FILOSOFIA_GUIA-MODULO_N_1_
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Colegio Alberto Blest Gana “Jóvenes emprendedores para el siglo XXI” Coordinación Académica ______________________________________________________________________________________ SUBSECTOR DE APRENDIZAJE: Filosofía NOMBRE GUIA Y/O MÓDULO DE APRENDIZAJE: Introducción a la Filosofía NIVEL: 4° Medio PROFESOR: Ricardo Troncoso OBJETIVOS GUIA Y/O MODULO DE APRENDIZAJE: Explicar las causas de por qué surge la filosofía en la superación del pensamiento religioso antropomórfico. Distinguir entre inicio y comienzo de la filosofía, siendo capaz de explicar cada una de ellas. Identificar la función e importancia de la filosofía como los inicios del pensamiento racional. Explicar las diversas respuestas dadas por los filósofos presocráticos para explicar los misterios de la naturaleza, ignorados hasta aquel entonces. Reconocer aspectos básicos de Platón y Aristóteles. Comienzo y Origen de la filosofía La filosofía surge en Grecia como oposición al pensamiento mítico, que sumistraba una concepción antropomórfica, impropia para una Grecia que había logrado gran desarrollo, en el ámbito del arte, el comercio y grandes edificios arquitectónicos. De allí que se sostenga que el primer filosofo fue Jenofontes, quien sostuvo: “Si los bueyes y caballos hablasen tendrían por dioses bueyes y caballos”, queriendo decir con esto que los dioses de aquel entonces tenían las mismas características del ser humano (violentos, lascivos, borrachos, etc.), lo que resultaba inconcebible en un pueblo culto, como eran los griegos. El hombre al quedarse sin respuestas mitológicas que den cuenta de la explicación para los fenómenos inconcebibles, se ve forzado a buscar dichas respuestas solo con el uso de la razón, lo que va a constituir el inicio de la filosofía. Para distinguir los inicios de la filosofía debemos señalar, la diferencia entre Origen y Comienzo, siendo el comienzo la relación histórica cronológica de la filosofía: La filosofía comienza en Grecia el siglo VI A. C. En tanto el origen es el impulso psicológico que mueve al hombre a filosofar, el cual, hasta hoy día es: El Asombro que impulsa a buscar respuestas racionales a los fenómenos que le producen perplejidad y/o admiración. En el caso de los Presocráticos es la naturaleza física de lo existente. En especial el movimiento o cambio. La Duda, que intenta responder aquellos asuntos que parecen no muy seguros. Su representante en la modernidad fue Descartes, que dudo de todos tipo de conocimiento: el sensorial que me puede hacer que me equivoque, dado que con fiebre puedo percibir algo no existente en el exterior; duda del conocimiento religioso, por cuanto está basado en la fe y no en la razón; duda de las ciencias físico-matemáticas, por cuanto estas podrían ser puesta en la mente “por un genio maligno”. Al buscar un conocimiento indubitable, llega a la conclusión del “Pienso, luego existo”, ya que es imposible pensar sin existir y existir sin pensar. La Conmoción Humana que es reflexionar sobre los grandes problemas existenciales, tales como el sentido de la vida, la vejez, la enfermedad y la muerte. La importancia de la filosofía radica que en un mundo de especialistas, cada cual es muy competente en su disciplina, pero pierde de vista la totalidad de los fenómenos y conocimientos que estén más allá de su experticia, a la filosofía le correspondería unificar los conocimientos dispersos para suministrar una mirada en conjunto de los saberes humanos, a fin de no perder la esencia de lo humano y no enajenarlos en mera especialidad. Los Presocráticos y sus respuestas en torno a la naturaleza, el mundo y el pensamiento. Se preocuparon de buscar la esencia de las cosas, lo que denominaron Arjé (inicio, comienzo) y otros buscar las características del pensamiento y sus paradojas. Aristóteles los denomino Físicos, por su preocupación por la naturaleza. Thales de Mileto.- para él arjé era el agua, ya que la veía como elemento indispensable y necesario para la vida de todo lo existente. Sin agua no hay vida. Anaximandro.- su arjé era el Agua, principio fundamental de la vida, fue el primero en descubrir y explicar el fenómeno de la Lluvia, como proceso de evaporación de ríos, lagos y mares, generando las nubes. Anaxímenes.- consideraba el arjé como el Aire, ya que es imposible que exista vida sin el. Para explicar el origen de lo existente inventó dos Principios químicos la Rarefacción y la condensación, esta en contacto con el fuego (rarefacción) da cuenta de cual es el principio que explica la disolución, y la condensación, donde el aire en contacto con el frío genera lo existente. Empédocles.- para este filosofo la constitución de lo existente se da a partir de los cuatro elementos: agua, aire, tierra y fuego, de donde las mezclas de estos elementos da origen a lo existente y también su disolución o muerte, por ejemplo la mezcla de agua y tierra origina la vida, en tanto la muerte la explica como la mezcla entre el fuego y el aire y así sus distintas combinaciones. Colegio Alberto Blest Gana “Jóvenes emprendedores para el siglo XXI” Coordinación Académica ______________________________________________________________________________________ Demócrito.- para el la realidad o arjé estaba en los átomos, que según el eran partículas infinitamente pequeñas de naturaleza material. Este pensador materialista sostenía que hasta el alma está compuesta de átomos. Anaxágoras.- según este la realidad de pequeñísimas sustancias, Homeomerias, las cual también llamaba “pequeñas semillas que constituyen lo existente”, pero a diferencia de Demócrito eran de naturaleza espiritual. Pitágoras.- filosofo y gran matemático (teorema de Pitágoras), consideraba que la realidad esta constituida por: “Doctrina de los números”, ya que toda realidad podía ser expresada en números, siendo el uno el número perfecto, ya que expresa la unidad de todo lo existente; “Doctrina de la Metempsicosis”, que señala que las almas se reencarna en sucesivos seres hasta pagar las faltas cometidas, retornado a la unidad de lo Uno; “Doctrina Moral”, cual nos señala que la perfección humana se consigue con una vida recta, no realizando nada que atente contra los otros. Parménides.- este es un filósofo que tiene por arjé el Ser. Muy abstracto en la formulación de sus ideas, siguiendo un modelo matemático expresado en palabras. Su teorema lógico dice: “El ser es y el no-ser no es”, a partir del cual señala los principios o predicados del Ente o Ser: (Estos predicados de origen abstractos, sin conexión con la realidad natural deben ser explicados a partir del teorema señalado, solo con el uso de la razón lógica) El ser es eterno, es decir, no nace ni muere, ya que si tuviese origen o nacimiento, debería proceder de un no-ser al ser y el noser por definición no-es; no muere, porque seria el paso del ser a un no-ser, y por definición teoremática el no-ser no es. Único, ya que si fuese en número de dos, por ejemplo, entre uno y otro tendría que existir una distancia que no podría ser el ser, sino, por contrario el no-ser, y por definición el no-ser no es. Inmóvil.- ya que si el ser se desplazase debería desplazarse desde un no-ser al ser y por definición no-es, lo mismo ocurre con el espacio que aun no ha recorrido, sería desplazarse el ser al no-ser y el no-ser, por definición no es. Inmutable, es decir no puede cambiar ya que entre un cambio y otro debería existir el no-ser, que por definición no-es. Zenón de Elea.- sostenía que el movimiento era imposible, ya que para desplazarse de un punto a otro, debía pasa por un punto intermedio y para llegar a este intermedio debiese pasa por otro y así sucesivamente. Por tanto el móvil jamás se desplazaba de su punto de partida. También consideraba que el espacio es infinito, ya que si fuese finito debía estar contenido por un espacio mayor y a su vez por otro y otro, por tanto el espacio es infinito. Heráclito.- filosofo que sostenía que todo está en permanente movimiento, para lo cual su aforismo (sentencia corta de contenido filosófico): “Nadie se baña dos veces en el mismo río”, con lo cual quería señalar el constante movimiento de todo lo existente. Para explicar como se generan las cosas, señala: “La guerra es la madre de todas las cosas”, guerra entendida no como conflicto bélico, sino como lucha de contrarios, oposición de contrarios. Con esto último genera en la edad moderna, tanto en Hegel como en Marx, la cual se pueda formular, de manera básica: Una tesis “choca” con una antitesis y genera una síntesis que no es ni la tesis ni la antitesis, sino que es algo nuevo y distinto. Periodo Antropológico.- acá el énfasis estará puesto en el hombre y sus problemas. Sócrates.- un gran filosofo que contribuyó, mediante el dialogo, aproximarse al inicio de las definiciones, que era un acuerdo consensuado con su interlocutor. Dado que “La Apología ya fue leída por ustedes el primer semestre, solo esbozaré algunas de sus ideas fundamentales de la misma. Fue acusado al tribunal por dos tipos de acusaciones: la primera, más artera, ya que se propago como un rumor, frente a la cual no podía defenderse, ya que es muy difícil defenderse de los rumores, sin que nadie diera la cara. Y que sirvió de “cizaña”, para la segunda acusación. Esta decía: “Sócrates corrompe a los jóvenes, indaga bajo el cielo y la tierra y transforma un argumento débil en fuerte”. Por esta fue llevado a tribunales. “Sócrates corrompe a los jóvenes, no cree en la divinidad e introduce nuevas divinidades (acusación de ateismo)”. De estas dos acusaciones debe defenderse Sócrates, argumentado frente a sus acusadores (Anitos, Melito y Lycon), contenido del libro señalado. Fue condenado, pese a su inocencia a morir por envenenamiento (tomar Cicuta), lo cual, pese a su inocencia manifiesta asume con entereza, entendiendo que es absurdo temer a la muerte por las siguientes razones. No se puede temer a la muerte, ya que nadie ha muerto y vuelto de ella para señalarnos algo de ella. Solo el necio teme a lo que no conoce. La muerte puede ser como un dormir sin pesadillas, y para un hombre de su edad eso no era temible o malo, según sus palabras. La muerte puede ser el paso de esta vida a otra, donde seguirá interrogando a los grandes hombres que ya han muerto. Para el sería un privilegio. Colegio Alberto Blest Gana “Jóvenes emprendedores para el siglo XXI” Coordinación Académica ______________________________________________________________________________________ Sus preocupaciones estaban dirigidas a los jóvenes, para que estos se preocuparan más de la virtud que las riquezas. Que llevar una vida recta y honesta es lo correcto en esta vida, lo que los haría tener una vida más honorable y justa. En este período surge una clases de pensadores Los Sofistas, que no siendo filósofos, algo tienen de ello, fueron los que inventaron: la Pedagogía como ciencia, ya que su función era enseñar por dinero, decían poder enseñarlo todo, se autodenominaban “maestros de Virtud”, fundaron el análisis lógico-gramatical, preparaban a los jóvenes para la Democracia incipiente, para ejercer (sus alumnos) cargos en el estado, en alguno de ellos hubo talento y profundidad. Fueron escépticos gnoseológicos y otros relativistas a ultranza. Gorgias.- según él el conocimiento no existía, si existiese no podrá ser comunicado. En esta misma tesis se contradice, ya que al afirmar esta tesis está reconociendo que el conocimiento si existe, el que él decía imposible. Protágoras.- este sofista sostenía la tesis relativista: “El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto son y de las que no son en cuanto no son”. Es decir la verdad no existiría, sino que cada hombre individual podría tener su propia verdad. Otra vez se da una falacia, ya que su tesis es una tesis que en si no es relativa, y válida para todos los hombres. Periodo Clásico.- en este período de la filosofía aparecen los grandes filósofos, quienes son los primeros de crear un Sistema, es decir, dar cuenta de toda la realidad: Conocimiento, Política, educación, ciencias, etc. Sus grandes representantes son Platón y Aristóteles. Solo haremos una breve reseña de sus ideas, ya que su obra es extremadamente larga y compleja para un nivel escolar medio. Platón.- Señalaremos algunos conceptos básicos del mismo. Inicialmente, se podría decir que es un pensador idealista, por la explicación del mundo a partir de las ideas y la confianza en una supra realidad. Las ideas las define como la unidad visible en la diversidad de los objetos, por ejemplo la idea de hombre es válida para todo tipo de hombre, independiente de su género, su color de piel, etc. Fundo la primera “Universidad”, a la cual llamo Academia, en honor al dios Academos, sus clases eran gratuitas y abiertas a todo público, y se impartían caminando con sus discípulos mientras enseñaba sus conocimiento, usando como metodología el dialogo. Según él las ideas perfectas están alojadas en el “Topos Urano”, lugar imperceptible a los sentidos y que no corresponde a la realidad concreta. En este lugar se encontrarían las Ideas perfectas y las almas perfectas. Cada cosa es lo que es por cuanto tiene su modelo perfecto en dicho lugar y Participan de manera imperfecta en las cosas concretas, mediante el concepto de Participación, que sería el puente entre las ideas perfectas y la realidad concreta. En tanto las almas, al estar en contacto con las ideas perfectas traen en si, al incorporarse a un cuerpo al nacer; por tanto para el conocimiento es recordar todo el saber que tuvimos cuando nuestra alma estaba en el Topos Urano, lo demostró al indagar en un esclavo (ignorante), para ver si sabia de geometría y mediante hábiles preguntas, el esclavo logró definir alguna figuras geométricas, demostrando con ello que su saber provenía del contacto de las ideas perfectas con las almas. Su teoría se llama “anamnesia”, es decir, conocer es recordar nuestro conocimiento adquirido en el topos Urano, donde se relacionaban las ideas perfectas con el alma, que se incorporaban al nacer. Con el paso del tiempo se tendía a olvidar el conocimiento adquirido naturalmente antes de nacer. El conocimiento fue definido por Platón “Como la relación armónica entre lo pensante y lo pensado, coincidiendo entre ambos. Para él el alma estaba compuesta de tres partes: Una parte irascible, una concuspicible y otra racional, como nadie tiene un alma donde estas tres partes sean absolutamente simétricas, hizo la siguiente división: (De donde se van ubicar las distintas clases sociales) La Parte concuspicible.- la encargada de las funciones vegetativas, el predominio de esta parte en el hombre corresponde a los esclavos, artesanos, campesinos y aquellas funciones de poca complejidad. La Parte irascible.- corresponde al predominio del valor (valentía), y los hombres que tienen un predominio de ella corresponde a los guardias (soldados) La parte racional.- su función es el uso de la razón en forma mayoritaria, y, corresponde a los filósofos. El desarrollo de las tres clases sociales se adquiría o se incrementaba en la educación, la cual era concebida como una escuela donde van a estudiar los niños pequeños, que debían ser entregadas al estado para su crianza. En esta escuela ingresan los hijos de todos los descendientes de las distintas clases sociales, sin distinción. En esta escuela se impartían las siguientes disciplinas: Gimnasia, (cuerpo sano en mente sana) música,(lograr el equilibrio anímico y la relajación mental) matemática (enseña a pensar) y filosofía (enseña el uso de la razón y la perfección del pensamiento). Aquellos alumnos que solo sobresalían en gimnasia y música constituirían la clase de los esclavos (a cargo de las labores manuales, agrícolas y comercio). Quienes sobresalían en gimnasia, música y matemática constituirían la clase, serían los guardias o guerreros (a cargo de la protección armada de la Polis) y aquellos que se destacaban en todas las disciplinas serían los Filósofosgobernantes. Colegio Alberto Blest Gana “Jóvenes emprendedores para el siglo XXI” Coordinación Académica ______________________________________________________________________________________ Aristóteles.- Discípulo aventajado de Platón, así como Platón fue discípulo de Sócrates. Para impartir sus enseñanzas creo el liceo (significa lugar de ocio, ocio creador), su método lo denominó peripatético, consistía en impartir sus clases dialogando con sus “alumnos” mientras paseaban por sus jardines. Sus lecciones iban dirigía a dos tipos de personas: las exotéricas, para los iniciales y las esotéricas a un público más ilustrado. A diferencia de Platón que era idealista, él era realista, donde su conocimiento se extraía e iba dirigido a cosas más prácticas. Como su obra es inmensa solo reseñaremos algunas de sus ideas, imposible todas por su extensión y profundidad. Concepto de Causa.- preguntar por la causa es preguntar el por qué de las cosas. Distinguió entre causas diferentes: Una causa qué explica múltiples efectos, varias causas que explican un efecto. Tipos de Causas. Causa material: Explica de qué material esta ella una cosa, por ejemplo, la causa de una casa se explica por los componentes materiales que la constituyen. Causa eficiente: Explica el o los que realizan una cosa, en la casa sería el arquitecto y los obreros que la construyeron. Causa formal: Modelo o forma de una cosa, en la casa sería el tipo de la misma: palacio, templo religioso, etc. Causa Final: Para qué está hecha una cosa, en el caso de casa, para habitarla y protegerse del frío o del calor. Otro de sus temas fundamentales dice relación con la explicación del cambio o movimiento, para explicar el desplazamiento o cambio de algo. Teoría del Movimiento o Cambio: En palabras simples podemos señalar que movimiento es el desplazamiento o cambio de algo, de lo que es a lo que podría llegar a ser.. Tipos de Cambios: Cambio Sustancial.- donde lo que se desplaza o cambia, cambia en su sustancia, pasa de ser algo a otra cosa totalmente distinta. Se divide, a su vez en cambio: generacional donde la sustancia cambia radicalmente de esencia, por ejemplo, un árbol se transforma en leña y el otro donde lo que cambia su sustancia, por ejemplo la leña se trasforma en ceniza. Cambio Cualitativo, el cambio se da en el aumento o disminución de la esencia de una cosa, sin que esta desaparezca. Un niño se transforma en adulto, por ejemplo. Cambio Cuantitativo, lo que cambia es la cantidad de algo, por ejemplo una persona delgada engorda. Cambio Final.- Finalidad del movimiento o cambio, una fruta verde se transforma en una fruta madura. Política.- concede gran importancia a esta actividad, siendo férreo defensor de la Democracia. Para él su importancia era fundamental ya que se refería al bien común, por tanto era obligación ética de su participación en ella, llegando a denominar como Idiotikeis (idiota), a quien se desentendía de ella, ya que no harían nada por el bien común incluso con perjuicio para si mismo. Autoevalúa estos aprendizajes.- contesta las preguntas que a continuación te formularé, como una forma, ya sea de confirmar lo aprendido o señalar las dudas sobre aquello que no entendiste. Para responder dudas y aclarar estos aprendizajes. Preguntas.- contéstalas en tu cuaderno: 1. Como explicarías la proposición de Descartes: “Pienso, luego existo”. 2. ¿Por qué no se debe temer a la muerte”?, según Sócrates. 3. Según Descartes, ¿por que duda de todo tipo de conocimiento? Explica. 4. Diagrama, mediante círculos, los predicados del Ente o ser de Parménides. 5. Explica el concepto de educación en Platón y como desde ella se generan las distintas “clases sociales”. 6. Señale una clasificación de los presocráticos, una caracterización general de ellos, según algún criterio y no meramente la transcripción de lo que ellos pensaban. 7. Explica, usando un leguaje personal, lo sostenido por heráclito: “Nadie se baña dos veces en el mismo río”. “La guerra es la madre de todas las cosas”. 8.- Ejemplifica el movimiento o cambio, según Aristóteles” 9.- Ejemplifica usando elementos actuales los siguientes tipos de movimiento o cambio de Aristóteles:Cualitativo, Cuantitativo, Final. 10.- En el ejemplo de Aristóteles de las Cuatro Causas, explícalas aplicándolas al siguiente ejemplo: En una Estatua. Recuerda que todas estas se deben aplicar al mismo ejemplo. 11.- Ejemplifica con un hecho histórico: Una Causa múltiples efectos y otro múltiples causas para un solo efecto. Bibliografía: “Historia de la Filosofía” Julián Maria http://www.filosofía.org http//geocities.com/FilosofiaCT/index.html http//cervantesvirtual.com
