¿Cómo sabemos acerca de Jesús? Estudio 9 / Curso 1 Del Estudio “Gospel Christianity 1” Por Tim Keller, Trad. Ruth Zurielly Martínez Virtualmente todo lo que sabemos acerca de Dios y de Cristo viene de la Biblia. Pero, ¿Por qué debemos creerlo, y cómo debemos entender lo que dice? CONCEPTO CLAVE -- BIBLIA Lee y señala con “?” – preguntas que surgieron; y con “!” – ideas de apoyo. Por qué deberíamos creerlo. Muchos dicen que los relatos Bíblicos sobre Jesús son leyendas y no son confiables. Existen tres problemas insuperables para este punto de vista. Surgen demasiado pronto para ser leyendas. • Las leyendas son escritas siglos después de que todos los testigos oculares se han ido. Pero Marcos y Lucas escribieron únicamente de 30 a 40 años después de la muerte de Jesús. • Si Jesús no alimentó a una multitud de miles, podrías salirte con la tuya 200 años después, diciendo que él lo hizo, pero no después de sólo 30 años, cuando cientos de testigos todavía vivían. • Estos relatos circularon cuando los eventos eran demasiado recientes para haber sido inventados. El contenido es demasiado contraproducente para ser una leyenda. • Es típico decir que los seguidores de Jesús inventaron historias sobre su vida para promover su movimiento religioso. Pero, ¿Por qué inventar una historia en que: a) Jesús murió en una cruz clamando que Dios lo había desamparado? b) él deseó en Getsemaní poder evitar la cruz? c) los primeros testigos oculares de la resurrección fueron mujeres? • Todos estos elementos serían altamente ofensivos para todo lector del primer siglo. La única razón históricamente convincente para que estos incidentes hubieran sido incluídos en estos informes es que realmente sucedieron. La forma literaria es demasiado detallada para ser leyenda. • En Juan 21, los discípulos pescan 153 pescados. ©Copyright 2004, Timothy J Keller, Redeemer Church Planting Center. Estudio 8 / Curso 1 1 ¿Cómo sabemos acerca de Jesús? • • En Juan 8, Jesús hace garabatos con su dedo en la tierra, aunque no se nos dice lo que escribió. Las leyendas antiguas nunca incluyeron detalles como esos, que no contribuyen en lo más mínimo a la trama o a los personajes. • La ficción moderna de narrativa realista sólo comenzó hace 400 años. • La única razón por la que un escritor antiguo incluiría el dato de 153 peces, sería si esto fuera parte del reporte de un testigo ocular. Alguien lo recordó. Cómo debemos interpretarla. Si Jesús es divino, deberíamos interpretar la Biblia como él lo hizo. Jesús leyó la Biblia como palabra de Dios, es decir “lo que las escrituras dicen, Dios lo dice”. • El interpretó la Biblia como: a) una revelación sobrenatural (Juan 5:37-39; Mateo 19:4-5) b) inspirada en cada porción (Juan 10:34-35, Mateo 5:17,19), c) con autoridad e inquebrantable (Juan 10:35, Marcos 7:1-13) d) suficiente para la salvación (Lucas 16:15-31; Juan 5:39-40). • El basó hasta los más pequeños detalles de su vida en la Escritura (Juan 19:28). Jesús interpretó la Biblia como algo que en su todalidad trata de él (Lucas 24:4445; Juan 5:39-46) • Cada porción de la Biblia nos muestra algo acerca de Jesús y de cómo Dios nos redime por medio de él. a) Jesús es el verdadero Adán que superó la prueba en el jardín. b) Él es el verdadero Moisés que nos liberó de la esclavitud. c) Él es el verdadero Job – el inocente sufriente que intercede por sus amigos. d) Es el verdadero David, cuya victoria se convierte en la de su pueblo, aún cuando éste no haya hecho nada para conseguirla. A fin de cuentas, hay sólo dos formas de leer Biblia: o se trata fundamentalmente de mí, o fundamentalmente de Jesús? • ¿Es básicamente una colección de principios morales sobre lo que yo debería hacer? • ¿O es básicamente la historia de Jesús acerca de lo que él ha hecho? ©Copyright 2004, Timothy J Keller, Redeemer Church Planting Center. Estudio 9 / Curso 1 2 ¿Cómo sabemos acerca de Jesús? a) A menos que yo me dé cuenta de su máxima generosidad – al entregar todo por mí en la cruz --Yo no tendré la seguridad o el incentivo de ser generoso con mi dinero. b) A menos que yo esté consciente de él perdonándome en la cruz, no podré perdonar a mis ofensores. • Tomada sólo como “principios de vida”, la Biblia es una carga devastadora. • La Biblia no es principalmente un “libro de virtudes”. Más bien, es la historia de cómo Dios nos redime a través de Jesucristo. 1. ¿Qué ideas te impresionaron más y por qué? 2. Piensa en el relato Bíblico de David y Goliat. Si tomas esta historia aislada del resto de la Biblia, ¿Cuál es el mensaje o enseñanza principal para el lector? Ahora, si tomas este relato como parte de la historia total de la Biblia, de cómo Dios nos salva por gracia a través de Cristo, entonces, ¿Cuál es su mensaje principal o enseñanza? ESTUDIO BÍBLICO 1 2 Pedro 1:16-21 1. ¿A quién se refiere Pedro en los versículos 16 al 18? ¿A quién se refiere en los versículos del 19 al 21? 2. ¿Qué afirmación hace Pedro referente al testimonio de los escritores del Nuevo Testamento, y de los del Antiguo Testamento? ESTUDIO BÍBLICO 2 Lucas 24:13-27, 44-49 1. ¿Qué es lo que aprendes sobre la Biblia en los versículos del 13 al 27? 2. ¿Qué aprendemos acerca de la Biblia en general de la etapa de enseñanza de Jesús con los discípulos en Lucas 24:44-49? ©Copyright 2004, Timothy J Keller, Redeemer Church Planting Center. Estudio 9 / Curso 1 3 ¿Cómo sabemos acerca de Jesús? LECTURAS Lee y señala con “?” – preguntas que surgieron; y con “!” – ideas de apoyo. He leído en escritos de Platón y Cicerón declaraciones que son muy sabias y muy hermosas; pero jamás leí de ninguno de ellos “Venid a mí todos los que estáis cargados y fatigados.” –Agustín1 He estado leyendo poemas, romances, literatura visionaria, leyendas y mitos a lo largo de mi vida. Conozco cómo son y sé que ninguno de ellos es como ésto. De estos textos del evangelio sólo hay dos puntos de vista posibles. O estos son un reportaje… o algún antiguo escritor desconocido…sin antecesores o sucesores, súbitamente anticipó la técnica novelística moderna y narrativa realista… El lector que no ve esto, simplemente no ha aprendido cómo leer. –C.S. Lewis2 Pablo describe a la Escritura como “inspirada” (2 Timoteo 3:15-17) esto es, totalmente proveniente del “aliento de Dios”---producto del Espíritu de Dios (aliento). La verdad en la Biblia significa estabilidad, confiabilidad, firmeza; la cualidad de una persona que es completamente consistente con ella misma, sincera, realista, sin engaño. Dios es dicha persona: verdad, en este sentido, es su naturaleza y no puede ser diferente. Es por ésto que él no puede mentir (Tito 1:2; Números 23:19; 1 Samuel 15:29; Hebreos 6:18). Debido a esto, sus palabras son verdad para nosotros, y no pueden ser nada más que verdad. Ellas son el índice de la realidad: ellas nos muestran las cosas como realmente son…(Pero) la palabra que Dios dirige directamente a nosotros no es tan sólo un instrumento de gobierno sino también de comunión. Él nos hizo con la intención de que pudiéramos caminar juntos por siempre en una relación de amor. Pero una relación así sólo puede existir cuando ambas partes conocen algo del otro. Dios, nuestro Hacedor, conoce todo acerca de nosotros aún antes de que articulemos alguna palabra; pero nosotros no podemos saber nada acerca de él, a menos que él nos lo diga. Por lo tanto, Dios envía su palabra… para conquistar nuestros corazones, así como para darnos instrucción. -J.I. Packer3 Todo lector de la Biblia debería aprender los principios básicos para poder interpretarla. Primero, buscamos el significado natural, original del texto, recordando que el significado mas simple y obvio algunas ocasiones no es tanto literal sino figurativo… Debemos evitar leer nuestros… propios pensamientos en la mente de los autores. Las cuestiones claves son lo que ellas mismas intentaron decir y cómo habrán sido entendidas por sus contemporáneos. Por esta razón, necesitamos conocer algo acerca del contexto histórico y cultural de la Biblia. En segundo lugar,… buscamos el significado general. Esto es, debemos interpretar cada texto a la luz de su contexto inmediato en el libro, así como de su contexto total en el panorama de la Biblia… Haremos bien en buscar armonía al permitir que las Escrituras interpreten a las Escrituras mismas… y no “exponer algún lugar de las Escrituras en forma que sea repugnante para otra.” (De los Treinta y Nueve Artículos) -J. Stott4 ©Copyright 2004, Timothy J Keller, Redeemer Church Planting Center. Estudio 9 / Curso 1 4 ¿Cómo sabemos acerca de Jesús? Hay grandes relatos en la Biblia…pero es posible conocer las historias de la Biblia, y aún así olvidar la historia Bíblica…La Biblia tiene un argumento; una trama. Ella traza un drama que se desarrolla. El relato sigue la historia de Israel, pero no comienza ahí, ni contiene lo que esperaríamos de un relato de historia nacional….Si olvidamos la trama…cortamos el corazón de la Biblia. Y las historias de la escuela dominical entonces son versiones insípidas de las caricaturas dominicales, en las cuales Sansón sustituye a Superman, David es la versión hebrea de Jack el Cazador de Gigantes. Pero no, David no es un pequeño niño valiente que no le teme a un gigante malvado. El es el ungido del Señor…Dios eligió a David como rey conforme a su corazón con el objetivo de preparar el camino para el gran Hijo de David, nuestro libertador y campeón…. -E. Clowney5 Preguntas de aplicación 1. ¿Cuáles ideas te impactaron más y por qué? 2. ¿Por qué, como dice Packer, es importante creer en la autoridad de la Biblia para poder tener una relación personal con el Señor? 3. Alguien podría decir: “Tú dices que creemos en la Biblia porque Jesús lo hizo--¡Pero el único lugar de dónde puedo saber esto es la misma Biblia! ¡Eso es un razonamiento circular!” Formula una respuesta. 4. Alguien podría decir: “No creo en tomar la Biblia literalmente.” Vuelve a leer la cita de Stott y formula una respuesta. 5. Alguien podría decir: “No creo que importe si los evangelios son historia confiable o no. Lo que importa es que yo experimente un sentido de significado espiritual cuando los lea.” Formula una respuesta. 1 Citado por Frank Mead, ed. 12,000 Religious Quotations (Baker, 1989), p. 50. Encuéntrala! 3 J.I. Packer Concise Theology (IVP, UK, 1993), p.4 y Knowing God (IVP, 1993) p.110, 113. 4 John Stott, Christian Basics (Baker, 1991). P.116. 5 Edmund Clowney, The Unfolding Mystery (Presbyterian and Reformed) 2 ©Copyright 2004, Timothy J Keller, Redeemer Church Planting Center. Estudio 9 / Curso 1 5