero si no entiende que usted no
es este cuerpo, sino alma espiritual, no sirve mirar al interior.
Concepto Corporal
Krishna dice que “el hombre sabio no se interesa por el cuerpo material”, pero el Hatha–yoga principalmente
se concentra en el cuerpo. ¿Acaso por ejercicio corporal puede uno obtener el amor de Krishna? Si esto fuera
posible, todos los luchadores y deportistas habrían logrado realizar el amor de Krishna.
Estudiante: Para Agustín, la mente humana y el alma, que él llamaba “alma razonable”, eran una y la misma.
Srila Prabhupada: No. Estas son entidades diferentes. El alma está ubicada en varios cuerpos que tienen
diversas maneras de pensar, sentir y desear, mentalidades diferentes. Por ejemplo, la mente de un perro no es
igual a la de un ser humano, pero esto no significa que un perro no tiene alma. Luego la mente difiere según el
cuerpo, pero el alma siempre permanece idéntica.
Estudiante: Agustín consideró al alma como espiritual y diferente del cuerpo material; también creía que el
alma no existía antes del nacimiento del cuerpo. Simplemente supuso que el alma era la parte superior de la
persona y que el cuerpo era la inferior. De igual manera, pensó que el alma lograba la inmortalidad sólo
después de que era creada por Dios, es decir, después de que Dios la llevaba a ser. Agustín decía que en el
momento de la muerte, el alma continuaba a vivir eternamente.
Srila Prabhupada: Pero si el alma es creada, ¿cómo es inmortal? ¿Cómo es eterna? ¿Cómo puede el alma a
veces no ser eterna?
8
Reencarnación
Estudiante: Pero no hay dos fenómenos; el cuerpo y el propietario del cuerpo son lo mismo, no hay
separación.
Srila Prabhupada: No. (Enfáticamente).
Estudiante: Cuando el cuerpo muere, el propietario también muere.
Srila Prabhupada: No, no. Pero, ¿por qué no hay un departamento de conocimiento en la universidad en el cual
se estudie este hecho científicamente? Esa es mi propuesta, está faltando; puede ser como usted piensa o como
yo digo, pero debe haber un departamento de conocimiento que estudie esto. Recientemente, un cardiólogo en
Toronto ha aceptado que existe el alma. Tuve correspondencia con él, y cree de manera enfática que hay un
alma. Luego es otro punto de vista, pero nuestro proceso es aceptar conocimiento de la autoridad. Tenemos la
declaración de Krishna sobre este aspecto, y Él es autorizado. Krishna es aceptado como autoridad por todos
los acaryas (Maestro que enseña con su propio ejemplo). El Bhagavad–gita es aceptado por círculos
filosóficos y eruditos de todo el mundo. Krishna dice: “Así como el alma deja el cuerpo de la infancia y viene
al de la juventud, y luego al de la vejez, de la misma manera, en el momento de la muerte, el alma deja este
cuerpo y acepta otro”, Bhagavad-gita [2.13]. Esta declaración la da Krishna, la mayor autoridad según la
tradición del conocimiento. Aceptamos dicha declaración sin argumento. Esta es la forma de comprensión
védica.
Estudiante: La idea de la trasmigración del alma es muy importante, es el comienzo de la filosofía
trascendental, pero nadie en occidente la entiende. Aunque aceptamos que cambiamos de cuerpo durante la
vida y en los sueños, ya que estos hechos ocurren durante la vida del ser, no tenemos experiencia de la
trasmigración en el momento de la muerte.
Srila Prabhupada: Pero en el sueño uno no recuerda todo, ya que es una mezcolanza de cosas diferentes.
Nuestra naturaleza es olvidar; hemos olvidado muchas cosas desde nuestra infancia. No recordamos haber
estado en el vientre de la madre sufriendo en esas condiciones, pero allá estuvimos. El hecho de que no
recordemos algo, no significa que no existió. Debido a que somos olvidadizos, no recordamos nuestras vidas
pasadas. Lo más importante es la autoridad de Krishna; Él es la autoridad perfecta, y de manera lógica Él
presenta la transmigración en el Bhagavad–gita.
Estudiante: Si sólo debemos creerlo porque Krishna lo dijo, esto es dogmático.
Srila Prabhupada: No, no. La manera de reflexionar está allí, pero la autoridad es definitiva. Si desea saber
quién es su padre, puede investigarlo de muchas maneras: por genealogía, atracción a ambos padres, o
semejanza en carácter a ellos, pero finalmente, la madre es la autoridad sin falla.
Estudiante: Pero también, ¿por qué sabe que venimos de otras formas corporales?
Srila Prabhupada: Vemos que hay tantas formas… ¿De dónde provienen? La forma de perro, gato, árbol,
reptil, insecto, peces. ¿Qué explicación da a estas formas diferentes? Eso no lo sabe.
Estudiante: Por evolución.
Srila Prabhupada: Puede haber evolución, pero al mismo tiempo todas las diferentes especies están existiendo.
El pez, el tigre, el hombre, cada especie está en existencia. Es como los diferentes estilos de apartamentos.
Usted puede ocupar uno de ellos, según su capacidad de pagar el arriendo, pero todos los diferentes estilos de
apartamentos están existiendo simultáneamente. Así mismo, a la entidad viviente, según su karma (reacción
por sus actividades pasadas), se le otorga la facilidad de ocupar uno de estos estilos o formas corporales,
aunque también haya evolución.
Estudiante: ¿Qué les pasará a ustedes en el futuro?
Srila Prabhupada: Regresamos a Krishna. Ya tenemos todo; el nombre de Krishna, la dirección, la forma de
Krishna, las actividades de Krishna, todo lo sabemos acerca de Él, y allá vamos. Krishna nos lo ha asegurado
en el Bhagavad–gita [4.9]: “Al abandonar el cuerpo, el alma no tomará nacimiento otra vez en este mundo
material, sino que alcanza Mi eterna morada, ¡Oh Arjona!”. Y no sólo los devotos logran esto, sino todo aquel
que comprende a Krishna. Así como lo manifiesta el Bhagavad–gita [4.9]: “Quien, científicamente, Me
conoce en verdad, es elegible o apto para entrar al reino de Dios”.
Estudiante: ¿En mi vida pasada pude haber sido consciente de Krishna?
Srila Prabhupada: Eso no importa. Ahora puede hacerse consciente. Aproveche nuestro movimiento de
Conciencia de Krishna.
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