La Sabiduría de la Cabalá y la Filosofía

La Sabiduría de la Cabalá y la Filosofía
Plática 5
Rav Dr. Michael Laitman, Bnei Baruj, Israel
2 de enero del 2006
1 En negrita y en citas: Texto original de Baal HaSulam
2 Normal: Comentarios del Rav Laitman
3 Cursiva minúscula: palabras enfatizadas
4 Mayúscula cursiva: Transliteración del hebreo
Seguimos estudiando el artículo de Baal HaSulam “La Sabiduría de la Cabalá y la filosofía”,
está también en el vínculo de programación en el Kab.tv.
"La procedencia del alma.
Todo lo espiritual lo sobre entendemos como una fuerza despojada del cuerpo, ya que
no tiene ninguna imagen corpórea. Sin embargo, puesto que es así, es concebido,
aislado y completamente separado de lo corporal. Y si es así, ¿como podría incluso
poner en marcha algo corpóreo? ni que hablar de que engendrara algo corporal, puesto
que no tiene ninguna relación en lo que podría entrar en contacto con lo corpóreo."
Es decir, nosotros en general investigamos a la naturaleza de nuestro Kelim, de acuerdo a
nuestra capacidad. Cuando aprendemos la Sabiduría de la Cabalá, estudiamos la orden de la
causa y el efecto, todo sale de un principio, de una fuerza , de su deseo de beneficiar sus
criaturas con un plan, y de ahí en una forma interminable, imparable, en una clara secuencia
salen todas las acciones, esas acciones son acciones de la fuerza, que actúa...esa fuerza,
para beneficiar a sus creados, la fuerza del otorgamiento, sobre el punto que creó existencia
de la nada y desarrolla este punto hasta que llega al propósito que Él determinó, y por
adelantado. Y en este proceso tenemos muchas escaleras que vienen en secuencia, cada
inferior sale de un superior, cada inferior actúa hacia un superior, cada superior cuida, se
encarga de un inferior y hay conexión entre las escaleras.
Todos los Keter, los Jojmá, todas las Binot, todos los Zeir Anpin, todos los Maljuiot, están
conectados de acuerdo a su carácter, de acuerdo a sus atributos. Pero cada una recibe de su
1
escalera y adyacente superior, aunque recibe de ella lo que el necesita recibir; digamos en
Zeir Anpin recibe de Biná, ¿pero que es lo que recibe? Recibe lo que tiene que llegar a Zeir
Anpin, ¿y que tiene que llegarle a Zeir Anpin? La Luz de Hassadim, la iluminación de Jojmá. Lo
que le corresponde a Zeir Anpin...lo que le corresponde de Zeir Anpin que es superior a...en la
escalera superior a el, porque el en relación al Zeir Anpin que es superior al el está en una
distancia de diez Sefirot. Así que por un lado todos reciben, todos los Keter reciben, cada
Keter de su Keter superior, cada Jojmá recibe de su Jojmá superior, la Biná recibe de su Biná
superior y así sucesivamente.
Es decir, si tenemos aquí la punta del Yod y Yod, Hey, Vav, Hey, entonces dividimos después
a toda la creación en mundos, Atzilut, Briá, Yetzirá, Assiyá; y decimos que todos
estos...tenemos digamos de la punta del Yod, Keter, Jojmá...tenemos todos estos, todos los
Keter, todos los Jojmá, todos los Biná, todos los Zeir Anpin, todos los Maljut; y están todos
conectados, y así pasan uno al otro, pasan, transmiten ¿Pero cómo lo hacen? ¿Cómo en la
punto del Yod, del Keter será transferible al Keter de Atzilut uno puede hacer sólo por medio de
la Havayá de ellos; es decir, por medio de todo el mundo de Adam Kadmón tiene que pasar y
cuando llega a abajo, después vuelve como Luz reflexiva y llega arriba al Keter de Atzilut, y así
sucesivamente.
Es decir, por un lado transferencia del atributo de un Keter al otro Keter, de una Jomá a un
Jojmá, y por otro lado cómo pasa...cómo se atraviesa la Luz que pasa por medio de todas la
escaleras, eso...uno no tiene que ver supuestamente con el otro. Es como una Luz que puede
2
pasar por un vidrio verde y se sale verde, o por un vidrio rojo y sale roja. Todo depende del Kli
en el cual se capta, se percibe, la pregunta es así. nosotros estudiamos que tenemos Diez
Sefirot digamos que es superior y el superior se transfiere al inferior, transfiere algo al superior
a los Sefirot inferiores, entonces Maljut del nivel superior se convierte en un Keter del inferior.
¿Qué quiere decir se convierte? Que cambia su papel de recibir dentro de ella a otorgar y eso
se llama que se convierte y entre recibir y otorgar hay un Ein Sof, una infinidad y eso es lo que
pasa con Maljut. Hay aquí muchos discernimientos sobre los que podemos hablar, pero el
asunto es muy simple, vamos a conectarlo a lo que dice aquí Baal HaSulam, él dice que
nuestro problema no es como en la espiritualidad, ellos están conectado uno con el otro, no
como ellos llegan a los niveles corporales, después de todos estos grados (señala el dibujo),
tenemos otro grado que es corporal, gashmi, este gashmi también se divide, este corporal a
inanimado, vegetativo, animado y hablante; y la punta del Yod que es la raíz de todo y
supuestamente tiene también que recibir de los mundos espirituales, que se terminan aquí
digamos (señala el dibujo), antes del Majsom, entre los mundos, la barrera. HaOlam Hazé,
este mundo, ¿Hay conexión entre ellos o no? ¿Y si hay cómo se arregla el uno con el otro?
porque la conexión, entre aquí, en la espiritualidad, entre las partes, es una conexión entre los
mismos tipos, Aviut, Masaj, Luces, aquí está...es al contrario, Aviut sin Masaj, sin pantalla,
¿Entonces hay conexión o no hay conexión? El dice así, en otro lugar el dice, lo aprendimos, el
dice que seguro que hay conexión, únicamente que está oculto, aquí en la espiritualidad esa
conexión, está revelada; y aquí en la corporalidad está ocultada, oculta, ¿por qué? Porque
aquellos que están en la corporalidad no ven esa conexión, no pueden descubrí con sus
Kelim, porque no tienen equivalencia de forma, entre el Kli y la conexión que hay entre las
escaleras, hacia la espiritualidad eso no existe, esa falta de conexión.
Y en general hacia la espiritualidad, la corporalidad no existe, sino solamente hacia el que
existe en la corporalidad, hacia este el existen los Kelim que no han sido corregidos, como
está escrito el que desprecia, desprecia sus propios defectos, el hombre que se empieza a
corregir ve al mundo corregido, así se le revela, no se le revelan mundos espirituales, ¿que
son mundos espirituales? Se le revela en las mismas vasijas, los mismos Kelim los vínculos
corregidos, se le revelan y de eso sale que el vínculo existe, pero solamente, relativamente al
que alcanza, que percibe, vamos a ir de acuerdo a su explicación.
"El elemento ácido.
Pero en verdad, también la fuerza cuando en sí misma es considerada una
sustancia verdadera, no menos que el resto de las sustancias físicas que
existen en resto del mundo tangible y a pesar de que no tiene ninguna imagen
expuesta al alcance de los sentidos humanos, esto no reduce el valor de la
sustancia que es la fuerza. Por qué toma por ejemplo una molécula de oxígeno,
a pesar de que la mayoría de los materiales están compuestos de él, con todo, y
eso si agarras una botella con oxígeno puro, cuando está limpio, sin mezclarse
con otras sustancias, la encontrarás como una botella completamente vacía,
sin tener ninguna percepción, como si fuera solamente aire intangible a
nuestras manos e invisible a nuestros ojos."
3
Es decir, relativamente a nuestros sentidos eso no está revelado, otra vez hacia nuestros
sentidos, si hubiésemos podido ver fuerzas seguro que hubiésemos visto las cosas, entonces
la vestidura externa inanimada, vegetativa, animada y hablante; sería gas o sería sólido o
liquido o plasma, no importa que, eso no tenía ninguna importancia, que hubiésemos captado
la esencia de la sustancia, no la sustancia. La esencia quiere decir que lo mantiene...que la
mantiene esa sustancia y solamente para nosotros no hubiese sido oculto, hubiésemos
sentido únicamente la diferencia entre las fuerzas y así nuestros sentidos, no podemos
percibir las cosas o que nuestros sentidos, no vemos el vínculo la conexión entre gas y sólido,
o sólido y líquido.
"Y si destapamos esa botella para oler el oxígeno, no encontraremos ningún
olor, si lo probamos no le encontraremos ningún gusto, y eso lo pondremos
sobre una balanza no pesará más que la botella vacía. Lo mismo ocurrirá con el
hidrógeno que no tiene gusto, olor, o peso. Pero cuando cambiamos a estos
dos elementos combinamos a estos dos elementos, inmediatamente se
convierten en líquido, produciendo agua potable, en la cual existe el gusto y el
peso, y ponemos el agua la cal viva, inmediatamente se mezclará el agua dentro
de la cal convirtiendo el líquido en una sustancia sólida como la misma cal".
Que no era sólido antes, sólo convertirá en un sólido; es decir, el pasar entre todas las forma
de la sustancia, y así solamente lo percibimos casualmente, no que esos elementos, en sí
mismos cambian en algo sólo que hacia nosotros, solamente así se revela su composición.
Seguimos...
"Y aquí que los elementos oxígeno, hidrógeno, en los cuales no hay ningún
alcance tangible de acuerdo a nuestros sentidos se convierten en un cuerpo
sólido, hacia nuestros sentidos y de acuerdo a esto, cómo podemos determinar
y decir que la fuerzas que actúan en la naturaleza, no son sustancia corpóreas,
solo porque nos están disponibles hacia la percepción de nuestros sentidos
nuestros."
Es decir, antes también existían, pero no se percibía y por medio de acciones externas, se
perciben, entonces que...o con herramientas o toda clase de cosas o una acción química, pero
se revela, ¿pero existió o no existió fuera de mi sentido? ¿De donde yo se si existió dentro de
mi sentido? Que después se reveló pero sino se hubiese revelado, no hubiese sabido que
existe y no hubiese podido determinar nada en el, descubrirlo revelarlo, estamos hablando
solamente sobre el revelamiento en nuestros sentidos.
"Mientras que vemos claramente que la mayoría de las sustancias tangibles
que existen en la realidad fueron formadas desde un principio de los tiempos,
en el cual los sentidos humanos son incapaces de captar o sentir. Y aún más,
incluso la realidad tangible el sólido y líquido, los cuales son absolutamente
perceptibles en nuestro mundo tangible puede convertirse en aire y vapor a
cierto grado de vapor, así como los vapores pueden transformarse en sólidos a
cierto grado de frío".
Es decir, así nosotros sentimos la sustancia hacia nosotros, así construido, supuestamente
4
hay frío o calor, en un cierto calor pueden evaporar y en un cierto frío pueden solidificar, y así
sucesivamente; es decir, todo es relativamente a los sentidos del hombre, ¿qué quieres
preguntar?, es una política, ¿qué quieres preguntar?
Pregunta: Si hay Kelim, si todo se percibe en mis Kelim...
Estamos hablando solamente de los Kelim del creado, no tenemos otra cosa no podemos
hablar de otra cosa, a los mejor eso es una extraterrestre, ¿no?
Pregunta (cont): Surge de eso que tengo dos clases de vasijas: una que determina que
esto es oxígeno e hidrógeno...
Momento, esto no es Kli, no es un Kli.
Pregunta (cont): Hay algo que lo llamamos oxígeno y algo que lo llamamos hidrógeno
Eso se revela en tus Kelim, pero ellos mismos no son Kelim.
Pregunta (cont): Si, ¿hay un reglamento que determina que esto se llama oxígeno y
esto hidrógeno?
Un fenómeno en mi propio Kli que lo llama oxígeno y otro fenómeno que lo llama hidrógeno.
Pregunta (cont): Muy bien, ¿ahora aparte de eso hay un reglamento que determina
cuándo estás cosas aparecerán como líquido, sólido o cuando se fusionan?
Si, eso también hacia mis Kelim.
Pregunta (cont): Pero son como capas diferentes de reglamento en los Kelim, ¿hay
como un reglamento?
Hay una acumulación de las fuerzas que se llaman oxígeno e hidrógeno, relativamente a mi
estado, se acumulan juntos y hacen, engendran en mi estado la capacidad de revelarlos como
una algo nuevo algo tercero, sólido o líquido.
Pregunta (cont): Entonces ¿cuál es la diferencia entre el reglamento que determina que
esto ahora es oxígeno o hidrógeno y el reglamento que determina que esto es ahora
sólido o gas, dos capas diferentes?
¿Y entonces qué?
Pregunta (cont): ¿Pregunto qué son estas dos capas, qué son estas dos capas
diferentes?
Momento, ¿qué dos capas? Una viene de la integración y otra de las fuerzas en sí mismas, no
tenemos nada aparte de eso. No te compliques la vida, tienes un Kli, y tú en este Kli lo armas
lo desarmas y lo vinculas, lo haces y lo deshaces y lo vinculas, todo lo que haces es
5
involúcrate con los atributos de tu Kli. Nuestros atributos, una vez que sumerges en los
atributos en sí mismos y otra vez en la conexión, en la combinación entre ellos y descubres
algo nuevo como ellos trabajan en conjunto.
Pregunta: Pero en el oxígeno, hay algo que lo hace oxígeno, independientemente de mi
percepción de el en mis cinco sentidos.
No, no, no. Esto del oxígeno, así se llama hacia mí, yo no sé qué existe hacia fuera de mí, ni
qué nombre le puedo dar a lo que está fuera de mí, no, no vayas ahí, eso está prohibido.
Así yo lo descubro que esto es un gas y esto es oxígeno, si lo voy a descubrir de otra manera
seguro que voy a cambiar, los voy a descubrir de otra manera, pero como está fuera de mí, no
puedo decir, si no existe fuera de mí, siempre existe solamente dentro de mis Kelim, yo jamás
lo investigué fuera de mí.
Pregunta: Pero aunque sea líquido o sólido, si tengo instrumentos o no tengo
instrumentos
Siempre permanecerá oxígeno. Hace que a mí siempre sea oxígeno y toda clase de
modificaciones, toda clase de formas, va a quedar oxígeno, porque así yo determino en mi Kli,
porque mi Kli puede cambiar un poco, y después yo digo que este oxígeno cambia, se enfrió y
se hizo sólido, o se evaporó y ahora se hizo líquido, y después gas. Yo voy a otro planeta, ahí
el oxigeno...hay ríos sin oxígeno, si, entonces ¿qué? Es hacia mis sentidos también.
Pregunta (cont): Pero queda siendo oxígeno
Porque así se revela en mí. Toda la tabla periódica de los elementos se revela en relación a
mí. Y la conexión entre los elementos, todo está en mis Kelim, así yo investigo, no puede ser
que lo que existe fuera de mí, yo no sé. Todo el universo en relación a mí, todo, todo así.
Vamos a para aquí por que está prohibido tratar lo que está fuera de nosotros, eso es el otro
lado de la filosofía.
Pregunta (cont): Entiendo que lo que está fuera de mí también está dentro de mí. La
pregunta es ¿por qué hay en mí cosas que son supuestamente absolutas?
Por que es mi Kli, el Yod, Hey, Vav, Hey, en mi es absoluto, determinado, y se divide en
muchos detalles de su Yod, Hey, Vav, Hey, eso también está determinado, mi Kli es mi Kli
propio, está dividido, está determinado, funciona en una forma exacta, precisa, causa y efecto,
tiene una forma al principio de mi desarrollo, es decir en el estado precedente a mi
reconocimiento de...y tiene una forma que así yo la percibo, yo la conozco y cómo yo la trabajo
con ella, y cómo yo entro a reconocerla. Todo este asunto mío hacia la naturaleza, hacia mi Kli,
es reconocimiento, cuánto yo participo en lo que se revela a mí, y hasta cuánto yo a través de
la variaciones en mi participación puedo recibir diferentes resultados, solamente cambiando
mi actitud puedo recibir otros resultados, es todo lo que hago.
Pregunta: ¿Dónde puedo ver aquí un ejemplo en general, que de mi actitud a la realidad
la cambia?
6
No, no, no, él no va así. El dice que en nuestro mundo vemos que toda la sustancia que
tenemos, que toda nuestra sustancia que percibimos como gas o líquido o sólido o plasma, se
divide en cuatro tipos de sustancia, fuego...fuego, agua, viento y tierra. Entonces, todas esas
sustancias solamente hacia nosotros, así nosotros las percibimos, no nos confundamos que
sentimos y no sentimos en nuestros sentidos y que en eso la sustancia puede cambiar, sino
que nuestra percepción de ellos cambia y eso depende de las condiciones que tenemos en
...en esta realidad. Y por eso así determinamos que eso es gas y esto es líquido, si
hubiésemos vivido digamos en menos doscientos grados, sería otra cosa, o incluso cinco mil
grados, sería otra cosa también. Tenemos que entender que no importa la fuerza, eso no tiene
efecto sobre la fuerza que está en esa sustancia.
Pregunta: ¿Usted está hablando sobre las fuerzas que están ocultas de nuestra
percepción?
Se ocultan, se revelan hacia nosotros, pero existen todo el tiempo, y sin ninguna conexión,
nada que ver con nosotros, no podemos hablar sobre ellos, cuando no tienen conexión hacia
nosotros. Por eso nos conviene hablar sobre la fuerza que actúa y no sobre la sustancia que
existe, porque la sustancia es una casualidad, ese es adonde él quiere ir.
Pregunta: ¿Entonces que cambia en lo del cabalista a quien de repente se le abren las
cosas?
Las fuerzas, él empieza a ver fuerzas, calidades, atributos, y no vestiduras, es decir, él ve las
vestiduras, nuestros cinco sentidos no desaparecen, son inanimados, no cambian.
Pregunta: Pero se dirigen hacia los atributos, ¿entonces qué cambia en lo...que le
provee ver esos atributos de la fuerzas?
Cambia el Kli, nace un Kli nuevo que revela las fuerzas, descubre las fuerzas.
Pregunta: ¿Y de eso él no se identifica con el resultado?
¿Por qué no se identifica con el resultado? El resultado no desaparece. El sigue siendo
digamos un físico, un químico y junto con eso un cabalista, no es una contradicción. Eso el
descubre en estos Kelim, y eso el revela en otros Kelim, eso es todo. Y por medio de la fuerzas
de la química o de la física construye otra cosa, sustancias o máquinas.
Pregunta: ¿Entonces que cambia en el que le provee la posibilidad de empezar a ver
esas fuerzas?
Su Kli cambia porque él pasa del nivel de la sustancia al nivel de la fuerza. Y también te puede
decir en que estas fuerzas tienen que cambiar para llegar el estado en el que la sustancia haya
cambios, digamos de líquido a gas. Vamos a seguir, vamos a adelantar un poco. Seguimos...
"Y siendo así es de asombrar cómo puede haber algo que da lo que no posee.
Pues hemos visto claramente que todas las imágenes tangibles vienen de
7
elementos que no son en sí mismos tangibles y no son sustancias existentes en
si mismas. Y aún más, todas las imágenes fijas que nosotros conocemos y por
medio de las cuales definimos a las sustancias, no son constantes ni existentes
del todo por sus propias cualidades, sino que solamente se despojan de forma y
se visten de forma por la influencia de factores como el calor y el frío. Pues el
elemento principal de la sustancia corporal es la fuerza que hay en ella,
únicamente que esas mismas fuerzas todavía no fueron descubiertas en su
forma pura, como los elementos químicos. Y puede ser que se nos revelarán en
algún tiempo en su forma pura también, así como todos los elementos químicos
que se nos fueron descubriendo sólo en los últimos tiempos."
Y nosotros ciertamente de acuerdo a nuestra ciencia más y más nos dirigimos hacia las
fuerzas que existen detrás de la sustancia. Nos sumergimos en los átomos, en los
sub-átomos, partículas, y partículas también, cuando las investigamos, empezamos a
dirigirnos a tratar sus energías, tal clase de parámetros que más y más y más y menos, y
menos, y menos tienen que ver...pertenecen a la sustancia misma, en sí misma; sino que
estamos acercándonos hacia las fuerzas, también en hablar en investigación, únicamente
queremos saber la fuerza que actúa, y la sustancia que se viste puede cambiar...su forma
externa puede cambiar.
Pregunta: Entonces puede ser teóricamente en la investigación científica que dentro de
cien, cincuenta años, van a llegar a eso que la realidad en su base está hecha de dos
fuerza principales positiva y negativa o otra sustancia oscura y Luz, y van a llegar a eso
que eso funciona como el deseo de recibir con los mismos atributos como la fuerza de
otorgamiento.
Es decir, si es que puede llegar al estado que ellos los científicos revelaran, en el sentido que
en cada cosa existe solamente la fuerza de otorgamiento y la fuerza de recepción, ya lo
descubren, ¿hay algo fuera del más (+) y el menos (-)? Presión y falta de presión, hay dos
cosas opuestas, siempre existen en la naturaleza y sin ellas, sin la conexión entre ellas, no
puede existir nada ni desarrollarse. Ni qué hablar de desarrollarse, entonces sí, descubren
eso.
Pregunta (cont): ¿Entonces cuál es el descubrimiento del cabalista más allá de eso,
aparte de eso, de su investigación de la sustancia?
El cabalista saca la conclusión de su investigación, saca la adhesión a la raíz, al Creador. El
resto de los científicos pueden descubrir. La meta de la creación, en la medida en que puede
identificarse con ella eso es lo que el descubre. No está eso en su investigación...todo no está
en su investigación, no son capaces, pueden preguntar, ¿y quién no pregunta sobre la meta?
Pero no lo pueden investigar, para eso ellos no tienen Kelim, para eso no hay Kelim parte del
Masaj y la Luz reflexiva. Por eso, eso ya pertenece a la Sabiduría de la Cabalá, necesitas la
Sabiduría de la Cabalá y no la física.
Pregunta (cont): Ahora descubrí en la investigación científica intelectual humana que la
única fuerza que activa toda la realidad está también detrás de la fuerza negativa y la
fuerza positiva, la fuerza de otorgamiento que activa a todo, esa es la verdad y yo la
8
acepto totalmente con todo mi corazón, ¿qué es la adhesión?
Momento, ¿hablas como un científico?
Pregunta (cont): Si, como un científico
¿De dónde sabes?
Pregunta (cont): Digamos, investigué, ahora dijo usted que se puede revelar.
¿Qué descubres?
Pregunta (cont): Descubres fuerza de más(+) y menos(-), y digamos que hay otra etapa,
otro nivel en la investigación que detrás de el más (+) y el menos (-) está la fuerza
positiva que lo activa.
¿De dónde lo sabes?, ¿con qué Kelim los vas a descubrir? No tienes esos Kelim, esos Kelim
son Masaj y Luz Reflexiva ¿Cómo puedes descubrir la raíz, al Shoresh? Solamente de
acuerdo a la equivalencia de forma puedes descubrir al...tu preguntas así: "¿Por qué de mis
Kelim yo llego en equivalencia de forma a descubrir dos fuerza positivas y negativas, digamos,
en la Creación?, ¿por qué de esas dos fuerza que se descubren en la realidad, en la Creación
no puedo llegar a la raíz de la Creación? Porque estas dos fuerzas actúan en la sustancia, y la
raíz no actúa en la sustancia, para llegar a la raíz, tienes que estar con la raíz en equivalencia
de forma y no con sus acciones en la sustancia. Seguro que estamos en equivalencia.
Yo siento lo que pasó, lo que experimento, construyo herramientas, descubro en mí cosas, en
mis Kelim toda clase de discernimientos, y yo me equiparo a la sustancia, en eso yo descubro
todo. Yo puedo llegar a un 100% de reconocimiento de la fuerzas que actúan en la sustancia,
en eso la ciencia no está en una crisis. La crisis está nuestra actitud hacia la ciencia, en la
crisis está nuestra desesperación de la ciencia que no nos proporciona ese conocimiento. ¿De
dónde viene todo?, ¿para qué todo eso? Eso radica en la fuerza que está antes de la
sustancia, y no tengo Kelim naturales para eso, a eso yo puedo llegar solamente en
equivalencia de forma, por medio de la corrección, necesito la Sabiduría de la Cabalá, el
grupo, todos esos medios que los despreciamos, ¿no?
Cada científico descubre cómo puede estar en equivalencia de forma con la sustancia, con la
fuerza que actúa en la sustancia, pero en la sustancia en sí misma y realmente llega. Dicen
que la próxima etapa en la humanidad va a ser la etapa...la era de la información, en las bolsas
de valores van a vender acciones de información, no de gas y NAFTA y toda clase de cosas,
hasta tanto va a ser; es decir, de la fuerza nos vamos a elevar incluso a un nivel más alto, a un
nivel superior de información, pero no nuestra información, porque nuestra información es
entre las partes de la sustancia, sino información en sí misma, no arropada en sustancia,
información.
Pero nosotros...y es un nivel realmente alto en la investigación humana, pero más alto que eso
no vamos a poder llegar, más alto que eso ya tienes que salir de la sustancia, fuera de la
sustancia. ¿Cómo lo puedes hacer?, no eres capaz. Tienes que ajustarte, equipararte a lo que
9
está fuera de ti, de donde vas a saber. Si no se le hubiese revelado de Arriba a Abraham "El
Patriarca" y a todos los cabalistas esa posibilidad de llegar a la equivalencia de forma, hacia
algo que actúa más arriba de la sustancia, hacia antes de la sustancia, jamás hubiésemos
sabido...jamás lo hubiésemos sabido. Eso que se reveló, se reveló el método, es decir, se
reveló el método de cómo encontrar lo que no se encuentra. Eso es todo, lo que no se
encuentra. ¿Donde ésta?
Pregunta: ¿Qué es información que no está vestida en sustancia?
Información, información vestida en sustancia, ¿En qué se puede vestir?
Pregunta (cont): En toda clase de temas, un tema...
Si, es verdad, sino no hubiéramos podido hablar sobre ella, eso es seguro. Pero no está
vestida de tal forma que yo digo que puede ser abstracto como en la matemática, ¿que es
dos?, ¿está vestida en sustancia? No, entonces es información, ¿Es información o no es
información? Es información. Puede ser dos manzanas y pueden ser dos personas y no
importa qué, no está vestido en sustancia.
Pregunta (cont): ¿Y aparte de la matemática qué otra información existe?
Toda la información puede ser de esa forma abstracta, pero te repito, eso tampoco nos
provee, eso tampoco es espiritualidad, son fuerzas de la cuales no puedes hablar en sí
mismas, sino solamente cuando están vestidas en algo que puedes alcanzar. Pero más arriba
de esas fuerzas, de información, eso totalmente no podemos incluso reconocer que existe
algo así. Por eso les digo que el problema no está en la ciencia en sí misma, sino, y no
estamos desesperados de la ciencia, sino que por medio de la ciencia ya lo tenemos claro que
no vamos a poder alcanzar nada bueno. Antes que la ciencia se acabe y no se acaba, se
puede investigar todavía un millón de años y toda la naturaleza y toda la sustancia no se va a
terminar, hay mucho lo que descubrir, pero ahora ya sabemos que eso no nos va a
proporcionar los Kelim, no los va a llenar, nuestros Kelim no se van a llenar de eso.
Tenemos que formular la pregunta, porque ya ahora estamos desesperados de eso, ya ahora
no se terminó dentro de un millón de años cuando vamos a llegar al fin de la ciencia, que no
hay fin por un lado, y a qué saturación llegamos que determinamos ya ahora que la ciencia no
nos puede dar en nuestra parte mental, emocional, no nos pueda dar nada ya la ciencia.
Vamos a hablar de eso, porque el hombre de repente tiene esa clase de actitud hacia la
ciencia, porque antes el pensó que con la ciencia va a poder llenar deseos para la riqueza, el
honor, los conocimientos y ellos le van a llenar su deseo interno de recibir, porque el deseo de
recibir no es la riqueza, el honor y los conocimientos que es el llenado, es solamente llenado,
nosotros queremos solamente llenado, pero eso que ahora yo sé que la ciencia me puede dar
toda la riqueza que quiero, el honor y los conocimientos, pero ahora ya no me lleno, ya no me
lleno de eso, esa ropa, ese arropamiento, esa vestidura ya desapareció para mí, ya no es una
vestidura, y por eso la ciencia ya no es un método para la felicidad. Me puede dar todo lo que
quiero, pero no quiero y no me llena, pero ahora me puede dar toda clase de cosas cómodas y
10
darme placeres, pero eso al final no me va a llenar, por eso antes que la ciencia se termina,
seguro que todavía no se terminó, no se puede terminar, ya la descarto y ya está, me
desespero y me doy por vencido porque nosotros siempre decimos crisis en la ciencia, no es
crisis en la ciencia, es nuestra actitud hacia eso, por eso hay que tener cuidado, no siempre
tengo tiempo para explicar.
Pregunta: ¿Se puede decir que es la meta de la ciencia que tiene que cambiar no los
resultados?
La meta de la ciencia es revelarle al hombre, primero el reglamento que existe dentro de la
sustancia, que de eso pueda elevarse por encima de la sustancia hacia las fuerzas y de las
fuerzas corporales hacia las fuerza espirituales, que él tenga como un trampolín para saltar
hacia el reconocimiento espiritual, que vea las cosas como rama y raíz. Como nos cuentan los
cabalistas, que antes que uno llegue a la sabiduría de la Cabalá, tiene que conocer las siete
sabidurías del mundo, porque eso le da una base, del inferior aprende el superior.
Por un lado, pero por otro lado, que aparte de estos Kelim, también la desesperación, el
reconocimiento, claro que estos Kelim en sí mismos, en el nivel en los cuales los estudiaste y
los trataste no te van a llenar, sino que adquieres lo bueno, ahora de eso, eso te va a ayudar
entender mejor la espiritualidad. ¿Se puede captar la espiritualidad sin eso? Si, sin esos
entendimientos, si se puede llegar al Gmar Tikkún sin saber 2+2, se puede, pero depende del
tipo, de la clase del alma, hay almas que necesitan saber las razones y las raíces, y hay almas
que pueden ir al Gmar Tikkún, al final de la corrección sin eso, todo depende de la fuente, el
origen del alma en el sistema general. Hay tales personas que están obligadas a saber hasta
el último detalle, por el papel especial que tienen en el sistema, seguimos...en...
"La fuerza es igual en la espiritualidad y en la corporalidad.
En una solo palabra todos estos nombres atribuidos a la imagen de la
sustancia, son completamente ficticios, es decir, de nuestro reconocimiento
tangible con nuestros cinco sentidos, pues no son constantes ni existen así en
sí mismos. Por otro lado, cualquier definición que nosotros atribuimos a la
fuerza, sin tomar en cuenta las conductas de la sustancia, también es ficticia.
Pues hasta que la ciencia alcance su máximo desarrollo, deberemos tomar en
consideración sólo a la realidad tangible. Es decir, que en cualquier acción
material que vemos y sentimos debemos entender a su activador, el cual es
también una sustancia, tal cual como la acción. De todas maneras, en una
relación conjunta, porque sino, no hubiera llegado a ella. Y debemos saber que
toda esta equivocación de separar entre la fuerza activadora y la acción tiene su
origen en la filosofía figurativa, la cual insistió demostrar el tema del activador
espiritual sobre la acción corpórea. Y de esto llegaron a conjeturas erróneas
como estas, las cuales son innecesarias en la Cabalá".
Pregunta: Quería preguntar sobre las fuerzas como odio, honor, amor, ¿qué son esas
fuerzas?, ¿dónde se perciben?, ¿en nuestros cinco sentidos o en algún otro Kli?,
¿cómo se llama? Si yo veo el sentido del tacto igual yo siento fuerzas, ¿qué es el Kli
que capta, que percibe?
11
Ah, ahora estás hablando sobre tus sensaciones odio, amor, enojo, ira, toda clase de cosas,
que son tú impresión sobre algo, sobre algunos fenómenos internos o externos, no importa
qué. No es que recibes de afuera ira o enojo, sino que es un fenómeno tuyo interno, sobre algo
que sabes o algo que no sabes, no importa. No es que lo recibes de afuera, porque te parece
que lo recibes de afuera, algún efecto, una influencia, eso corresponde, eso tiene que ver con
tus atributos externos, tus reacciones, tus impresiones, pero es tuyo, se percibe dentro de tu
Kli, como resultado del llenado o falta de llenado dentro del Kli, de tu Kli, eso es todo.
Pregunta (cont): ¿El amor no es una fuerza que yo puedo recibir de afuera?
¿Recibir de afuera amor?, yo no se qué es amor. Yo vengo a la gasolinera y digo "deme un
galón de amor", si, ¿cómo puedo?, ¿cómo se puede de afuera? El amor es el resultado de
cuando yo me preocupo de alguien, yo adquiero sus Kelim, se hacen mis Kelim y de mi ego yo
siento a él como a mi, y eso se llama amor, o al contrario que es el amor egoísta, o al contrario,
por medio del deseo de otorgar, es un resultado "Amarás al Señor tu D’s", es un resultado de
los actos que haces, no recibes nada de afuera, únicamente cambias, corriges tus Kelim hasta
que llegan a una impresión, que se llama amor, Ahavá.
Pregunta(cont): ¿Se puede obligar en el amor si se podría recibir de afuera?
Otra vez
Pregunta(cont): Estoy confundido, usted ya una vez había dicho que se puede obligar
al hombre a amar
Yo dije así: que si yo amo al amigo, y lo amo, y lo amo y lo amo, le rompo el corazón y él
empieza a sentir amor hacia mí, pero él siente, yo soy el que otorgo externamente, yo afecto
externamente el resultado que le va a ocurrir, pero eso tiene que explotar de él, salir de él,
romper paso de él, no que es algo que yo le doy, para que él me ame, yo construyo causas
para que acumulen en él, hacia tal actitud hacia mí, ¿entiendes? No que yo le transfiero amor
hacia mí, yo le doy regalos, le di un libro, ¿qué le di amor? le di un libro, le traje una torta, otra
cosa, en relaciones, en objetos. Y en eso yo construyo en él condiciones para que me pueda
amar, no es que yo transfiero, una cosa así no se puede transferir. Si hablas sobre
sentimientos, sentimientos no se pueden transferir, traspasar.
Cuando yo te quiero explicar algo mío, mi situación; te explico la situación, te meto dentro de la
situación y tú construyes de eso una sensación y dices "ah, yo ya entiendo lo que sientes,
ahora yo entiendo". No es algo que yo pueda transferir, estás hablando de los Kelim, impresión
de los Kelim de un llenado, no de falta de llenado, ¿cómo yo puedo transferir a otro Kli, de mi
Kli, que está en otra forma corregida o vacía?
Pregunta: No entiendo lo que él escribe aquí en la línea que dice que "hasta que la
ciencia no se desarrolle en su forma perfecta, tenemos que tomar en consideración
solamente la realidad física", ¿Que quiere decir primeramente "la realidad física"? y la
otra pregunta: que cuando sentimos algo de sustancia tenemos que entender el
activador, que también es sustancia, ¿qué quiere decir "que la sustancia es tambien el
12
activador"?
Tú estudias en la facultad de la filosofía ¿y me preguntas esas cosas?,
"La fuerza es igual en la espiritualidad y en la corporalidad
En una solo palabra todos estos nombres atribuidos a la imagen de la
sustancia, son completamente ficticios..."
¿Qué quiere decir ficticios? Nosotros les dimos estos nombres en el Lenguaje de las Ramas,
nosotros tomamos esos nombres y los unimos a la raíz espiritual. ¿Qué quiere decir ficticios?,
¿hacia qué él usa esa palabra? Falso, ¿por qué falso? Porque del reconocimiento físico en los
cinco sentidos nuestros dimos a la sustancia los nombres: amarillo, rojo, verde...frío, calor; no
importa de qué yo me impresione, mi impresión hacia algún fenómeno; es decir, por medio de
mis cinco sentidos llegan hacia mi toda clase de influencias, yo pruebo con mis cinco sentidos,
y yo ya ahí limito, "ah, esto es frío, eso es calor, esto es fuerte" y otra cosa, o amargo, dulce.
Cinco sentidos, míos, eso es todo, es como un estandar, no sé qué es esa cosa cuando está
por fuera, así eso me influencia, así es que él dice que seguramente es falso, primero dice
"porque no son fijos y existentes en sí mismos", es decir, no es algo verdadero, vino, cayó
y murió, y de eso no me dice de los fenómenos que hay en ellos, sobre el resultado fuera de él,
yo no sé.
Es hasta tanto...no podemos entender qué tan limitados estamos, digamos ahora estoy
resfriado, no siento el gusto, gracias a Dios empecé a adelgazar, no necesito comer, no siento
el gusto, ¿para qué? Así se come para tener el gusto, el sabor, para el placer...no, no necesito,
el resfrío afecta el gusto, mire qué mentira. Por otro lado, la definición que le damos a la fuerza
y le negamos las conductas da la sustancia, es decir, está prohibido hacer también es ficticio,
falso, "porque hasta que la ciencia no se desarrolle a su forma final", ¿qué quiere decir
"su forma perfecta"? Que descubramos dónde están nuestras equivocaciones, no que vamos
a poder salir de la fuerza desde la sustancia, siempre vamos a estar en los cinco sentidos, en
nuestra sustancia, siempre vamos a investigar en nuestra sustancia, pero cuando podamos
descubrir qué tan confinados estamos, encerrados, hasta entonces tenemos que tomar en
cuenta solamente la realidad corporal; es decir, entender este marco en donde nosotros
actuamos, !los filósofos, qué injusticia están haciendo! Están sentados ahí todos
confundiéndose, ¿qué me importa? Me importa porque esa actitud después viene, equivoca a
otra gente que no son filósofos; si ellos hubiesen sido así no más una secta que desconecta en
la sustancia y la fuerza no importa, pero después ellos vienen y dicen que es verdad y
empiezan a descargar eso en...descargarlo encima de la sociedad.
Por eso la Sabiduría de la Cabalá dice que tienes que utilizar simplemente los cinco sentidos y
solamente lo que está en una forma física concreta se descubre en ti, y no diferenciar entre la
fuerza y la sustancia, "es decir que todo lo que vemos y sentimos en alguna forma de la
sustancia tenemos que entender la fuerza activadora". El activador, "que es también
sustancia como la acción", no dividir, y no separar y no ir nada más arriba de eso, "y en
conjunto de todas maneras, porque hay entre la fuerza y la acción, porque sino no
hubiese llegado a ella a esa fuerza. Y hay que saber que toda esta equivocación de
separar entre activadora y la acción origina la filosofía figurativa" Que querían ver
13
solamente formas, sin sustancia, querían separarlas, "y quiso demostrar el asunto del
activador espiritual sobre la acción corporal".
Pregunta: Pero de eso...pero nosotros decimos que este intento de separar entre la
fuerza y la sustancia, este es el nivel de información al que la humanidad está llegando,
¿entonces que eso está prohibido?
Nosotros podemos si quieren, tenemos que ir a estudiar otra vez la "Introducción al Libro del
Zohar", en donde él explica, de una forma, me parece bien clara dónde está nuestro marco,
eso es todo, eso todavía no es claro, no le está claro al hombre, porque él tiene alcance...está
agarrando solamente un extremo, y es la sustancia y le parece que dentro de la sustancia él
puede separar estas dos cosas, es nuestra limitación. Con esto concluiremos, nuestra clase, y
espero que la próxima vez pueda tener un mejor resultado, muchas gracias a todos.
14
15