La Revolución de la Dialéctica – Samael Aun Weor, enero de 1985 COMENTARIOS ACERCA DE LA EDICIÓN: Este libro lo hemos digitalizado a partir de la primera edición Mexicana de Enero de 1985. En la tabla teníamos anunciado que el libro se publicó por primera vez en 1983, pero esto era un error nuestro. Estamos seguros de que esta es la primera edición Mexicana y no hay una Colombiana anterior, así que salvo que este libro saliese en otro país antes, (lo que no es probable ya que por esas fechas la sede mundial en México era quien llevaba la "voz cantante" en el asunto de la publicación de libros), se publicó por vez primera en 1985, aunque los textos del maestro son de sus últimos años, probablemente de 1976 y 1977 (se nota por el estilo). En cualquier caso, este libro salió editado con medios mucho mejores y no existen diferencias entre el texto de la primera edición y el de las ediciones modernas. Como libro técnico donde encontrar explicada con precisión la parte psicológica del trabajo esotérico gnóstico este es sin duda el libro definitivo por encima incluso de «la Gran Rebelión» y «Psicología Revolucionaria». El intento que se hace en estos tres libros citados de hacer la enseñanza asequible a cualquier persona, el esfuerzo por no traumatizar a ningún animal intelectual con la rotundidad de la enseñanza gnóstica y en cambio sugerir y hacer ver la necesidad de cambio en nosotros es la constante en estos tres libros y en «La Revolución de la Dialéctica» tal esfuerzo se hace de forma especialmente didáctica, por lo que lo recomendamos para los que no conocen nada de esta enseñanza y están hartos sinceramente de toda suerte de credos y cultos. No obstante, confieso que por sí solo este libro me parece aún más incomprensible que los anteriores del maestro. Creo que lo que es su enseñanza sólo venimos a saberlo cuando convencidos de la necesidad de cambiar nos resolvemos a estudiar sus primeras obras (o todas ellas) con libertad de prejuicios y tratando de extraer de ellas las claves, lo importante. Lo que pasa es que como no damos la talla ni para eso (puesto que en seguida chocan las palabras del maestro con todos nuestros complejos y necedades de dormido) se hace necesario por su parte dulcificar un poco el trago y dar la enseñanza en una forma más asequible. Hay gente que desconfía de todo lo editado post mortem en la obra del maestro, pero no hay motivo para eso en este caso porque "el libro azul" (como se conocía a este con portada azul) es totalmente legítimo y el esfuerzo de editarlo a título póstumo se debe precisamente a la voluntad de dar esta enseñanza a todos sin distinción de raza, credo, culto ni cualquier otra propia de la personalidad y el lugar donde vivimos, en una forma entendible a cualquier persona que busque la manera de mejorar su vida. ERRATAS IDENTIFICADAS: Palabra original: Brahatman Budhata Budha Gandhi Kut Humi Gurdieff Hiaster Cambiada (en todas las menciones del libro) por: Brahman Buddhata Buddha Ghandi Kout Humi Gurdjieff Iliáster PÁRRAFOS EN LOS QUE SE HA CAMBIADO O CONVIENE HACER NOTAR ALGO: Página 9: Aquí entendemos que el texto impreso es incorrecto debería decir: "los que no son compatibles": Lo hemos cambiado en la edición digital. Eso de que un signo no es compatible con otro signo es totalmente absurdo, porque los que son compatibles son los egos, los yoes, esos elementos indeseables que cargamos dentro. Página 12: Nos gustaría conseguir y publicar esta foto, pero desgraciadamente no conocemos a nadie que la tenga. Precisamente, me viene a la memoria en estos momentos la fotografía aquella de Santiago. Se le saca una fotografía a nuestro amigo Santiago y como cosa curiosa, salen dos Santiagos: uno muy quieto, en posición de firmes, con el rostro hacia el frente; el otro, aparece caminando frente a él con el rostro en forma diferente, etcétera. ¿Cómo es posible que en una foto salgan dos Santiagos?. Yo creo que esta foto vale la pena ampliarla, porque puede servir para mostrarla a todas las personas que se interesan por estos estudios. Obviamente, pienso que el segundo Santiago sería la auto-reflexión del primer Santiago, eso es obvio; porque escrito está que la imagen exterior del hombre y las circunstancias que le rodean, son el resultado de la auto-imagen. Páginas 16 y 52: Creemos que el maestro trata de reivindicar la etimología esotérica de esa palabra poniéndola con K (como cuando habla del "sig-sag" del rayo al explicar la runa Sig en el «Curso Esotérico de Magia Rúnica»). Entonces estas tres menciones del lexema se dejan por ello escritas con K tal y como vienen en el texto impreso a pesar que ortográficamente es incorrecto. (P16) Quiero que se reflexione muy bien sobre la Acción Lacónica del Ser. Recuérdese que allá arriba, en el espacio infinito, en el espacio estrellado, toda acción es el resultado de una ecuación y de una fórmula exacta. Así también, por simple deducción lógica, debemos afirmar en forma enfática que nuestra verdadera imagen, el Hombre Kósmico Íntimo que está más allá de los falsos valores, es perfecta. (P52) Auto-imagen es diferente, es el K.H. íntimo, el Hombre Kósmico, el Kosmos Hombre, nuestro prototipo divinal, el Real Ser. Página 18: En el diccionario encausada significa exclusivamente: "persona en proceso de enjuiciamiento penal", consideramos esta palabra una errata y la hemos sustituido por encauzada (de Encauzar: Encaminar, dirigir por buen camino). Mahatma Ghandi hizo del A-Himsa el báculo de su doctrina política. Gandhi definió la manifestación del A-Himsa, así: "La no violencia no consiste en renunciar a toda lucha real contra el mal. La no violencia, tal como yo la concibo, entabla una campaña más activa contra el mal que la Ley del Talión, cuya naturaleza misma da por resultado el desarrollo de la perversidad. Yo levanto frente a lo inmoral una oposición mental y, por consiguiente, moral. Trato de enmohecer la espada del tirano, no cruzándola con un acero mejor afilado, sino defraudando su esperanza al no ofrecer resistencia física alguna. Él encontrará en mi una resistencia del alma que escapará a su asalto. Esta resistencia, primeramente le cegará y enseguida le obligará a doblegarse. Y el hecho de doblegarse no humillará al agresor, sino que le dignificará"... ¡No existe arma más poderosa que la mente bien encausada! Página 37: En el texto impreso dice: Nústicos (no está en el diccionario). ¿Será neurísticos o neuronales? No sabemos lo que significa pero la hemos dejado tal cual en la edición digital. Es claro que mediante las percepciones sensoriales externas informamos a la mente, entonces ésta elabora sus conceptos de contenido, basados precisamente, en los ensambles nústicos sensoriales. Desde este punto de vista, la razón no podría saber nada que no perteneciera al mundo de los cinco sentidos, puesto que los conceptos de contenido se elaboran únicamente con el ensamble sensorial, y por tal motivo, está circunscripta nada más que por los datos aportados por los sentidos. Por lo tanto, ¿qué puede saber la razón subjetiva sobre los intuitos? ¿Y sobre las ideas a priori? ¿ Y sobre aquello que escapa a los conceptos de contenido basados únicamente en las percepciones sensoriales externas? ¡Nada! ¿Verdad? Página 47: Faltaba un pecado (Envidia) de los 7 y lo hemos insertado en la edición digital después de pereza porque este párrafo en concreto es el último de una explicación en la que empieza mencionando los 7 pecados capitales, es un poco caprichoso el caso y nos acusarán de adulteración pero aquí queda confesado, el párrafo original es este: Así pues, hoy mismo nos toca trabajar sobre las impresiones que tengamos en nuestro interior y sobre sus resultados mecánicos. Dentro tenemos impresiones de ira, codicia, gula, orgullo, pereza y lujuria. También tenemos dentro los resultados mecánicos de tales impresiones, manojo de yoes pendencieros y gritones que ahora necesitamos comprender y eliminar. Página 49: Párrafo adulterado sin pretenderlo en las ediciones modernas: quitaron la lista de los 5 centros porque se olvidaron que el intelectual y el mental superiores no son parte de los 5 y dado que el párrafo no da a entender que habla de los centros intelectual superior y emocional superior, les pareció confuso eso de enumerar los 5 centros. Además es una errata lo de incomunicada, véase que en el mismo párrafo dice más adelante: "...resulta de ello que se pone en comunicación casi siempre con centros equivocados", obviamente la personalidad está conectada con los centros, por eso puede mandar las impresiones a centros equivocados. Si no lo estuviese: ¿cómo podría? Por eso estamos seguros de que es una errata. En arreglos sobra la s final, no es una errata pero si una falta de expresión. A este respecto, en el trabajo esotérico gnóstico, se compara a veces a la personalidad como una pésima secretaria que está en la oficina de enfrente, que se ocupa de todas las ideas, conceptos, preconceptos, opiniones y prejuicios. Tiene muchísimos diccionarios, enciclopedias de todo género, libros de referencia, etc., y está incomunicada con los centros, es decir, el mental, el emocional y los centros físicos intelectual, motor, emocional, instintivo y sexual-, con arreglos a sus inusitadas ideas. Como consecuencia o corolario, resulta de ello que se pone en comunicación casi siempre con centros equivocados. Esto significa que las impresiones que llegan son enviadas a centros equivocados, es decir, a lugares que no le corresponden, produciendo, naturalmente, resultados equivocados. Página 52: El segundo "exterior" debe ser un: "interior", en las ediciones modernas también viene así pero eso es una errata: Imagen interior y procesos psicológicos son la causa de nuestra imagen exterior, si no fuese así en lugar de querer cambiar nuestro interior para mejorar nuestra vida bastaría con cambiar nuestro aspecto para volvernos bellos internamente, y es obvio que no es el caso. En la edición digital ponemos: interior. La imagen exterior del hombre, y las diversas circunstancias que le rodean, son el resultado exacto de su imagen exterior y de sus procesos psicológicos. Página 59: La palabra fortificando la hemos cambiado por fortificar en la edición digital porque es incoherente con la construcción de la frase y el cambio no altera el significado de la misma. Hay escuelas que se dedican a fortalecer la mente. Dan cursos por correspondencia, enseñan a desarrollar la fuerza mental, etc., mas todo eso es absurdo. No es fortificando los barrotes de la prisión donde estamos metidos, lo indicado, lo que necesitamos es destruir esos barrotes para conocer la verdadera libertad, que, como he dicho, no es del tiempo. FIN DE LA REVISIÓN