unidad i: moral - Universidad Católica Argentina

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA ARGENTINA
FACULTAD DE DERECHO
PROGRAMA
CARRERA:
ABOGACÍA
AÑO: 4 º
MATERIA:
TEOLOGÍA MORAL
CURSO: 2009
PROFESOR:
Martín María CRESPO
TURNO: TD
Inés CAMPO
CARGA HORARIA: 6 hs.
a) OBJETIVOS
Que los alumnos logren:
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Valorar el Evangelio y la orientación eclesial,
Relacionar el vivir del hombre con el vivir cristiano,
Conocer los fundamentos de la moral fundamental cristiana,
Reconocer la importancia de desarrollar la actividad moral desde lo bio-psico-socioespiritual,
Juzgar la problemática moral en la realidad personal y situacional,
Valorar la importancia de integrar en la vida, las enseñanzas de Cristo y la Iglesia.
b) CONTENIDOS
A) MORAL FUNDAMENTAL
INTRODUCCIÓN
UNIDAD I: MORAL
Concepto: arte de vivir bien, conforme al hombre, orden que corresponde. Etimología. El hecho
moral: existencia, origen, sentido, superación, plenitud, trascendencia. Temática general, conjugar
bienes y deberes. Moral natural: nivel normativo y antropológico.: vivir según el orden debido en los
amores, evitar el desorden indebido. Fuentes. Vinculación con: los tratados teológicos, la vida
espiritual, la práctica litúrgica, los asuntos temporales. Obligatoriedad: precepto, mandato, ley, norma.
UNIDAD II: NORMA MORAL
La Ley: concepto, norma, sentido, nivel antropológico, axiológico y normativo, respeto debido del
orden querido por Dios. La ley del Creador: orden que dirige el ser y el hacer; la Antigua que
presenta el decálogo o los mandamientos; la Nueva que trae y pide el amor, que se presenta a sí
misma como ley moral religiosa trayendo desarrollo y camino hacia la plenitud. Clasificación:
divina, eterna, natural, del Redentor, evangélica, positiva, humana, eclesiástica. Enseñanza de la Iglesia:
relación entre religión y moral, sentido. Deberes del hombre con Dios.
UNIDAD III: CONVOCACIÓN
Llamado de Dios: invitación: don salvador, vocación universal a la santidad, Dios busca al hombreel hombre busca a Dios. Gracia: naturaleza sanada y elevada, clasificación, promesa de salvación
que presenta donación divina y requiere recepción humana, entrega y acogida, gratuidad y gratitud.
La fe cristiana: escucha y respuesta, concepto, don, virtud, clasificación, la Iglesia es la morada de
Dios con los hombres, fecundar y fermentar la sociedad con el Evangelio, la encargada de
salvaguardar la fe cristiana, designio de Dios y misión. Vocación-misión: signo, vida espiritual y
espíritu realizador, práctica litúrgica, Reino de Dios. Caridad divina: verdad y bondad, sabiduría y
bien. Solidaridad humana y santidad cristiana: acto personal, social, ser y hacer, renovación de
relaciones sociales, cielos nuevos y tierra nueva, promoción humana.
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EL HOMBRE
UNIDAD IV: CRIATURA DE DIOS
Creada y ordenada: por Dios, para Dios, con Dios. Dios crea al hombre a imagen y semejanza suya.
“A imagen …”: para llevar la Imagen de Dios. “A semejanza de Dios”: para ser Imagen de Dios;
gloria, alabanza, felicidad. Dignidad: designio de Dios, concepto “enraizado en su creación” ya que
Dios le comunica el ser y el existir; le enseña a vivir como hombre, le dice cómo ser y qué hacer, le
presenta los medios útiles a emplear, lo prepara para que aprenda a asumir, defender o corregir
aquello que debe. Naturaleza: es en unidad terrenal y espiritual, espíritu-corpóreo, espíritu encarnado,
cuerpo espiritualizado, cuerpo material-alma espiritual, con facultades espirituales como la inteligencia
y voluntad libre. Los asuntos temporales tienen importancia escatológica. Las Bienaventuranzas se
ordenan a la Bienaventuranza eterna y felicidad infinita.
UNIDAD V: PERSONA HUMANA
Concepto. Unidad, apertura, trascendencia, única, irrepetible. Relación y dependencia: su vinculación a
la verdad, la ley natural, la libertad; en libertad, alteridad, igualdad, interioridad, exterioridad,
sociabilidad. La persona humana en el designio de amor de Dios: origen y meta, Amor trinitario,
discipulado de Cristo, autonomía de las realidades terrenas, la salvación cristiana trascendente. El ser
humano personal: responsable, relacional, dialógico, responsorial, comunional; un yo frente a un tú.
Acto humano: deliberado, con conciencia moral; creativo, autónomo; con responsabilidad y dominio.
Carencia de modelos; ausencia de ideal; pérdida de valores, de sentido, de trascendencia.
REALIDAD HUMANA
UNIDAD VI: CRISIS
Momento de inflexión en que una realidad deja paso a otra; aparece principalmente ante la
negación del hecho moral religioso y la presencia del relativismo, el secularismo, la falta de
autoridad, la carencia de valores, la pérdida de ideales, la ausencia de modelos, la desaparición de
instituciones sociales. Conversio y aversio. El mal: concepto, existencia, causa, consecuencias. El
pecado: naturaleza, herida, herencia, proliferación; quebrantamiento, trasgresión, apartamiento; ofensa,
desobediencia, desorden en la concupiscencia. Economía de la salvación. La libertad humana: instinto,
pasión, deseo, tendencia, impulso. La conciencia: concepto, papel, clasificación. Formación y
educación.
UNIDAD VII: MORALIDAD
Orientación moral. Fuentes: objeto elegido, fin o intención, circunstancia de la acción. La
concupiscencia: las pasiones, hábitos, costumbres, inclinaciones, sentimientos, instintos, emociones; las
vinculaciones con los actos humanos. Acto humano: naturaleza, sujeto, clases, libertad,
responsabilidad, acierto y desacierto. La conciencia moral: concepto, juicios, decisión moral, elección;
bondad y maldad; el mérito y el demérito, la inocencia y la culpa. Vida moral: conocimiento, voluntad,
libertad. Moral evangélica: el amor al bien que es la ley del Redentor.
Desarrollo moral: moralidad existencial. Los hábitos operativos malos: vicios (avaricia, envidia, ira,
gula, lujuria, soberbia, pereza) y sus derivados (codicia, apatía, ceguera, …). Los hábitos operativos
buenos: virtudes (fe, esperanza, caridad, prudencia, justicia, templanza y fortaleza) y sus derivados
(religiosidad, paciencia, serenidad, …).
LA LEY MORAL
UNIDAD VIII: PROMESA CUMPLIDA
Jesucristo: Imagen, a imagen de la Imagen. Nuevo Pueblo de Dios: convocatoria, la fe cristiana,
hijos en el Hijo, don del Padre, entrega de Amor, envío, misión; llamado a, llamado en. La gracia y
la misión. Pertenencia: adhesión, “ser de Cristo”, conducción, espera, la plenitud de los tiempos;
responsabilidad, toma de conciencia, reparación, arrepentimiento, justificación, conversión,
santificación, sanación, cooperación, salvación, elevación. Vocación: seguimiento: “Seguir a Cristo”;
imitación: "Ser como Cristo”. Conveniencia: perdón, Justicia y Misericordia divinas. La gracia y la
vocación. La Caridad. El Espíritu Santo: dones, frutos; virtudes humanas teologales y las cardinales.
La Iglesia: testigo, testimonio; conocer, creer, seguir; gobernar, enseñar, santificar.
UNIDAD IX: MORAL CRISTIANA
Mandamiento nuevo: concepto, fuentes, desarrollo. Ley evangélica: Dios, el prójimo, el mundo.
Relación: arrepentimiento, conversión en el plano natural y en el plano sobrenatural; conversio a Deoaversio ad creatures La Gracia de Dios: naturaleza, necesidad y clasificación, la donación y acogida, los
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efectos. La Gracia de Cristo: redentora, temporal-escatológica, anticipo de cielo-visión beatífica. La
Gracia y la Gloria. Estado de santidad. Vida moral cristiana: don de Dios. El bien común, la justicia, la
igualdad, la verdad.
B) MORAL PARTICULAR
COMUNIDAD HUMANA
UNIDAD X: LA VIDA EN CRISTO
Mediador histórico: Redentor, Salvador: Necesidad, fuente, conveniencia, libertad. Anuncio: voz de
Dios, voz de la creación. Promesa: reparación, el Mesías, Dios con nosotros. Cumplimiento: fidelidad,
Dios cercano. Título prometido: hijos en el Hijo. Medios: los sacramentos. Virtudes humanas:
teologales y cardinales. Bienaventuranzas. Obras de Misericordia. Dones del Espíritu Santo. El culto.
La oración. Los preceptos. Vocación universal: amor, justicia, santidad.
UNIDAD XI: EL AMOR HUMANO
Carácter comunitario: sociedad. Vocación humana: encuentro, comunicación, comunión,
comprensión, respeto, participación, prolongación de la vida. Comprensión del amor: la sexualidad,
identidad sexual, madurez afectiva y compromiso. La homosexualidad. La pornografía. El noviazgo:
encuentro, conocimiento, elaboración de proyecto de vida. El matrimonio: naturaleza, entrega
indisoluble, yo-para-ti-y-tú-para-mí, fines, donación y recepción mutua, sociedad de orden natural,
características esenciales, vocación humana al amor. Conveniencia de la vida matrimonial:
equilibrio de la concupiscencia, ayuda mutua, descendencia. Relaciones intra-familiares: fraternidad,
amistad, comunión, comunicación, comprensión, participación. El matrimonio cristiano:
especificidad, sociedad, alianza, fidelidad, ayuda mutua, compañía, procreación y educación de la
prole. Familia y sociedad: Iglesia doméstica, célula básica. La mujer en el mundo actual.
UNIDAD XII: LA VIDA HUMANA
Origen y término: edades, etapas. La vida del ser humano: conservación y defensa, desarrollo y
respeto, sentido cristiano. "Cultura de la vida", "Cultura de la muerte”: factores que la favorecen o que
atentan contra ella. Construir la “civilización del amor”: respeto, tolerancia, escucha, comprensión,
justicia, verdad. Concepción y anticoncepción: esterilización, aborto, clonación, control, fecundación
asistida y artificial. Problemas morales: la eutanasia, la pena de muerte, el homicidio, el terrorismo, la
guerra, la tortura, el suicido. Realidades humanas: dolor, sufrimiento, enfermedad, muerte, accidentes,
desgracias, resignación, martirio.
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
UNIDAD I: NTRODUCCIÓN.
1.- ¿Qué conocemos de la DSI? ¿Sabíamos de su existencia?.
2.- Breve historia de la gravitación de la DSI en el pensamiento social, político y económico.
3.- El renovado impulso de la DSI en las últimas décadas.
a) Las promesas incumplidas de la Filosofía del Progreso: las consecuencias de la separación
entre ética y funcionalidad.
b) Fracaso de las ideologías de la Ilustración y la antropología en la que sustentaban.
c) La nueva revolución científico- tecnológica del capitalismo. De la “sociedad industrial”
(productiva) a la “sociedad de la información y el conocimiento”.
d) La globalización y la mundialización.
UNIDAD II: LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
1.- Orígenes y definición de doctrina social. Evolución de la representación de “lo social”. El fracaso
de la Ilustración en la comprensión de lo social. Aproximación a los fundamentos antropológicos,
ontológicos y teológicos de lo social.
2.- Naturaleza de la doctrina social: fuentes, fundamentos, objeto, sujeto, contenidos y método.
Dimensiones teórica, histórica y práctica de la doctrina social. Aporte de la ciencias humanas y
sociales.
3.- Doctrina social y la dimensión misionera de la experiencia cristiana. La evangelización de la
cultura y la promoción humana: la DSI al servicio de una nueva presencia y un nuevo sujeto que
realiza la síntesis desde su experiencia comunional.
4.- El continuo familia, comunidad, pueblo y nación como espacios constituyentes del sujeto y su
subjetividad (personal y colectiva) dentro del ámbito de la cultura diferenciado del sistema social.
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La comprensión de lo social desde la cultura como superación del enfoque restringido a las
estructuras. La noción de cultura: génesis e historia. Comunidad y sociedad: semejanzas y
diferencias.
UNIADD III: DIMENSIÓN HISTÓRICA
1.- Doble carácter: lo permanente, y lo dinámico y situado de la doctrina social. Principios y valores
permanentes.
2.- Antecedentes: desde el orden socio-económico corporativo de la Edad Media hasta el capitalismo
industrial. El orden corporativo y su crisis. Origen del capitalismo. Fin de la Cristiandad medieval y
la lucha por las “conquistas de la modernidad”. El estado y el mercado modernos. El nuevo sujeto:
el burgués. La nueva organización del trabajo y la producción. Evolución del pensamiento filosófico
hacia la Ilustración. La posición de la Iglesia.
3.- Las etapas del Magisterio Social:
a) Primera etapa (económica): la Revolución Industrial. Migración, urbanización, proletarización
compulsiva y explotación. El maquinismo, división del trabajo, el sindicalismo y etapas del
Movimiento obrero. Liberalismo, “capitalismo salvaje” y colonialismo. El advenimiento de las
Repúblicas y el fin de las monarquías. El catolicismo social: las primeras iniciativas. Los comienzos
del catolicismo social en la Argentina. La Iglesia y la “cuestión social” (Rerum Novarum).
b) Segunda etapa (social): el conflicto ínter-capitalista. Las posesiones coloniales (recursos y
mercados). La industria militar como motor del crecimiento económico y tecnológico. “Mercado y
corrupción” vs. “estado moral”. La Revolución bolchevique de 1917: hegemonía del comunismo
sobre el movimiento obrero internacional (2da. Internacional Socialista). La crisis especulativa
capitalista: el “viernes negro”. El “estado de bienestar” el keynesianismo. Los distintos modelos de
organización social, económica y política en pugna: liberal, comunista, nazi-facista. Las
experiencias neo-corporativas (corporativismo social). Los movimientos populares en América
Latina. Bifurcación del catolicismo social. Luigi Struzo y la Democracia Cristiana. Centralización
de la acción laical (Acción Católica), el nuevo perfil del laico y el paralelismo institucional como
respuesta al laicismo. La creación del Estado Vaticano. (Quadragesimo anno).
c) Tercera etapa (la planetarización de los conflictos económico-sociales): el reparto del mundo
tras el acuerdo de Yalta. La Guerra Fría (conflicto este-oeste). Los No-alineados, el Tercer Mundo y
la descolonización. La pobreza y el subdesarrollo (conflicto norte-sur). Manifestación de los dos
conflictos en América Latina: la Alianza para el Progreso, la Revolución cubana, el foquismo, la
“Teoría de la Dependencia”, la “Doctrina de la Seguridad Nacional”. El compromiso social y
político del laicado. Debilitamiento de la Acción Católica. La “Teología de la Liberación”, El
Magisterio social latinoamericano. (Mater et magistra; Pacem in terris; Populorum progressio;
Octogesima adveniens)
d) Cuarta etapa (necesidad de una nueva perspectiva de la DSI): Fin de la Guerra Fría, caída de la
Cortina de Hierro, Consenso de Washington, el “Nuevo Orden” mundial. Crisis de la “ideologías
ilustradas” y la antropología en que se sustentaban; el pos-modernismo. Globalización,
continentalización e Integración Latinoamericana. Crisis del Estado-nación: su incapacidad para
reemplazarlo. La desaparición del “pueblo” como sujeto histórico y el advenimiento de la
democracia formal (pluralista de mercado). Crisis de los movimientos populares. Necesidad de una
nueva antropología y un sentido nuevo para nuestra sociedad: la antropología cristiana y las raíces
cristianas presentes en la cultura y la religiosidad del pueblo latinoamericano como respuesta.
Significado de la Celebración del V Centenario del Descubrimiento y la Evangelización de América
Latina. La Evangelización de la cultura y la DSI: de Puebla hasta Aparecida. En nuevo perfil del
“sujeto”. Los “nuevos movimientos”. (Evangelii nuntiandi; Redemptor hominis; Laborem
excercens; Familiaris consortio; Sollicitudo rei socialis; Centesimus annus; Christefideles laici;
Las dos Instrucciones sobre la Teología de la Liberación).
UNIDAD IV: LOS PRINCIPALES TEMAS DE LA DSI
1. La persona humana: la dignidad y sus fundamentos. Fundamento natural y teológico. La
libertad y la igualdad en la antropología cristiana. Las distintas visiones actuales del hombre. La
despersonalización y la masificación. Los derechos humanos: sus fundamentos y características.
Distintos tipos de derechos: su integralidad e indivisibilidad. Situación actual: ¿evolución o
involución?. La libertad religiosa. Derechos individuales y colectivos.
2. Matrimonio y familia: La bisexualidad humana y la concepción de género. Eros y ágape. El
matrimonio: fundamento, indisolubilidad y carácter público. El contrato matrimonial. La familia: su
fundamento. Su sentido y su misión en la comunidad y la sociedad. Realidad actual de la familia. La
familia como “comunidad de comunidades”. La educación.
3. Cultura, Sociedad y Estado: el hombre con “ser social”. Fundamento natural y teológico de la
sociabilidad humana. La solidaridad y el bien común. Necesidad y misión de la autoridad política.
Las comunidades y asociaciones intermedias. La subsidiariedad. Situación actual: heterogeneidad y
fragmentación; la “crisis de ciudadanía”; la democracia “pluralista de mercado” Las ideologías y su
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crisis: licuación del discurso utópico en la praxis del mercado y el sistema social funcionalizado.
Justicia y derecho. Derecho natural positivo. Las distintas formas de justicia. La finalidad del Estado
y la política. La Iglesia y el Estado. Los sistemas políticos incompatibles con la DSI. La crisis del
Estado y su incapacidad para expresar la síntesis de la sociedad y su cultura. Disolución de la
política en “lo social” y su incapacidad para regenerarse desde sí misma. El restablecimiento de la
política desde la experiencia del sujeto en el ámbito de la cultura. Importancia de la Evangelización
en la reconstrucción del continuo familia-comunidad-pueblo-nación.
4. Trabajo y economía: Fundamento bíblico del trabajo. La misión del trabajo. Las dimensiones
objetiva y subjetiva del trabajo. Finalidad de la técnica. La relación entre trabajo y capital. El sujeto
de la economía. Moral, eficiencia y funcionalidad en la economía. Realidad actual: la globalización,
el Estado y la economía. Desarrollo y subdesarrollo. Concentración de las riquezas. Presistencia del
hambre, la pobreza y la injusticia. La propiedad: el destino universal de los bienes y su
comunicación. La propiedad privada y la propiedad pública delos medios de producción. La
inversión productiva y la inversión especulativa. Trabajo y cultura. Sus derechos. Trabajo y capital.
Las empresas y los sindicatos: su misión.
c) BIBLIOGRAFÍA
TEOLOGÍA MORAL
BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA
- LA BIBLIA. El libro del Pueblo de Dios (o similar).
- CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA
- CONCILIO VATICANO II, Constitución Pastoral Gaudium et Spes.
- CONCILIO VATICANO II, Constitución Dogmática Lumen Gentium.
- FERNANDEZ, A, Compendio de Teología Moral, ed. Palabra, Madrid, 1990.
BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA
- BASSO, D.
Los Fundamentos de la Moral, Buenos Aires, 1990
- BRARDINELLI, R. L.,
Manual de Doctrina Social de la Iglesia, Buenos Aires, 1997.
- CELAM,
Aparecida, Documento conclusivo, ed. CEA 2007.
- CONFERENCIA EPISCOPAL ARGENTINA, Educación para el amor, Buenos Aires 2007.
- CONFERENCIA EPISCOPAL ARGENTINA, Compendio de la D.S.I., Buenos Aires 05.
- COMISIÓN TEOLÓGICA INTERNACIONAL, La Dignidad y Derechos de la persona, Bs. As, 1990.
- FERNANDEZ, A,
El mensaje moral de Jesús de Nazaret, ed. Palabra, Madrid, 1998.
- GRÜN, ANSELM,
Imágenes de Jesús, ed. Claretiana, Buenos Aires, 2006.
- JUAN PABLO 11,
Carta Encíclica Evangelium Vitae, Buenos aires, 1995.
- JUAN PABLO II,
Carta apostólica Mullieris Dignitatem, Buenos Aires, 1988.
- LORDA, JUAN LUIS,
Moral. El arte de vivir. MC, 1994
- PABLO V1,
Carta Encíclica Humanae Vitae, Buenos Aires, 1968.
- PIEPER, JOSEFH,
Las virtudes fundamentales: La fe, ed. RIALP, 1982.
- RUIZ DE LA PEÑA, J.L.,
Imagen de Dios, ed Sal Térrea, Santander, 1998.
- SAYES, JOSE ANTONIO,
Teología para nuestro tiempo, ed. San Pablo, 1999.
- VALLA, H,
Mensaje cristiano, ed. Don Bosco Argentina, 1991.
- VIDAL, M.,
Para conocer la ética cristiana, Estella (Navarra), 1991.
- WILCZAK, P.,
Cuando muere un ser querido, Madrid, 1990.
BIBLIOGRAFÍA DE ORIENTACIÓN METODOLÓGICA Y DIDÁCTICA
- RODRIGUEZ QUIROGA, SILVIA M., Método de estudio universitario. Teoría y práctica para estudiantes y
docentes, ed. EDUCA, 2003.
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA
Fichas de los teóricos de cátedra
Manual de Doctrina Social de la Iglesia. Brardinelli-Galán bajo la dirección de Mons. Gerardo Farell (+). Ed.
Guadalupe, 4ª edición.
Doctrina Social Cristiana. Cardenal Joseph Höffner: (Herder).
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Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia. Pontificio Consejo Justicia y Paz.
BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA
Ferdiand Tönnies
Desarrollo de la Cuestión Social. Ed. Laber. Barcelona, 1927.
Hohannes Messner
La Cuestión Social. Ed. Rialp. Madrid, 1960.
Sierra Bravo, R
Doctrina social y económica de los Padres de la Iglesia. Prólogo e
Introducción.
Luis Scherz García
El significado de la sociología de la cultura en la reflexión de los aspectos
epistemológicos y eclesiológicos de la doctrina social de la Iglesia.
América Latina y la Doctrina social de la Iglesia. Tomo I - Reflexiones
Metodológicas. Ed. Paulinas, 1992 (págs. 197 a 214).
Néstor Tomás Auza
Aciertos y fracasos sociales del catolicismo argentino. Editoriaes
Docencia, Don Bosco y Guadalupe.
Martín María Crespo
Los Nuevos movimientos católicos . (El laicado en Europa y la Argentina).
Tesis de licenciatura.
Ricardo Antoncich
Evolución del Magisterio en la Doctrina Social. Revista NEXO n° /.
Alain de Benoist
El burgués: paradigma del hombre moderno. Revista El Manifiesto.
Contra la muerte del espíritu y la tierra. Año I, n° 1. Cuarto trimestre de
2004. Barcelona.
Alberto Methol Ferré
La Revolución de la Ruptura. Revista NEXO n° 8.
La Iglesia en la Historia de Latinoamérica. Desde la posguerra a nuestros
días. Cuadernos de NEXO.
J. C. Scannone, S.J.
La Teología de la Liberación. Caracterización, corrientes, etapas.
Stromata n° 1-2, año 1982.
Polémica Ratzinger-Habermas 2004 (Revista Ñ - n°)
Javier Esparza
La ciencia y lo sagrado. El manifiesto, año 1 - n° (2004).
Michel Schooyans
El nuevo orden mundial y la seguridad demográfica. Boletín AICA.
Catecismo de la Iglesia Católica. Constitución Apostólica Fidei Depositm.
Los principales documentos del Magisterio social.
Artículos y noticias sobre temas de actualidad.
d) MÉTODOS DE EVALUACIÓN
 Trabajo Práctico.
 Examen Parcial.
 Examen Final.
Aprobado por Resolución N° PA 81/09 -09/12/09-
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