4.- Resumen nº1

Pablo González Bravo
Antropólogo
Asignatura: Antropología General
Carrera: Psicología
Antropología
1. Caracterización de la antropología como ciencia
¿Qué estudia la antropología?
Una de las definiciones mas utilizadas es la que nos da LStrauss:
“La antropología apunta a un conocimiento global del hombre y abarca
el objeto en toda su extensión geográfica e histórica; aspira a un
conocimiento aplicable al conjunto de la evolución del hombre, desde los
hominidos hasta la razas modernas y tiende a conclusiones, positivas o
negativas, pero validas para todas las sociedades humanas, desde la
gran ciudad moderna hasta la mas pequeña tribu melanesia”
Levi-Strauss, C: antropología estructural.
La unidad de análisis es la pequeña comunidad nativa. El hecho de
trabajar en la pequeña tribu o localidad nativa ha obligado a los
antropólogos a considerar a las sociedades como un todo y a indagar
sus leyes de funcionamiento y de transformación.
La antropología pretende explicar tanto las diferencias como las
semejanzas entre los distintos grupos humanos. Pretende dar también,
razón tanto de la continuidad como del cambio de las sociedades.
Si bien es cierto el punto de vista y el equipo conceptual especifico de
los antropólogos han sido formados por las investigaciones consagradas
a las sociedades tradicionales se han realizado numerosas tentativas
por ensanchar el campo de la investigación antropológica, así como
para aplicar sus métodos y sus técnicas a los diferentes tipos de
sociedades. Gran número de antropólogos han trabajado en terrenos
muy opuestos.
Los datos de la antropología proporcionan el conocimiento de toda la
historia
cultural del hombre, desplegada en la diversidad de la
experiencia humana.
Tipo de problemática que ha abordado tradicionalmente y su
metodología.
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La disciplina en su conjunto nunca ha sido homogénea en lo que
respecta a sus intereses y perspectivas. Dentro de l abanico es amplio y
diverso. Desde la tecnologías a los sistemas políticos, desde las
representaciones mágicos religiosas hasta el relevamiento de las
lenguas nativas.
La metodología ha sido tradicionalmente inductivista y empirista. De
acuerdo a la tesis del empirismo, los universales o leyes que los
antropólogos debieron tratar de descubrir se hallan a nivel empírico, en
el nivel del comportamiento.
Esta particularidad epistemologica se explica por haberse desarrollado
en sus comienzos como una ciencia natural de las sociedades humanas.
(Modelo clásico), así, el antropólogo ante la comunidad nativa se
planteaba la descripción y clasificación de los objetivos extraños que se
presentaban ante su observación.
Después del periodo clásico no encontramos unicidad en la metodología.
Esta debe ser referida a los paradigmas o estrategias de cada
investigador, que depende de las ideas básicas en torno a la pertinencia
de la ciencia para la experiencia humana y en torno a la presencia o
ausencia de diferentes clases de procesos causales.
CARACTERISTICAS FUNDAMENTALES
-El objeto de la antropología es el estudio de las sociedades o culturas
primitivas
-La antropología pretende explicar tanto las diferencias como las
semejanzas entre los distintos grupos humanos
METODOLOGIA
-Inductivista y empirista: El carácter inductivo se relaciona con un
movimiento ascendente de la razón, a partir del cual enunciados
cercanos a la realidad, a la experiencia, se elevan a conclusiones más
abstractas y generales. Va desde lo particular a lo general
En relación al carácter empirista, se establece que todo conocimiento se
deriva de la experiencia, del comportadito, por lo tanto, el conocimiento
se encuentra en los hechos. Se recogen los datos y luego se analizan.
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-Carácter Holistico: Se relaciona con la perspectiva integral con la cual
se estudia la unidad de análisis. Abarcando la totalidad de fenómenos y
hechos que ocurren.
-Método comparativo: el estudio de realidades, de culturas distintas
permite al investigador establecer generalidades. Gracias al metodo
comparativo se pueden determinar ciertos patrones que permitirían
entender con mayor precisión el comportamiento de grupos humanos
-Trabajo de campo: Característica fundamental de la antropología,
permite que el investigador se interne en una comunidad por un tiempo
determinado y desarrolle su estudio. Las técnicas que se utilizan par
desarrollar trabajo de campo son las siguientes: Observación directa,
conversaciones, entrevistas, método genealógico, etc.
La amplitud y complejidad de nuestra disciplina da lugar a que se
configuren diferentes ramas de la antropología general, centradas en
distinto aspectos o dimensiones de la experiencia humana
Antropología biológica o física: Se reconstruye el curso de la
evolución humana mediante el estudio de los restos fósiles de especies
antiguas. Tambien describen
la distribución de las variaciones
hereditarias entre las poblaciones contemporáneas para deslindar y
medir las aportaciones relativas a la herencia, la cultura y el medio
ambiente a la vida humana.El estudio de la variación humana reúne
cinco intereses especiales dentro de la antropología biología:
-La evolución de los homínidos tal como la revelan los restos fósiles
(paleo antropología)
-La genética humana
-El crecimiento y desarrollo humano
-La plasticidad biológica humana, la capacidad del cuerpo para hacer
frente a tensiones como el calor el frío, y la latitud
-La biología, la evolución, el comportamiento y la vida social, de los
monos, los simios, y otros primates no humanos.
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Arqueología: destierra los vestigios de cultura de épocas pasadas.
Estudian secuencias de la evolución social y cultura bajo diversas
condiciones naturales y culturales
La arqueología reconstruye, describe e interpreta el comportamiento
humano y los patrones culturales a través de los restos materiales.
La arqueología además permite inferir la evolución cultural de ciertos
grupos humanos asentados en un territorio determinado.La
paleocologia: estudia los ecosistemas del pasado. Considerando esta
interrelaciones y agregándoles un serie de factores como necesidades y
demandas, tecnologías, métodos de producción, y distribución de los
recursos.
La linguistica antropológica: estudios de la gran diversidad de
lenguas habladas por e ser humano. Sé interesa en la forma como el
lenguaje influye y es influido por otros aspectos de la vida humana.
Estudia el lenguaje en su contexto social y cultural, en el espacio y a
través del tiempo. Algunos hacen inferencias sobre características
universales del lenguaje vinculándolas a uniformidades en el cerebro
humano. Otros reconstruyen lenguas antiguas mediante la comparación
de sus descendientes contemporáneos, y al hacerlo descubren nuevas
facetas de su historia. Incluso otros estudian las diferencias lingüísticas
para descubrir percepciones y patrones de pensamiento diversos en
una multitud de culturas
Antropología cultural, antropología social y la etnología se ocupan
de la descripción y análisis de las culturas del pasado y del presente.
(Carácter diacrónico y sincrónico)
Estudia la sociedad y la cultura, describiendo y explicando la similitudes
y diferencias Culturales.
La Etnografía: Basada en el trabajo de campo.(etnodescripcion)
La Etnología: Basada en la comparación transcultural
Clasificación de las subdiciplinas
Existen diferencias conceptuales con relación a la denominación de las
ramas de la disciplina antropología, estas diferencias obedecen a las
tradiciones de los distintos países la antropología cultural en estados
unidos, la antropología social en gran bretaña, y la etnología en
Francia. Y tienen que ver con el abordaje deferencial de los problemas
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lo que se refiere a marcos conceptuales diferentes. Por ejemplo, a la
antropología cultural, privilegia el concepto de cultura, la antropología
social y la etnología la estructura y la función
Otra diferencia
es la que existe entre etnografía y etnología. Se
denomina etnografía al trabajo sobre el terreno, toma a forma de un
trabajo fonográfico que contiene la descripción de un grupo limitado. La
etnología es la teorizaron acerca de estas descripciones.
RELACION DE LA ANTROPOLOGIA Y OTRAS CIENCIAS
Antropología y Psicología
El estudio de la psicología no se debiera basar exclusivamente en el
comportamiento observado en un solo tipo de sociedad. La antropología
social a través de la antropología psicológica o cultura y personalidad
(Estudio de la variación en los rasgos psicológicos y en las
características de la personalidad entre culturas) aporta Información
relevante a partir de estudios realizados. M. Mead desarrollo varias
investigación que establecieron que los rasgos psicológicos varían de
una cultura a otra.
B. Malinowski, a través de sus investigaciones en las Islas Trobiand del
Pacifico Sur, sugirió modificaciones a la universalidad del Complejo de
Edipo, de acuerdo a Freud, el complejo establece una distancia social
basada en los celos hacia el
compañero sexual de la madre. De
acuerdo a Malinowski, La estructura de autoridad influye más en la
relación padre e hijo que los celos sexuales, De acuerdo a esta
investigación la psicología individual depende de su contexto cultural.
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En relación al contexto histórico cultural donde surge la antropología,
José Llobera en “Algunas tesis provisionales sobre la naturaleza de la
antropología” establece 3 PERIODOS DEL COLONIALISMO:
EXPANSION
COLONIAL
1850
CONSOLIDACION
DEL MUNDO
COLONIAL
1º y 2º guerra
mundial
DESINTEGRACION
COLONIAL
1950
Evolucionismo 1870: Tylor, Lubbock y Morgan.
Énfasis en las etapas de la
evolución que miden progreso.
Marca las diferencias que existen
entre occidentales y razas
inferiores.
Salvajismo-Barbarie-Civilización
Funcionalismo 1920. Malinowski, Radcliffe Brown. Énfasis en trabajo de campo
y en la interpretación .
Contacto cultural, lugar de
encuentros de 2 culturas.
Estructuralismo 1950. C. Levi-Strauss.
Aprueba el proceso de
descolonización. Énfasis en el
análisis estructural. Se rechaza el
empirismo y se formulan modelos
REFERENCIAS BIBLIOGRAFIAS
-Lischetti, Mirta: Antropología. 11º edición. Buenos Aires: EUDEBA.1993
-C. Phillip, Kottak: Antropología: Una exploración de la diversidad
humana. 6º edición. Mc.Graw Hill. España
-Llobera, José: “Algunas tesis provisionales sobre la naturaleza de la
antropología”
-Herskovits, J. Melvin: “El Hombre y sus obras”. Fondo de cultura
económica .México 1952
-Palerm.A: Introducción a la teoría etnológica
-Bohannan.P: Lecturas antropológicas
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