CONTEXTUALIZACION HITORICA Y FILOSOFICA DE PLATON YO NO HE BUSCADO LA CONTEXTUALIZACION EN INTERNET, ME HE RESUMIDO MILES DE APUNTE QUE HE PODIDO ENCONTRAR DE OTRAS CLASES Y OTROS INSTITUTOS ADAPTANDOME AL LIMITE DE FOLIOS QUE TENEMOS EN EL EXAMEN, NO SE SI ESTA BIEN PERO ES LO QUE E PODIDO HACER CON LA INFORMACION QUE TENGO SI PUEDES LE ECHAS UN VISTAZO Y ME DICES QUE PUEDO SOLUCIONAR, SOLO SI PUEDES, NO QUIERO QUE MI NOTA DEL EXAMEN PUEDA SUPONER UN ESTORBO EN TU VIDA… GRACIA… El texto pertenece al libro VII de la obra la Republica, escrita en su época de madurez, en forma de dialogo (siguiendo a Sócrates) Platón nace en Atenas, de familia aristocrática, mientras su ciudad prosigue enfrentada a Esparta en la Guerra del Peloponeso, y profundas crisis políticas que pusieron fin a la cohesión interna y al poder de la que fue la ciudad más poderosa y culta de la Grecia Antigua. La vida y obra de Platón están, por ello, impregnadas de vocación política, orientada a dar una propuesta para resorber la crisis. Además la ciudad en la que vive y consideraba justa había condenado a muerte a Sócrates por lo que queda decepcionado, e intenta realizar un modelo de sociedad donde imperara el sentido de la justicia. Platón entiende que la causa de la decadencia se debe a la ignorancia y la incompetencia de sus políticos que solo se preocupan por los sus intereses. Heredero del intelectualismo moral de Sócrates, la base de la reforma que platón propone es la educación. De los filósofos anteriores a Platón que de algún modo incluyeron en su filosofía podemos destaca. De entre los pitagóricos aprendió la importancia de las matemáticas y la inmortalidad del alma, así como la concepción de la virtud como purificación del alma. De entre los presocráticos Parménides, este mantiene que nada cambia, tomando al ser como arjé. Además sostiene, al igual que Patón que existen dos vías de conocimiento la vía de la verdad (racional) y la de la opinión (sentidos), nuestros sentidos nos informan del cambio pero la razón los tacha de falsos, así afirma que el ser es y el no-ser no es, y le atribuye al ser las siguientes características, las mismas que Platón a sus ideas: universal, inmutable, uno, eterno, esférico, compacto y homogéneo. También es destacable la filosofía de Heráclito, aunque de forma critica, este sostenía todo cambia, nada permanece. La realidad es devenir, “no podemos bañarnos dos veces en el mismo río”. La filosofía sofistica constituye una continua referencia en la filosofía platónica. Platón se opone continuamente a los planteamientos sofistas particularmente al relativismo moral y al escepticismo respecto al conocimiento y a la existencia de la verdad que estos mantienen. Los sofistas son considerados maleantes que utilizan como método la retórica para convencer y persuadir y así conseguir su propósito. Finalmente la máxima influencia que marca todo el pensamiento platónico, fue Sócrates (al que consideraba el hombre mas justo), su maestro desde los 20 años. Sócrates perteneció al ambiente filosófico y cultural de los sofistas, pero se diferenciaban en tres aspectos fundamentales: En primer lugar Sócrates mantiene una posición contraria al escepticismo y relativismo. Para el la verdad es universal y objetivo que podemos alcanzar con nuestra razón mediante el dialogo. Sócrates reconocía la falta de unanimidad de opiniones pero esto no significa que no haya una verdad sino que se desconoce. Por ello, Sócrates dedico su filosofía en buscar la definición universal de los conceptos morales para su aplicación práctica en la polis, quien conoce el bien, será bueno. El conocimiento de dichos conceptos, lleva a una vida virtuosa, esto es lo que se conoce como intelectualismo moral. Mientras los sofistas creían que lo sabían todo Sócrates dice que la actitud del verdadero filosofo parte del reconocimiento de la propia ignorancia “solo se que no se nada”, esta es la verdad absoluta a la que llega tras someter todo su conocimiento a la duda. El método utilizado por Sócrates es la mayéutica, basada en el dialogo, que ayuda al interlocutor a llegar a la verdad, paseaba por las calles conversando con todos los atenienses para sacarle la verdad, con un fuerte tono irónico. En primero lugar, reconocía su ignorancia, en segundo lugar se interroga al interlocutor, provocándole contradicciones. Seguidamente, se inicia la búsqueda de definiciones universales. Eliminando lo erróneo se establece el verdadero conocimiento. La filosofía de Platón esta permanente en la historia de la filosofía, su influencia más directa es: La academia que Platón había fundado continuó existiendo durante diez siglos Aristóteles critico la Teoría de la Ideas. Aristóteles entendió que todo ser incluido el ser humano, esta formado de materia y forma, que a su vez puede ser accidental o sustancial, La forma sustancia es común a todos los particulares, es lo que lo define como algo, resultado de introducir en los seres materiales concretos la Idea platónica. Ambos comparten el esencialismo pero el platónico es trascendente y el aristotélico es inmanente. El neoplatonismo recupero la dimensión mística platónica. Plotino hace una jerarquización en cuya cúspide esta Lo Uno y del cual emanan las esencias del mundo. Se configuro el cristianismo, con Agustín de Hipona estableció un dualismo antropológico, creyó en la existencia de entidades universales (en la mente de dios) y rechazo la concepción empirista del conocimiento. Por su parte, Tomas de Aquino utiliza el concepto platónico de participación para dar cuenta de las relaciones entre Dios y las criaturas. Nietzsche, construye su filosofía contra el platonismo, al que considera un error, el error más largo y peligros de la historia