TH 506 ANTROPOLOGIA Prof. F. Aguilar INTRODUCCION: La Antropologia es la ciencia que estudia al Hombre, este termino viene de dos palabras griegas Antropos - Hombre ... y Logos - discernimiento, tratado o disertacion. En terminos academicos es el estudio de Hombre. La Antropologia trata al hombre como creacion de Dios.como pecador apartado de Dios y como desobediente. La Antropologia trata al hombre como objeto de gracia redentora.( Van Cleave- en su libro Fundamentos de Teologia pentecostal dice: Que solo las escrituras pueden hablar exactamente sobre el tema ? Quien es el hombre ? I- ANTROPOLOGIA CIENTIFICA. Diccionario Wester Volumen II, lo define asi : A- Es el estudio del hombre en toda su variedad o raza. Anade, caracteristicas fisicas, culturales, de distribucion, costumbres y toda relaciones sociales del genero humano. B- Karl Henry - en su libro teologico de Baker dice : ? Qien es el hombre ? El que ha conquistado la tierra y el espacio; y anade, sin embargo sigue estando en crisis por que no ha podido conquistarse a si mismo. ( las peores batallas del hombre son las que se libran en su cabeza ). C- Antropologias del siglo XX No es tan facil como tambien arriesgado sintetizar, en pocas palabras todo el complejo e intrincado mundo de las antropologias actuales. 1- Antropologia existencialista Esta Antropologia surge en Europa durante la primera mitad del siglo XX, y se desarrollo en la decada siguiente a la segunda guerra mundial. Pag 1. Uno de sus principales exponentes fue, el filosofo Aleman Martin Heidegger (1889-1976) resalto la singularidad del hombre, ya que se trataria del unico ser que Ano solo es, sino que sabe, que esta ahi@ queriendo decir que el ser humano seria distinto al resto de los animales por que es un ser, historico. Es decir ; un ente capaz de recordar el pasado y anticipar el futuro para vivir en un presente razonado y con proposito. Pero el unico problema para Heidegger, es el problema de la muerte ( el hecho de que el hombre nada mas nacer,sea ya suficientemente viejo para morir. ( Que el hombre seria un ser para la muerte.) En otras palabras en vez de huir de la muerte, hay que ir al encuentro de ella. Su discipulo el frances Jean Paul Sartre (1905) diria, que la muerte seria para el, la gran expropiadora del ser humano. La que le roba el sentido de la existencia. ( para Sartre seria absurdo haber nacido, como, tambien seria absurdo tener que morir ) Ej : Dios --------> Nada---------> Hombre o ser. J.P. Sartre --------> Hombre o ser -------> Nada o muerte Existencialista ( Si el Dios de fe cristiana fue el creador del ser a partir de la nada. El filosofo existencial seria el creador de la nada a partir del ser ). 2- Antropologia estructural. Esta idiologia parte de la base de que solo existe un tipo de saber y un tipo de verdad, la que proporcionan las ciencias experimentales.( Lo unico verdadero seria lo que puede contrastarse experimentalmente, lo que es posible pesar, medir ponderar y verificar ). ? pero que pasa con la realidad humana ? Que seria el hombre ? Un sujeto o un simple objeto ? Esta antropologia se opone a la existencialista, ya que afirma que el ser humano es una realidad objetiva, proclama la inexistencia del sujeto humano. El hombre careceria de alma, de conciencia, y de espiritualidad. { Jose Luis Pinillos dice: Para eso el hombre no tendria cerebro - Por que sin cerebro no hay conciencia; pero la conciencia no es el cerebro.} Pero que es, la conciencia ? Se entiende por conciencia aquella funcion cerebral propia de la persona que trasciende la pura materia, que esta hecha el cerebro. Aunque todavias se desconoce en que consisten los procesos mentales superiores, pero una cosa parece estar clara, no se pueden restringir a funciones exclusivamente materiales. Pag 2. Filosofos como Nietzsche durante el siglo XX pretendieron proclamar la muerte de Dios, pero en el mismo siglo se veria el funeral del propio hombre. Al eliminar al creador de la esfera cosmica, pronto desaparece tambien la criatura que es a su misma imagen. Esta antropologia que propone el estructuralismo, es mas bien una desintegracion del concepto de persona humana, un autentico antihumanismo. Para decir que no hay hombre hace falta otro hombre. 3- Antropologia neomarxista. Esta antropologia supondra un regreso al humanismo, por que concebira de nuevo al individuo humano como persona. El pensador polaco Adam schaff senala que el marxismo ve al hombre; como un producto de la vida social, el individuo no seria unautonomo e independiente de la sociedad en la que vive, sino que por el contrario, se le concibe, como un ente generado por ella y dependiente de ella. En otras palabras el hombre es a la vez, en la antropologia marxista, criatura y creador de la sociedad. Alfa y omega, su origen y su punto final. El humanismo de Marx, es la actualizacion de una posibilidad historica, es decir, que no habria nada sobrenatural en el ser humano. Ni alma ni imagen de Dios. Solo la posibilidad de llegar a ser mejor por su propio esfuerzo, convirtiendose asi en un suprhombre,capaz de crear la sociedad del futuro. El hombre tiene que llegar a ser como dios. 4- Antropologia Biologista Esta antropologia determinaba al hombre como un @ primate con suerte > Pero al equiparar al ser humano con el animal se hechaba por tierra, cualquier creencia en la dimension espiritual. A Decir que todo es azar es como reconocer que no se sabe absolutamante nada sobre el origen de la vida y del ser humano. Su idea es acabar, con la fabula inventada por la religion cristiana, en colaboracion con las idiologias humanistas, que concibe al hombre como ser sobrenatural o como la creacion directa de Dios. No habria frontera entre sujeto y objeto, antropologia y biologia, entre hombres y animales. La vida humana equivaldria, en definitiva, a pura fisica y quimica, seriamos maquinas perfeccionadas, robots de carne y hueso con conciencia cibernetica. Pag 3. La etica es algo exclusivo del hombre que no puede heredarse de forma biologica, sino que ha de adquirirse a traves de la cultura. El hombre es el unico ser que posee conciencia de su propia muerte y esa capacidad es la que le predispone hacia sus creencias religiosas. 5- Antropologia conductista El conductismo es un sistema de investigacion que considera la conducta, como el unico objeto de la psicologia, mientras que la conciencia y sus procesos quedan excuidos de su ambito. Skinner, afirmo que lo mejor seria olvidar la antigua creencia de que el hombre es un ser libre y responsable, ya que la antropologia conductista habria comprobado, que la conducta humana esta determinada por el ambiente y que modificando este, podria cambiar aquella a voluntad. A partir de los anos 50 se inicio el declive del conductismo y empezo a fortalecerse la idea deque no es posible reducir la mente a la conducta. Los estados mentales se conciben hoy como realidades que pueden tener incluso efectos fisicos. 6- Antropologia cibernetica Los ultimos intentos de la realidad humana provienen de la nueva ciencia de los ordenadores. Algunos pensadores pretenden relacionar cibernetica y antropologia. Si la intelegencia natural humana y la inteligencia artificial de la maquina se conciben exclusivamente como un puro proceso fisicoquimico, resulta que solo somos automatas conscientes. ?Podran la maquinas llegar a pensar como las personas /? ? Existiran robots reflesivos de carne y microchip ? ? llegara la cibernetica a fabricar Apersonas artificiales@ ? No podemos reducir dice el neurologo Penfield Sperry, como se supone identificar mente-con cerebro. La idea de que el cerebro es una maquina no es compartida por todos los cientificos de nuestros dias, como en ocasiones se pretende hacer creer Actualmente seguimos sin saber como funciona este, que es la memoria ? Como surgen las ideas, en que consiste el acto de comprender o donde se localiza la la autoconciencia, no se puede igualar mente cerebro, que sea identico. Por que la mente humana posee una propiedades caracteristicas que superan de sobras lo puramente fisico, biologico o fisiologico. Pag 4. El hombre es mucho mas que la maquina y que el animal. De ahi que la busqueda cientifica del alma continue generando nuevas hipotesis y nuevos intentos de explicacion. II- ANTROPOLOGIA CRISTIANA A- El hombre creado por Dios. Van Cleave, En su libro Fundamento Pentecostal dice: 1- La Biblia atribuye la creacion del hombre a Dios Gen 1:27, 2:10. 2- Van Cleave, en su otro libro La creacion del hombre. Y da 3 palabras. Heb. ABara@ Es el termino para definir, la creacion de algo nuevo, raro y maravilloso Gen5:1-2. 6:6. Heb. AAsah@Hacer , construir,edificar Gen 1:26. Heb. A Yatsar@ Formar, moldear, como el alfarero a la vasija. Gen 1:27. B- El salmista David, da las mejore definiciones sobre ? que es el hombre ? Sal 8. 1- Es menor que los angeles. 2- Tiene gloria y honra. 3- Lo hizo senor de la obra que hizo. 4- le dio dominio. Puso todo bajo sus pies. C- Robert Kofat ( En su libro, explicacion sobre la creacion, pag. 78. Da siete aspectos imporatantes sobre el estado del hombre. 1- El hombre es creado por Dios 2- El hombre es resultado del proposito de Dios. 3- El hombre fue lo unico creado a imagen de Dios. 4- El hombre fue creado como un alma viviente por Dios. 5- El hombre en estado primitivo. 6- La caida del hombre. 7- El hombre en el estado de la gracia salvadora D- Resultado del proposito divino en el hombre. 1- El hombre creado por Dios Gen 1:26. Hagamos. Elohin ( Plural ) La palabra trinidad fue inventada por Tertuliano. Pag 5 Deut. 6:4 Dios es uno Dios ama D Hijo manda E>S. Ensena { Esto es para Soteriologia } Paracletos { Fuera de salvacion no hay Trinidad } No hay Divinidad fuera de Dios. 2- El hombre es creado para la gloria de Dios. Is 43:7 3- El hombre es creado por Dios para ser santo. Gr.Hagios- Santo > separado de ... separado para Ef 1:4-6 II Tim 1:9. 4- Solo el hombre de todo lo creado recibio aliento de vida de Dios. Que fue lo que Dios dio al hombre ? 5- Solo el hombre fue creado a la imagen de Dios. Imagen > Heb Tselem - Elohim - semejante o parecido Imagen > Gr Eikoutou theno - semejante o parecido. Imagen > latin Imago Dei. Semejante o parecido. Somos semejantes o parecidos por los atributos eticos morales ( no iguales ) pensamos, actuamos, hablamos. En estos ataributos son por que Dios soplo (vacio) en el hombre (Pneuma) y fue el hombre un ser viviente. No es imagen fisico. Jn 4:24; I Tim 1:17; Heb 11:27; Colce 1:15. 6- Solo el hombre esta formadopor Dios, y es Trino cuerpo, alma y espiritu. Esto incluye su personalidad > intelecto, emociones y voluntad. 7- El hombre ha sido redimido por Cristo en semejanza de hombre Tito 1:2 Jn 17:24. 8- Si Dios sabia que el hombre iva a pecar por que lo creo ? Por que no evito la tentacion? Pag 6. 9- Le dio original santidad, justicia y naturaleza moral. . III- BIOETICA ( T.R.A. ) F. INVITRO Y CLONACION DE SERES HUMANOS A- El termino Bioetica, fue empleado por primera vez en un articulo, por el medico investigador del cancer ( Van Rensselear Potter ) en el ano 1970 su trabajo se titulaba ( Bioethris ) A La ciencia de la sobrevivencia.@ ( Bios - vida. Ethos- Etica. Nace como una nueva disciplina humanistica que acabaria imponiendose como la etica de la Biologia en el campo cientifico. Pero sin embargo en la actualidad, este termino parece haber adquirido connotacion muy distinta. Ante la crisis de valores y la perdida de certezas absolutas acertca de la vida, el sufrimiento y la muerte que padece el mundo occidental, se ha llegado a aceptar que los investigadores, biologos, medicos y genetistas son los que tienen la ultima palabra, la competencia exclusiva en casi todas las cuestiones de la existencia humana. La bioetica se ha convertido asi en un termino peligroso, en una ciencia A postmoderna > que puede servir para justificar cualquier manipulacion drastica de la vida. L perdida de la fe en Dios que experimenta el individuo contemporaneo, asi como el deseo de alargar la vida eliminando toda enfermedad, o asuavizando el conflicto de la muerte. B- Bioetica Cristiana ? Si, Existe. La Bioetica cristiana no implica una reniuncia al analisis racional, serio y bien argumentado, para sustituirlo por unas maximas religiosas discutibles, sino que aspira a una reflexion profunda de todas las valoraciones eticas que tienen que ver con la vida humana. La fe cristiana va mas alla en la promocion de la vidaque cualquier otra fuerza exclusivamente racional o emocional. Esta bioetica no solo debe aspirar, aun discurso cientifico y documentado, sino en el sentido evangelico transcedental de la vida y la dignidad humana, creando un humanismo cristiano que respeta la libertad de toda criatura y que contribuye al engrandecimiento de Dios en la tierra. Pag 7. C- Tecnica de Reproduccion Asistida. 1- Hoy existen ya mas de veinte maneras distintas de tener un hijo. Las nuevas de formas de reproducirse han hecho posible cosas que tan solo unos anos pertenecian al terreno de la mas pura ficcion. En la actualidad cualquier mujer sana puede gestar y dar a luz un hijo que no sea biologicamente suyo; ahora la maternidad puede ser legal o biologica y esta ultima se ha dvidido, a su vez, en genetica o de gestacion; hoy es posible engendrar con semen de un esposo fallecido anos atras. 2- Ahora es posible alquilar el claustro materno y parir por otra mujer, cediendole despues el hijo a cambio de dinero. Las ultimas tecnicas de inseminacion artificial permiten fecundar con semen del marido o de algun donante anonimo, con espermatozoide frescos o congelados, a mujeres casadas, solteras, viudas o a parejas lesbianas. Pero ; ? Que nuevos problemas eticos plantean tales tecnologias ? Que efectos psicologicos pueden originar en las criaturas nacidas mediante ellas ? Donde esta el limite etico entre lo que A puede A y lo que A debe A hacerse. 3- El que la ciencia haya llegado a poder hurgar, en los gametos y cromosomas, para luchar contra la enfermedad o vencer la infertilidad, no atenta contra el Dios de la Biblia, ni le hace sombra, sino que es el reflejo de la libertad con que se doto al ser humano. Esto no significa, que todo lo que se hace en nombre de la ciencia sea eticamente correcto. Por que la libertad puede usarse para bien o para mal. 4- Veamos algunos plroblemas que se presentan. T.R.A. De un donante anonimo B - La persona esteril que contempla su deficiencia como falta de virilidad, aparicion de problemas en la relacion paterno-filial >> le puede influir en el recuerdo permanente de su infertilidad. -Alteracion posesiva de una de las parejas y no de los dos. -Una persona extrana en la familia, podria hablarse de violacion de un compromiso estable y de una nueva forma de adulterio. Pag 8. D- Fecundacion Invitro. Se entiende por fecundacion invitro, el proceso habitual de la fusion entre el ovulo y espermatozoide que se realiza en un laboratorio, en vez de hacerlo en la vias de reproduccion femeninas. 1- Por problemas de esterilidad. 2- Por incompatibilidad inmunologicas entre el liquido seminal y el moco cervical ( El esperma no traspasa por si solo el cuello del utero y son destruidos por las secreciones de este. Dificultades Eticas. 1- Despilfarro de embriones, se botan una gran cantidad de seres humanos en potencia. Las estadisticas dicen que el 20-30 % dan resultado. 2- Abortos espontaneos, que en la mayoria de los casos no se da cuenta la propia mujer. 3- La destruccion embrionaria ( reduccion embrionaria ) es una practica que atenta contra la conciencia cristiana. 4- Accion insensata, por que el embrion posee un elevado valor tanto desde el punto de vista medico como humano. Problemas - Eleccion del sexo >>> Discriminacion sexual, A si es nino o nina.@ - Acceso de los homosexuales a la tecnica invitro de fecundacion, pueden tener asi tener hijos. ? En Western University Ontario , se estudiaron 52 parejas de hermanos homosexuales y los cientificos determinaron que dicho problema no obedece a causas geneticas. ( El genGay, no existe ). Que la homosexualidad, depende fundamentalmente ... de la educacion recibida, donde se ha criado . Yde la influencia de modelos de conducta observados. - Maternidad de alquiler. ( prestar el utero por dinero ) Pag 9. E- TECNICA DE CLONACION La palabara A Clon A proviene de una raiz gr. que significa :@ retono A . Ser un clon de alguien equivale, por tanto , a tener el mismo patrimonio genetico que el. En el mundo de los seres vivos suele darse de manera espontanea una especie de clonacion natural. Precisamente una de las modalidades habituales de reproduccion en las bacterias > es la llamada - biparticion, que consiste en la division de una celula madre en otras bacterias hijas geneticamente iguales, es decir, clones de de la primera. Como tambien , muchas especies vegetales , se reproducen habitualmente, o de vez en cuando, mediante clonacion. Este tipo de multiplicacion vegetativa se conoce en plantas como las patatas, las fresas silvestres, y numerosas herbaceas. Entre los animales, desde estrellas de mar hasta mamiferos, como el armadillo, pueden usar el metodo natural de la clonacion para reproducirse. 1-Tipos de Clonacion : - El primero consiste en la separacion de las celulas embrionarias antes de que se inicie la diferenciacion celular. Estas celulas son totipotenciales, es decir, cada una de ellas posee la capacidad de originar todos los tejidos y estructuras del individuo completo. De manera de que si son convenientemente separadas entre si e implantadas en el endometrio uterino podran formar tantos fetos identicos como celulas sehayan tomado. - El segundo procedimiento consiste en tomar los nucleos de las celulas embrionarias cultivadas artificialmente e introducirlas en ovulos no fertilizados a los que previamente se les ha extraido los suyos propio. Tales ovulos se comportan, despues de ciertas descargas electricas, como si hubieran sido fecundados normalmente por espermatozoides y empiezan a dividirse formando embriones que despues seran transferidos a los uteros de las madres adoptivas que los daran a luz. - Este fue el caso de la oveja Dolly 1 > La celula mamaria de la oveja se quiere clonar ... Extraida y cultivada en tubo de ensayo. O 2> Y un ovulo no fertilizado de otra oveja, cuyo nucleo ( que ya contiene la informacion genetica o AND ) ha sido extraido... Pag 10 3> Ovulo fertilizado O<- nucleo. 4- son fusionados... el nucleo de de la celula mamaria ( con la informacion genetica de la oveja a clonar ) hace que el ovulo se desarrolle hasta un embrion. Celula -> * ovulo-> O 5- El embrion es transferido a una tercera oveja - > madre alquilada 6- donde se desarrolla como un embrion normal -> 00 Nace una oveja geneticamente identica a la oveja de la que se obtuvo la celula mamaria. ----- CLONACION DE HUMANOS 1> 0 nucleo lelular que contiene informacion genetica - & - persona de la que se realiza el clon. Se remueven celulas de su tejido. 2B> multiplicacion. 000 - Las celulas extraidas son cultivadas en laboratorio 3B> Ovulo. A un ovulo no fertilizado se le extrae su informacion genetica, que es reemplazada con la de la persona a clonar. 4B> EmbrionB Los ovulos modificados permanecen en laboratorio hasta convertirse en embrion. 5B> Madre portadora B los embriones se implantan en el utero de una mujer. 6 B la mujer pare un bebe identico, geneticamente a la persona clonada. ---- Que dice la Biblia -----? 1- El mundo es creacion y no naturaleza. 2- El universo visible no es ni dios, ni una maquina, es una creacion. 3- La vida huamana merece respeto y debe ser protegida y ayudada desde el primer momento de la fecundacion, por que pertenece a Dios. 4- La Biblia no habla de ingenieria genetica ni de ninos clonicos, pero si habla de igualdad y la respeto a la vida. Pag 11. 5- Job, fundamenta los derechos de los seres humanos en el hecho que todos han sido creados por Dios Job 31:15 Salmo 139: 13. Pablo dice : Que el hizo el mundo de una misma sangre y ha hecho todo el linaje de los hombres. 6- La bliblia habla del hombre como un don divino - no como una cosa, no como objeto manipulable y material que se puede comerciar. 7- La clonacion coloca al hombre frente al eterno dilema ? Que es lo bueno y que es lo malo? 8- Cuatro pecados implicitos B OrgulloB soberbiaB vanidadB y amor a uno mismo. Se prefiere al hijo que naceriaBviola los derechos de la otra persona, por que se ve a si mismo.B glorifica la propia sangre etc. ? Se puede creer en las fotocopias vivientes ? No, nunca. En el desarrollo humano no solo intervienen los factores geneticos heredados, sino tambien el conjunto de circunstancias interhumanos y medio ambientales que le van a rodear a lo largo de la vida. B Por que la condicion moral- la voluntad y la libertad no viene determinados por los genes ( no pueden haber dos personasmoralmente identicos ). B Por que el libre albedrio no esta en los genes, ni en las experiencias que se han vivido, la voluntad no se le puede a obligar que actue como su progenitor. Aunque fueren educados en la misma escuela. IV- LA ESTRUCTURA DEL SER HUMANO COMO CREACION DE DIOS A- Seis cosas imporatantes del cuerpo del hombre. 1- Un cuerpo mortal que regresara al polvo Gen 3:19; 18:27; Sal 104:29. 2- El hombare fue hecho del polvo Sal 139:14-16. 3- Es un cuerpo natural y fisico que es tabernaculo del alma II cor 5:1; II Ped 1:14. 4- En la resurreccion tendremos nuevos cuerpos, en relacion con el presente I cor 44-53. Pag 12. 5- El cuerpo del hombre es templo del E>S> I Cor 6:19-20. 6- El creyente sera juzgado por el tribunal de Cristo por las obras hechas con el cuerpo. Se obra con el cuerpo no con el espiritu I Cor 3:11-15 ; 9:27 II Cor 5:10 Gr. tribunal- Bema B obra ergon B obrando-- gerga. B- Los elementos inmateriales para el hombre 1- Vida Mar 8:35. 2- Alma Mar 8:36. 3- Espiritu Sal 31:5 4- Mente. Rom 7:25. 5- Corazon. Ef 6:6 NepheshC> nuevo nacimiento, es en el espiritu 6- Fuerza. Luc 10:27. Pero las debilidades y problemas ahi 7- El yo (gr Ego ) I Cor 4:3-4. siguen. 8- Voluntad. I Cor 7:37. 9- Sentimientos Col 3:2 C- Palabras usadas para identificar, al ser inmaterial en el hombre. 1- AlmaB Heb C> Nephesh Gr Psyche { aliento o viento, 2- espirituB Heb C> Ruach Gr Pneuma { soplo. D- La composicion del hombre B dos escuelas de pensamiento. 1- Dicotomia----> cree que el hombre tiene solo dos partes. Cuerpo=== alma y espiritu juntos Gen 2:7, 4:8, Jn 12:27, Sal 42:6, Heb 12:23. 2- Tricotomia C> cree que el hombre tiene tres partes Cuerpo= Alma y Espiritu I Tes 5:23, Heb 4:12, I Cor 2:14, 3:1. E- Estado primitivo del hombre (Van Cleave ) 1- El hombtre tiene estado de conocimiento. Conciencia Gen 1:28, 2:18-20 2- El hombre tiene estado Moral. Gen 1:31, Ef 4:24, Col 3:9-10 3- El hombre tiene estado sicologico - Preservacion de si mismo Gen 3:3 - Deseo de comida Gen 1:29. - Deseo sexual Gen 1:28, 2:24B Deseo de adquisicion de cosas, bienes Gen 2:15. Pag 13.