CAPÍTULO I

CAPÍTULO I
Avito Carrascal, joven de buena familia, enamorado de la sociología y de las ciencias, habla con Sinforiano.
Este le escucha atentamente, y se queda anonadado ante las teorías de su amigo. Don Avito, pone de
manifiesto la idea de que si hay algo por lo cual el hombre llega a ser hombre, es por su ciencia e inteligencia.
Y remarca bien esto de hombre, puesto que , entre otras manías, Don Avito es un misógino convencido.
Intenta hacer caer a Sinforiano en la cuenta de sus teorías. Para Avito, el ser humano se hace, y con el fin de
probar semejante teoría se dispone a crear un genio, que habrá de ser por furza niño, y al que educará con la
pedagogía, la sociología y todas las ciencias realmente necesarias para la formación del genio.
Para llevar a cabo tamaño propósito pueda ser llevado a cabo, Don Avito ha de encontrar a la futura madre del
genio, y se decide rápido por la única que reune las cualidades que él busca: Leoncia.
Así pues Don Avito, renegando de los deseos de la carne y el corazón, que él considera molestos, innecesarios
y sobre todo débiles, inicia la seducción de Leoncia, escribiéndole a esta una ininteligible carta cargada de
tecnicismos y aforismos. Pero en el momento en el que acude a la entrevista con ella, cual no será su sorpresa
al descubrir que , sin darse cuenta (o más bien sin querer reconocerlo), queda prendado de la sirvienta: Marina
del Valle. Don Avito, como se puede esperar de él, intenta autojustificarse mediante teorías y explicaciones,
que si bien no le convencen del todo, si consiguen acallar su conciencia.
Así pues, y tras una larga deliberación (o al menos eso cree él, que niega el enamoramiento), llega a la
conclusión de que Marina será la madre que le dará al futuro genio.
Marina Del Valle es sencilla, trabajadora y poco exigente. Se amolda perfectamente a las rarezas de su futuro
marido, y este no ve defectos en ella, puesto que ante la más mínima duda, teoriza al respecto, encontrando
lógicas y saludables todas las reacciones y respuestas de Marina, cuando en realidad, su incultura y/o falta de
interés es la que actúa. Así pues , se dispone la pareja a establecer la unión matrimonial, momento en el que
Avito es asaltado pòr las dudas. Sin embargo, se consuma. El primer paso está dado, el futuro genio ya tiene
madre.
CAPÍTULO II
Marina Del Valle cae en la rutina, su vida se vuelve un sueño, en el que sólo ha de sobrevivir. Intenta asumir
las rarezas de su marido, pero no puede (o no quiere), pero, ha de transigir y seguir con lo establecido.
Mientras tanto, su marido el sociólogo, sigue negando toda muestra de debilidad que pudiera dañar al genio,
que ya está engendrado. Así, obliga a la infeliz esposa a tomar judías hasta provocarle una indigestión, con el
fin de aportar fósforo a su hijo... tales rarezas extrañan a Marina , que da por imposible a su marido. Este sigue
aplicando las teorías y la ciencia en estado puro, con el fin de sacar el mejor partido del feto. Le preocupa el
hecho de que su hijo tenga que ser parido por una mujer, y se lamenta de la incapacidad varonil para dar a luz,
que de existir daría seres perfectos. A estas alturas, Marina no hace sino lamentarse, pero no encuentra
consuelo en su esposo, que para colmo de males, le prohibe buscar refugio en Dios, al que considera no útil en
estas lides.
Al final, el que será el genio, educado en la ciencia y la pedagogía, viene al mundo, y es recibido como tal por
su padre, que prepara un rigurosísimo control, con el fin de que todo sea más fácil.
CAPÍTULO III
El primer problema al que se enfrenta Don Avito, es el de ponerle un nombre al genio. Tras mucho divagar, y
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pensando en futuras y no muy lejanas glorias, decide darle el nombre de Apolodoro, y desde el mismo instante
en el que ve la luz, intenta inculcarle los valores de la pedagogía.
Su madre, parece despertar un poco de la ensoñación en la que se halla sumida, con el nacimiento de la
criatura. Su instinto maternal se despierta, y pretende criar a su hijo en una educación con amor y temerosa de
Dios. Ambas cosas están mal vistas por su marido, con lo cual comienza a esconderse para tales propósitos. El
hiperracionalismo de Don Avito llega al punto de negar el amor al niño, y cree en la ciencia pura y dura como
método de educación válida, sin impurezas que puedan distraer al genio.Una de las pocas ocasiones en las que
ella se sale con la suya, es cuando bautiza al niño, y le coloca el nombre de Luis. Todo ello no es bien visto
por Don Avito, pero calla ante la posiblidad de que ella esté en lo correcto.
Para la educación de Apolodoro, va a visitar a Don Fulgencio, reputado filósofo, que dará al crío el último
toque para alcanzar la gloria, y reniega de su mujer, que no hace sino estropear al genio con sus debilidades.
CAPÍTULO IV
Don Fulgencio Trasbosmares, hombre sin ilusiones y hecho de pura ciencia (o al menos de cara al público),
sueña con la gloria eterna que le proporcionará su gran obra, Ars Magna combinatoria. Él es el encargado de
enseñar a Apolodoro todo el saber necesario. Fulgencio propone a Don Avito el método de estudio. Este
método le sorprende, puesto que lo propuesto no es sino que el chico aprenda sólo, como los demás, y a partir
de esto, guiarle a encontrar su morcilla, o interés. La idea no gusta a Avito, mas siendo del venerable Don
Fulgencio, las dudas se disipan. El padre de Apolodoro se plantea la infaliblidad del filósofo, peron en el
fondo no quiere creer que esto sea posible.Es la diferencia entre los dos. Don Fulgencio, pese a sus palabras
metafísicas y secas, si cree en cosas como el amor, y sobre todo, tiene un sentido mucho más práctico de la
vida.
Don Avito se toma la ciencia de un modo dogmático, es un ser que acalla sus dudas existenciales mediante la
negación o la afirmación sin concesiones. Don Fulgencio, sin embargo, es una persona con sus dudas, pero
está abierto a la esperanza, y le gutaría creer, tal vez por puro egoismo ante el que no teme al final de la vida,
porque espera algo mejor.
CAPÍTULO V
Don Avito continúa con sus excentricidades, y Apolodoro comienza a balbucear. Su padre atribuye el hecho a
las fricciones de cráneo a las que le habia estado sometiendo. Mientras este pierde el tiempo con imposibles
tareas pedagógicas, Marina trata al niño como cualquier madre lo haría. Ella no es culta, pero transmite el
cariño que el niño le inspira. Todo esto es a espaldas de su marido, por supuesto, que ve ridículos estos
medios.
Apolodoro comienza a hablar, y con ello inventa sus propias palabras. Avito se muestra desengañado.
¿Cuándo aparecerá el conocimiento?. El atormentado padre acude en busca del cosejo de Don Fulgencio, y
queda sorprendido ante la tranquilidad de éste, que le aconseja cierta libertad. Don Avito, escandalizado,
vuelve a dudar de los métodos de este hombre, pero, en fin, él es el sabio...
Entre estas divagaciones está cuando se entera que la materia está embarazada de nuevo. El egoismo de Don
Avito llega a tal punto, que sólo le preocupa el hecho de que el futuro ser obstruya la formación del genio.Se
escandaliza ante las irracionales deseos de un niño, al que no logra entender.
CAPÍTULO VI
Apolodoro va a la escuela. Es el consejo de Don Fulgencio, que una vez más, no es compartido por el padre.
Así Apolodoro comienza a socializarse, puesto que está con más niños. Sus pensamientos son siempre
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desbaratados por la lógica aplastante de su padre, que no concibe el juego y la fantasía infantil como método
de aprendizaje. Así pues Avito saca a pasear a su hijo, y da lecciones imposibles a su chiquillo, con la
esperanza de que este asimile las mínimas nociones. Don Avito no valora los sentimientos, y traumatiza a
Apolodorín con un conejo, que está siendo sacrificado en beneficio de la ciencia. Tal vez con una mentira
piadosa, el resultado hubiese sido otro...
Mientras tanto, Marina sigue enseñándole oraciones y fábulas, claro está, a espaldas de su padre.
CAPÍTULO VII
Nace el segundo hijo de la pareja, y es una hembra. Don Avito tiene claro que la mujer no llegará nunca a ser
relevante, y con esto en la cabeza deja a Marina hacer, y él no se preocupará, ¿para qué?, total, si el genio está
en proyecto, Rosita (así se llama la niña) no tendrá otro fin que el de parir hombres.
Don Fulgencio medita con Don Avito, y le da la razón. Para ellos La mujer es una carga que impide progresar,
y nunca podrá existir un genio del sexo femenino, puesto que ellas no están dotadas de la inteligencia
masculina. Cuando finalizan estas disertaciones, y Don Avito abandona la casa, Don Fulgencio cae rendido
ante su mujer, que es una mujer astuta, que deja hacer al filósofo pero al que en el fondo domina. Esto,
naturalmente, queda dentro de la intimidad y nadie lo imagina tan siquiera.
CAPÍTULO VIII
Don Fulgencio determina que Apolodoro está al fin preparado para recibir sus conocimientos. Para ello, le cita
en su casa donde recibirá clases. Apolodoro queda confundido ante la ambigüedad de su maestro, y llega a la
conclusión de que no va a sacar nada en claro de aquí, aunque este hombre se muestra más partidario de la
experiencia que su padre, que es pura teoría.
Apolodoro se sume en sus pensamientos y toma conciencia de su entorno, Edelmira, la mujer de Don
Fulgencio, su madre, su niñez...
Apolodoro conoce al que será una figura clave en su vida, Hildebrando F. Menaguti, poeta cuyos
pensamientos van encaminados en el sentido de que no hay más genio que el genio poético.
CAPÍTULO IX
Apolodoro lee los libros de Menaguti, y le gustan. Al anochecer se siente inspirado, y imagina poesía.
Apolodoro descubre el amor, y esto, para Don Avito, no tiene ningún sentido. Por enésima vez corre Avito a
hablar con Don Fulgencio, que ve todo con mucha calma y muy normal. También por enésima vez Avito
duda. ¿Porqué su hijo?.
En este momento toda la preocupación es la de un experimentador, no deswea que este amor se concrete,
porque sería una experiencia negativa para su genio.
CAPÍTULO X
Pero no hay manera. Apolodoro se enamora perdidamente de Clarita, la hija de Don Epifanio, el maestro con
el que se perfecciona en dibujo.
Don Avito no es partidario de las ideas de Don Epifanio. Apolodoro, para seducir a Clara, entabla amistad con
Emilio, el hermano de esta. Apolodoro es culto y todo el mundo piensa que es raro. Sin embargo, en un primer
momento, conquista a Clara. Su padre no se puede explicar semejante actuación, pero su madre, llora
emocionada cuando tiene noticia.
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Apolo comienza a sentir lástima por su madre, pero aún más si cabe por su padre, ese que no parece tener
cabida a los sentimientos más humanos y básicos del ser.
CAPÍTULO XI
Paseando por la orilla del río, Apolodoro observa un hombre ahogado. A la memoria le vienen conceptos
técnicos sobre densidad y demás... es debido a la educación que está recibiendo.Entabla conversación con
Federico, hombre que no le agrada. Hablan del suicidio.
Federico es un galán, y piensa que poseer una muchacha es de bárbaros, sin embargo, le declara a Apolodoro
su amor por Clarita. Apolodoro se indigna y comienza una discusión. Federico tiene argumentos necesarios
para dejarlo desalentado en poco tiempo. Apolodoro no sabe discutir, sólo sabe de ciencia. Se da cuenta que
todos sus conocimientos no tienen validez en estas situaciones, aquí Apolodoro reniega de toda la ciencia que
no le sabe responder a este dilema tan simple.
No puede dejar de pensar en el tema, ese Federico que le va a quitar lo que más quiere, su auténtica
pedagogía, y para colmo a su madre le gusta, pero ¿servirá de algo?. Apolodoro se encierra en su cuarto y
comienza a escribir un cuento.
CAPÍTULO XII
Apolodoro está atormentado. ¿será Clarita feliz con él?. Dándose cuenta de que debe de actuar, intenta
convencerla, pero él es demasiado complicado para ella. En un primer momento, Clarita le dice que le quiere,
e incluso le pide que se convierta, que ella no quiere casarse con un judío. Pero en el fondo, Clara miente, y le
da el consentimiento a Federico. Así está jugando a dos bandas, y Federico es mejor que Apolodoro, que es
para ella alguien que la quiere mucho, pero que en el fondo es un pobrecillo.
Apolodoro besa a Clara, la quiere con locura, pero esta se da cuenta por fin, de que quiere a Federico. Apolo
se desespera, pero ¿qué puede hacer?.
Su novela sale publicada en una revistilla, y Don Avito, harto de las influencias que a su juicio están
perjudicando a su hijo, decide terminar con el curso de dibujo. Así pues, Apolodoro no volverá a casa de
Clara.
Don Fulgencio lee la novelita de su alumno, y ve claramente que es autobiográfica, pero critica el arte, las
ideas del poeta Menagutti, y Apolodoro se hunde cada vez más, y no sabe reponerse. Comienza a dudar de sus
propios gustos, ¿tendrá razón Don Fulgencio?, ¿será el arte una porquería?. Estas preguntas le atormentan en
tan difícil momento.
CAPÍTULO XIII
Don Federico Vargas hace que Clarita envíe una carta a Apolodoro, en la que le cuenta que se va a casar con
el primero. Apolodoro se sume en la desesperación y la depresión. En esta actitud, se encuentra con Menaguti,
que al saber su problema, le aconseja la venganza, la muerte contra el deshonor. Apolo se siente un
desgraciado, y va a ver a Don Fulgencio. Apolodoro le recrimina que es lo que es gracias a él y a su padre. Se
siente un fracasado, y ellos le han hecho ser así. Ante esto, Don Fulgencio se ablanda e intenta consolarle,
pero cae en la cuenta de que tiene razón. Don Fulgencio muestra su debilidad, reconoce el fracaso, e
impresiona a Apolo, que siente que ya no tiene ningún sentido el seguir viviendo. Esta idea del suicidio es
alentada por Menaguti, puesto que no se siente capaz de matar al arrogante Federico. Todo el mundo sabe que
le ha quitado a la novia, que el es un perdedor, un pobre diablo, él, el que se supone hubiera sido un genio...
Apolodoro no aguanta más.
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CAPÍTULO XIV
Apolodoro decide, que como no puede ser un genio en vida, lo será en la muerte, y dejará un legado que
constará de un libro sobre la necesidad de morirse. Además siente la necesidad imperiosa de ser padre. Tiene
la sensación de que si uno muere pero deja a un ser de su sangre, en el fondo no muere del todo.
Apolodoro enloquece de desesperación. Don Avito, cerca de la rendición aún saca conclusiones alentadoras, y
busca el parentesco genio locura que tantos tópicos ha creado. Lleva a su hijo a que sea examinado por Don
Antonio, el médico que no es capaz de encontrarle nada. De hecho Apolo sabe que su enfermedad es una que
no puede ser detectada por ningún médico...
Apolodoro sigue pensando en dejar su semilla antes de morir y ve en Petra, la criada, una excelente forma de
dar salida a su plan.
Don Avito intenta hacerle entender que ha de superar sus males, pero Apolo le rebate, es listo y muy en su
interior, su padre sabe que el chico lleva razón. Mientras tanto Rosa , la olvidada hija, no robustece. Todo le
sale mal a Don Avito, que siente que Marina le ha estropeado sus planes con eso del amor.
CAPÍTULO XV
Rosa, la que sin ninguna ciencia habló antes e incluso desarrolló el intelecto antes que su hermano, está muy
enferma. Los dís hacen mella en ella como años, va a morir. Don Avito lo sabe, pero no siente dolor. Intenta
ayudarla con toda su ciencia, pero no hay manera. Al fin Rosa muere y su padre la mira, pensando en el
proceso fisiológico, para él, al fin y al cabo, es una cosa normal, una cosa que sucede tarde o temprano.
Apolodoro quiere a su hermana, pero quiere más a su madre, que está destrozada. Así Apolo no soporta la
situación y menos aún cuando se entera de que Clara, su Clarita a la que él creía haber dejado de querer, va a
hacer oficial su matrimonio con Federico. Pero Apolodoro no ha cumplido todas sus voluntades, desea la
inmortalidad que le proporcionará un hijo, y lo tendrá. Apolodoro se pone de acuerdo con Petra, y escribe un
testamento, y atormentado y loco, se encierra en una habitación en la que se ahorca. Don Avito entra en la sala
y queda petrificado, y por primera vez, siente el amor, quiere a su hijo y se le ha ido para siempre, se ha
equivocado con él y ya nunca va a poder rectificar. Rompe a llorar como un niño, y Marina, esa que ha estado
todo el tiempo al margen, es lo único que le queda. Don Avito Carrascal siente el dolor, el amor, y todas los
sentimientos que tenía apartados de su pedagogía. El Amor había vencido
.
Miguel de Unamuno (Bilbao 1864−Salamanca 1936) filósofo y escritor, publicó su primer artícolo en El
Noticiero de Bilbao, en 1880. Ese mismo año, se hizo bachiller después de lo cual se trasladó a Madrid para
estudiar Filosofía y letras. Se licenció en 1883 y se doctoró al año sigiente co una tesis titulada Crítica del
problema sobre el origen y prehistoria de la raza vasca. De nuevo en Bilbao, se dedicó a la enseñanza
privada y fue nombrado profesor de Latín en un instituto de enseñanza media. Durante un tiempo se dedicó
sin éxito a la praparación de oposiciones, hasta que después de viajar por Francia e Italia, en 1891, consiguió
la cátedra de lengua griega en la Universidad de Salamanca. En la epoca en la que publicó El porvenir de
España (1912), se sentía atraído por el socialismo, y colaboró con el movimiento obrero. En 1900 fue
nombrado rector, al mismo tiempo que se encargaba de la cátedra de griego y de la comparada
griego−castellano. En 1902 fue nombrado consejero de Instrucción pública y en 1914 abandona el
rectorado.Junto con otros intelectuales españoles, realizó un viaje al frente de la guerra Austro−italiana, y a su
regreso fue elegido concejal de Salamanca. Poco después, 1921, fue propuesto para vicerrector y decano de la
facultad de letras, cargos que desempeñó hasta el cese del rector, Luis Maldonado, en 1923. Mostró su
oposición a la dictadura de Jose Antonio Primo de Rivera en escritos, lo que le ocasionó su confinamiento en
la isla de Fuerteventura. Pero huyó de allí en un barco Francés, fletado por el director del periódico Le
Quotidien. De allí se dirigió a Las Palmas, donde recogió a su esposa, y huyó a Francia. Desembarcó en
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Cherburgo, y se estableció en París, donde permaneció más de un año. En 1925, fijó su residencia en
Hendaya, y allí permaneció hasta que cayó la dictadura de Primo de Rivera. (1930). Como su cátedra de
griego había sido cubierta, fue nombrado catedrático de historia de la lengua española. Inmediatamente
después de instaurarse la república, fue nombrado rector de la universidad de Salamanca, y elegido diputado
en esta misma ciudad. Jubilado en 1934, se le nombró rector vitalicio en esta universidad. También fue
nombrado Doctor Honoris causa por Grenoble (1934), y Oxford(1936). Murió en Salamanca ese mismo año.
Unamuno mostró durante toda su vida su predilección por el tema existencial, tendencia que favoreció la
lectura de autores como Pascal, Kant, Schopenhauer, y teólogos protestantes como Harnack y Rischl.
Unamuno se declaró creyente, pero su falta de fé, y la presencia de la muerte, que le tocó de cerca cuando
muere su hijo, y a si mismo con sus crisis cardiacas, le quitaban el sueño. Así plasma sus inquietudes
existenciales en la mayoría de sus obras, tanto literarias como filosóficas.
ALGUNAS DE SUS OBRAS SON
En torno al casticismo (1895)
Paz en la guerra (1897)
Amor y Pedagogía (1902)
Mi Religión (1907)
La agonía del Cristianismo (1924)
Rosario de Sonetos líricos (1912)
Soledad (1921)
Niebla (1914)
Abel Sánchez (1917)
La Tía Tula (1921)
San Manuel Bueno, Mártir (1933)
....
Se publicaron volúmenes con obras póstumas, y sus Obras Completas acabaron de publicarse en 1962,
aunque continúan apareciendo manuscritos inéditos.
TEORÍA E INSTITUCIONES CONTEMPORÁNEAS DE LA EDUCACIÓN
Alejandro Arribas Aparicio
1.Lengua Extranjera
Don Avito quiso crear un genio, y lo que hizo fue crear un fracasado, un desgraciado, que no supo afrontar la
vida . No se puede decir que sea una obra realista, pero es cierto que existen aún en la actualidad, numerosos
Avitos, Fulgencios, y sobre todo Apolodoros. La falta de amor, nunca podrá ser suplida por la ciencia.
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Necesitamos sentirnos queridos, y es la manera que tendremos de socializarnos. Si desde pequeños mamamos
la ciencia, (y tenemos la inteligencia adecuada), probablemente, con la madurez lleguemos a ser auténticos
diccionarios, pero aquí reside la diferencia entre un ser inerte (diccionario), y un ser viviente.
Sin duda, Don Avito consiguió su propósito. Apolodoro era un genio, pero a la vez era un ser perturbado y
desquiciado. La educación ha de ser integral, y no podemos quedarnos en el mero conocimiento. Si
Apolodoro hubiese tenido el amor de una familia bien avenida, probablemente, Clarita no se le hubiese
escapado, y en ese caso, las circunstancias no hubieran podido con él.
Federico, es el punto opuesto a Apolodoro. Es una persona que sabe lo que quiere y como conseguirlo. Es la
práctica enfrentada al conocimiento.
Don Fulgencio sabe lo que es el amor, y lo practica, no lo niega, pero tampoco lo reconoce abiertamente, es en
definitiva, otro ser atormentado por el existencialismo en el que se encuentra preso.
Don Avito, que niega todo, descubre el amor, y como a tantas otras personas, el momento le aparece en el
momento en el que ya no tiene remedio.
Creo que deberíamos evitar a Don Avito, a Meneguti, a Fulgencio, e incluso a Marina. Cada personaje invita a
una reflexión, y todos tienen su punto de unión. Son humanos, pero en algunos hay que buscar más profundo
que en otros para encontrar esa humanidad.
La pedagogía es necesaria en nuestras vidas, pero al igual que no se puede vivir de amor, tampoco se puede
educar de pedagogía pura, puesto que la ciencia pura está deshumanizada, y nosotros no educamos máquinas,
educamos personas, con lo cual el amor debe de estar presente siempre, y como dice Unamuno, habrá de
triunfar para que lleguemos a ser alguien algún día.
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