El hombre que buscaba sentido; Viktor Frankl

Trabajo Practico de Psicología:
El Hombre en busca del sentido.
Puntos: 1) Síntesis de la parte autobiografía de Frankl
2) Síntesis de los temas de la logoterapia hasta la transitoriedad de la vida inclusive
3) Coincidencias y diferencias entre Freud y Frankl
Primera Parte: Un Psicólogo en un campo de concentración.
En esta primera parte el libro nos cuenta un poco sobre que se trata este. Nos dice lo que el autor va a narrar
que es la vida en el campo de concentración para un preso promedio, todo a través de los sentimientos y no de
anécdotas. Acá especifica que no se va a hablar de historias de fuga o encuentros, ni de mártires sino de los
pequeños detalles de la vida y de la mente de los prisioneros del campo de concentración.
Frankl nos cuenta que en el campo se elegían los CAPOS que eran elegidos por los propios prisioneros, estos
nunca padecían hambre, estos eran elegidos para ciertos procedimientos y si fallaban, eran degradados. Según
el autor se parecían mas a miembros de la SS y a los guardianes de los campos de concentración que se los
podía juzgar desde una perspectiva psicológica similar.
Selección activa y pasiva.
Esta parte cuenta un poco como los seleccionaban, agarraban a los mas agotados, viejos, enfermos, y los
mandaban a otros campos de concentración con cámara de gas y crematorio, siempre iba un numero
determinado de gente por lo cual, se salvaban a uno, no lo hacían con otro, el libro dice que había grupos los
cuales se peleaban por estas cosas. También cuenta que los prisioneros no tenían nombre, sino eran solo
números, puestos en la piel o en la ropa, si bien el no tenían nombre es figurativo ya que se dice que no
poseían nombre porque al entrar se le sacaban todos los documentos por lo cual el prisionero podía inventar
un nombre y una profesión, también un guardia nunca le preguntaría el nombre aún prisionero solo le anotaría
el numero, con lo cual bastaba. Los prisioneros hacían lo que fuera para no estar en la lista de las expediciones
ya que tenían la esperanza de mantenerse con vida para volver con su familia.
Frankl nos dice que el era un prisionero común el numero 119.104 y su mayor parte del tiempo cavo y tendió
travesías para el ferrocarril. Por lo cual le daban cupones por 6 cigarrillos cada cupón que podían ser
cambiados por raciones de sopa, los capos eran los únicos que fumaban ya que tenia cupones diarios para eso,
cada tanto se veía a un prisionero fumar sus cigarrillos para disfrutar sus últimos días de vida ya que había
perdido esa persona sus razón por los cual vivir.
El autor estudia tres grandes fases, la 1ra que trata del internamiento en el campo, la 2da que es sobre la vida
en el campo y la 3ra después de la liberación.
Primera Fase: Internamiento en el campo.
Yendo en el tren unas 1500 personas, 80 en el vagón que estaba Frankl, llegan a Auschwitz donde dormían en
una cabaña para 200 personas. Esa parte fue llama la del estado de shock.
Primera selección:
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El general iba diciendo con el dedo para qué lado iba cada prisionero, si a la izquierda o la derecha, el que
estaba al lado de Frankl le susurra que los que iban a la derecha tenían que hacer los trabajos forzados y a la
izquierda era para los incapaces o enfermos para trabajar que eran enviados a otros campos. Un 90% fue
enviado a la izquierda lo que significo la muerte para ellos, y a la derecha los que pasaban la 1ra prueba.
Luego iban a la desinfección un baño completo.
Desinfección:
Esto consistía en desnudar por completo a los prisioneros de sus posesiones y afeitarle todos los pelos de su
cuerpo. Una vez hecho esto eran instalados, con lo cual sus nombres desaparecían y pasaban a ser
simplemente números. Luego se les asignaban lo barrancones donde iban a vivir en el campo de
concentración, Lugar echo Para 100 personas donde habia 300 o mas personas.
¿Lanzarse sobre el alambrado?
Algunos de los prisioneros se tiraban contra el alambrado ya que no querían vivir más. Frankl había echo la
promesa de no hacerlo. Un viejo de 60 años cuenta que si los SS ven que tenias solo una ampolla te mandaban
a la cámara de gas por lo cual tenían que caminar derechos y parecer estas siempre bien, nunca había que
mostrar signos de que uno estaba mal.
Segunda Fase: La vida en el campo.
En esta parte nos dice como los prisioneros sentían, extrañaban su lejana familia y su hogar. Nos cuenta que
los castigos eran tan continuos que los prisioneros ya no se asustaban y no sentían piedad u horror. Las
emociones y el sentimiento que ya no importaba nada era uno de los síntomas de esta fase. Los golpes fiscos
no importaban, solo el impacto mental que causaba la injustita y por lo irracional de todo eso.
Una frase que se escuchaba día tras día al finalizar el día era: Ya pase el día ya que por las noches venían los
sueños que por mas malos que fuesen eran muchos mejores que la realidad del campo.
Lo mas codiciado era el alimento ya que todos estaban desnutridos, habia un pensamiento mayor en casi todos
los prisioneros que era salvarse el pellejo por lo cual no tenían sentimientos, entre ellos sus temas de
conversación se basaban en política y creencias religiosas.
Cuando todo parecía perdido los prisioneros pensaban en sus familias y se daba cuenta que el amor era la
meta mas alta a la que puede aspirar un hombre. Todos trataban de desarrollar el buen sentido del humor
mientras trataban de vivir, todos se conformarían con poco ya que el echo de estar con vida ya les era
suficiente, la soledad no se hacia notar ya que había guardias por todos lados, lo que igual dejaba lugar, a
pesar de los sentimientos, a los planes de fuga.
Los prisioneros se irritaban fácilmente ya que el sueño y el hambre hacían que aparezca mas rápido. La vida
en el campo deja al descubierto que el hombre tiene capacidad de elección. Con lo cual la máxima
procuración del prisionero era una simple pregunta: ¿Sobreviviremos en este campo de concentración?
El destino tenia que ser aceptado por cada uno del los hombres para poder conservar su valor, dignidad,
generosidad, bondad, etc. Ya que en el campo no todo puede perderse. Todos los que han asistido a uno
señalan que lo mas deprimente es cuanto tiempo va a durar el encarcelamiento, por lo cual el prisionero pierde
la fe en el futuro que esta condenado pero sin mbargo la vida en un campo de concentración era luchar contra
la muerte o este sentimiento.
Tercera Fase: Después de la liberación.
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La liberación es lo mas difícil de todo, porque si bien esta libre, no se pueden alegrar, ya que tienen que volver
a aprender a hacerlo. El día de la liberación al salir, los guardias ya no le pegaban, sino que lo ofician
cigarrillos. Todos tenían necesidad de hablar, su vida empezaba de nuevo, y la mayoría creía que por lo que
ellos sufrieron ellos podían hacer el mal.
Una cosa que les inquietaba mucho era que ellos habían soñado mucho tiempo con ese momento tanto que ya
no sabían si iba a sonar el silbato y se iban a despertar.
Los prisioneros necesitaban desahogarse, por eso, para ellos, estaba sobre todo mal. Ellos sabían que
seguramente cuando volvieran de donde fueron sacados, tocarían el timbre y no les abriría la persona que ellos
esperaban. Frankl dice que en el campo hablaron entre todos que no había felicidad que les compensara lo
sufrido en ese lugar. Pero igual llego su dia deseado y lo que paso en el campo no eran mas que pesadillas.
Segunda parte: Conceptos básicos de la logoterapia
En esta parte Frankl nos da una explicación de la logoterapia, un resumen de lo que es su tecnica, nos da una
breve definición: En la logoterapia, el paciente permanece sentado, bien derecho, pero tiene que oír cosas que,
a veces, son muy desagradables de escuchar
Nos dice que la logoterapia mira hacia el futuro es decir a los sentidos del paciente para seguir hacia el futuro.
Explica porque se llama logoterapia. La palabra Logos es una palabra griega que equivale a
sentido,significado o propósito. La logoterapia es la tercera escuela vienesa de psicoterapia, ya que se centra
en la búsqueda de un sentido para la vida, por lo cual habla de una voluntad de sentido.
a) Voluntad de sentido:
Esto nos dice que el hombre tiene un afán de encontrarle sentido a su existencia, a su vida, lo cual es
especifico para cada hombre y cada uno debe encontrar el suyo, lo que uno debe hacer es descubrirlo para así
poder tener una propia voluntad de sentidos, por lo general el sentido de vida es por amor a dios, a la persona
que ama o por uno mismo. El hombre no actúa para satisfacer la moral sino que lo hace por una causa que le
da el sentido a su vida.
b) Frustración existencial:
Es cuando el hombre se frustra y pierde el sentido. Existencia es el modo de ser específicamente humano, el
sentido de la existencia y el afán de encontrar un sentido a la existencia personal. Esto puede pasar por una
desesperación, por lo valiosa de la vida o por una angustia espiritual pero no es una enfermedad mental. Esta
frustración puede derivar a la neurosis, que en la logoterapia se llama Neurosis Noógena
Se ocupa el término existencia como el modo de ser específicamente humano; como el sentido de nuestra
existencia y como el afán de encontrar un sentido concreto a la existencia personal.
El interés del hombre, incluso su desesperación, por lo que la vida tenga de valiosa, es una angustia espiritual,
pero no es en modo alguno una enfermedad mental.
Esta frustración puede, en algunos casos, terminar en neurosis, la que en logoterapia es llamada Neurosis
Noógena.
d) Neurosis Noógena:
Neurosis que, en algunos casos, se produce como consecuencia de la frustración existencial y es conocida por
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la logoterapia como Neurosis Noógena. Sale, nace de los problemas internos de uno y no de los conflictos o
problemas internos entre impulsos e instintos. El autor nos da un ejemplo de una persona que estaba
disconforme por su trabajo, y tuvo una terapia de 5 años en la cual le decían que se debía reconciliar con el
padre que era el problema de todo, pero Frankl le dijo que no, que el problema no era ese, sino que debía
cambiar de trabajo, ese paciente si bien no tenia una personalidad neurótica por lo cual nos dice que no
necesariamente todos los conflictos son neuróticos y que a veces es normal.
e) Noodinámica:
La búsqueda de ese sentido puede nacer de de una tensión interna y no de un equilibrio interno. Ya que si hay
algo que no ayuda a soportar casi cualquier como es el porque vivir. Frankl nos da el ejemplo de su
publicación que fue lo que le dio la fuerza para seguir y así volver a escribirlo. El nos dice que el hombre no
tiene que estar todo en equilibrio sino que lo que realmente necesita es esforzarse y luchar por una meta que
merezca la pena. Lo que el hombre necesita es una mayor carga y orientación para encontrar el sentido a la
vida, eso es a lo que Frankl llama noodinamica
Generalmente los pacientes carecen de sentido lo que se llama Vació Existencial
f) Vacio Existencial
Es el fenómeno del siglo XX, el hombre ya no hace lo que quiere sino que hace lo que hacen los demás
(conformismo) i lo que los otros quieren que haga (totalitismo)
Un ejemplo de esto es la frustración de los domingos, que produce un vació interno, por el cual se dice que la
voluntad se sentido a veces se compensa mediante la voluntad de poder, la cual es la voluntad de dinero, y en
otros es mediante la voluntad de placer. La logoterapia lo que trata de hacer es de llenar ese vació existencial
dándole un sentido a la vida.
g) Sentido de la vida
Este es diferente entre todos los hombres, no es igual para ninguno por lo cual cada uno debe encontrar el
suyo. El hombre no tiene que inquirir cual es el sentido de la vida sino comprender ese sentido. Uno responde
a su vida con su propia vida. Por eso la logoterapia considera que la escénica íntima de la existencia humana
esta en su capacidad de ser responsable.
H) La escénica de la existencia.
Frankl nos dice que hay que vivir como si estuviéramos viviendo por segunda vez y como si fuera la primera
vez ya hubieras obrado desacertadamente como esta a punto de obrar. Que el presente ya esta en el pasado,
pero que se puede modificar y corregir ese pasado, cosa que enfrenta al finitud de la vida(que termina), así
como al finalidad(objetivo, meta, razón de ser) que cree en si y de su vida. Un medico no puede influir sobre
el pero si puede dar una opinión.
Igual sabemos que el sentido de la vida puede cambiar por una acción, un principio o por el sufrimiento.
I) El sentido del amor
Este es la única menara de estar con otro ser humano es decir que nadie puede conocer la esencia de otro si no
lo ama, por lo cual la logoterapia lo pone como un fenómeno primario como puede ser el sexo, que es un acto
de amor, y gracias a este se puede cambiar el sentido de la vida.
Un tercer cauce para encontrar el sentido de la vida es por vía del sufrimiento.
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J) El sentido del sufrimiento
Una enfermedad puede ser el causante de un sufrimiento, algo que no se puede cambiar, pero el sufrimiento
deja de serlo cuando se le encuentra un sentido. Por lo cual se ve claro lo que busca lo logoterapia, por lo cual
qel que sufre esta dispuesto a hacerlo ya que tiene sentido.
La grandeza del hombre se mide por su capacidad de sufrimiento, dice Nietzche.
Y Frankl dice, que el sufrimiento deja de ser en cierto modo sufrimiento en el momento en el que se encuentra
un sentido.
Frankl se pregunta si el sufrimiento no tiene sentido porque sino todo lo que esta en torno a el no tiene
sentido.
K) Problemas Metaclínicos
En estos tiempos la gete que vista el psiquiatra antes hubiera acudido a un pastor, un sacerdote, un rabino,
pero hoy se resienten a eso por lo cual el medico tiene que ponerle frente a las cuestiones filosóficas.
L) Un Logodrama
Acá Frankl cuenta la historia de una mujer que trato de suicidarse, porque su hijo de 11 años habia muerto y
tenia otro invalido, y una mujer de 80 años que no tuvo hijos y que piensa que su vida fue un fracaso, Frankl
mediante unas pocas preguntas le hace ver el sentido de la vida, y luego les pregunta si un chimpancé podría
experimentar el sufrimiento y todos respondieron que no.
M) El suprasentido
Esto sobrepasa la capacidad intelectual del hombre, en la logoterapia se usa el termino suprasentido. Que es
donde uno tiene que asumir su carga racionalmente, su propia capacidad para aprehender toda la sensatez
incondicional de esa vida. Logos, es mas profundo que lógica.
El autor cita un ejemplo: El fue visitado por un rabino que habia perdido a su esposa y sus 6 hijos en la
cámara de gas, y su segunda esposa era estéril, por lo cual Frankl le tuvo que decir que la procreación no era
lo único, sino que por ahí todos estos años fueron para su purificación así podía estar con sus hijos en el cielo
después lo cuales se fueron lo mas alto de todo porque eran mártires, inocentes. Por esto logro que el rabino
encuentre un gran alivio a su sufrimiento.
N) La Transitoriedad de la vida
Frankl dice que lo que nunca se va a cansar de decir va a ser que el único aspecto verdaderamente transitorio
de la vida es lo que en ella hay de potencial y que en el momento en que se realiza, se hace realidad, se guarda
y se entrega al pasado. Donde se rescata y se preserva de la transitoriedad.
Por lo cual la logoterapia, al tener en cuenta la transitoriedad esencial de la existencia humana, no es pesimista
sino activista. Un pesimista se parece a un hombre q observa con temor y a mediada que los días pasan su
espera se reduce mas. Mientras que el ataca los problemas vida de una forma activista arranca las hojas del
calendario y las archiva junto a las demás.
Tercera parte: Coincidencias y diferencias con Freud
• En el psicoanálisis el paciente se tiende en un diván y le dice a usted cosas que a veces, son muy
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desagradables de decir mientras que en la logoterapia, el paciente permanece sentado, bien derecho, pero
tiene que oír cosas muy desagradables de escuchar.
• Para el psicoanálisis los sentidos y los principios no son otra cosa que mecanismos de defensa, formaciones
y sublimaciones de las reacciones y para la logoterapia los sentidos son lo que nos mantiene en vida, ya que
el hombre es capaz de vivir e incluso morir por sus ideales y principios.
• Para Freud, existe un fenómeno de transformación de la energía llamado sublimación, en cambio para
Frankl el hombre tiene la sublimación, pero solo de los impulsos instintivos, y que también es conducido
por el cociente colectivo ósea que el hombre se inventa a si mismo, concibe su propia esencia, pero Frankl
no dice que hay que inventar el sentido de nuestra existencia sino que hay que encontrarlo.
• Para Freud el amor es una sublimación, es decir, es secundario y para Frankl los espiritual se ve en el amor,
por lo cual es primario.
• La "técnica de cura" que usa Freud es la interpretación y particularmente el uso del simbolismo. Iluminando
el elemento represor y llevándolo a la luz de la conciencia, donde se desintegra. Como si la técnica fuera
como hacer "revivir el hecho" al paciente. Hasta que los procesos inconscientes pasan a ser conscientes,
donde "desaparecen". En cambio Frankl, utiliza la Intención Paradójica, en la cual este procedimiento
consiste en darle la vuelta a la actitud del paciente en la medida en que su temor se ve reemplazado por un
deseo paradójico.
• Para Freud el hombre busca una gratificación y una satisfacción de sus impulsos e instintos, en cambio para
Frankl el interés del hombre es cumplir con un sentido y sus principios morales.
• El psicoanálisis sostiene que el hombre busca el placer de la vida mientras que la logoterapia le busca un
sentido a al vida.
• La logoterapia considera que es su cometido ayudar al paciente a encontrar el sentido a la vida. En cuanto la
logoterapia le hace consciente del logos oculto de su existencia, es un proceso analítico. Hasta ahí la
logoterapia se parece al psicoanálisis.
• La logoterapia tiene como objetivo ir de el presente hacia el futuro, mientras que el psicoanálisis es más
retrospectivo es decir que va más hacia el pasado y también es más introspectivo, es decir mirar hacia
adentro.
• La búsqueda del sentido de la vida para Frankl es una fuerza primaria mientras que para Freud es una
racionalización secundaria.
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