1º BACHILLERATO - IES Antonio Serna Serna

1º BACHILLERATO
T.2 EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO
1/ Clasificación y origen de las ciencias
•Esquema página 26
2/ LOS MÉTODOS EN LAS CIENCIAS: INDUCCIÓN Y DEDUCCIÓN
2.1/ LA INDUCCIÓN
2.1.1/ INDUCCIÓN Y GENERALIZACIÓN.
- Las ciencias establecen enunciados universales
- Un “enunciado universal” es una afirmación o negación acerca de TODOS
los individuos de una clase.
- Los “enunciados empíricos universales” son generalizaciones a partir de la
experiencia. (Ejemplos: El fuego quema, El agua calma la sed)
-Puesto que todos se han quemado antes concluimos que nos seguiremos quemando; luego
“el fuego quema”.
•A esto se llama INDUCCIÓN: formulación de enunciados generales a partir de la
experiencia.
- La inducción, o razonamiento inductivo, parte de la observación de algunos casos (nadie
puede observarlos todos) y, sin embargo, se refiere a TODOS los casos.
2.1.2/ EL PROBLEMA LÓGICO DE LA INDUCCIÓN.
-¿Con qué derecho se asignan a todos características observadas sólo en algunos?
1/ Se supone una ley implícita: “La Naturaleza se comporta de manera uniforme”
* A esto se llama “PRINCIPIO DE UNIFORMIDAD DE LA
NATURALEZA”.
- Pero esto sólo traslada el problema: ¿por qué aceptamos tal principio? Pues porque
hemos observado que en ALGUNOS casos la Naturaleza se comporta de manera uniforme.
- Esto es caer en un círculo vicioso, pues la inducción se apoya en el P.U.N. y, a su
vez, el P.U.N. se apoya en la inducción.
2/ Ante esta grave dificultad quedan dos posibilidades:
a/ Renunciar a justificar lógicamente la inducción.
b/ Proponer una justificación de carácter práctico:
* Lo más razonable y práctico es seguir razonando inductivamente,
guiándonos por generalizaciones.
2.2/ LA DEDUCCIÓN
•DEDUCCIÓN: Consiste en extraer una conclusión que se deduce necesariamente de unas
premisas.
Todos los Hombres son mortales.
Sócrates es Hombre.
Luego Sócrates es mortal.
Todos los alicantinos son españoles.
Todos los españoles son europeos.
Luego todos los alicantinos son europeos.
Todos los FINSTROS son GONOSTROS.
Todos los gonostros son JALOMITES.
Luego todos los finstros son jalomites
-Nada cuenta la observación; tampoco de donde han salido las premisas.
-Lo único que cuenta es la relación lógica entre los enunciados.
-Este es el modo de proceder de la lógica y las matemáticas, de las ciencias formales.
-La aplicación rigurosa de la deducción tiene lugar en los “sistemas axiomáticos”.
•Un sistema axiomático consta de dos tipos de enunciados:
a/ Axiomas: Enunciados indemostrables de los que se parte. O bien son
autoevidentes, o bien simplemente se establecen.
b/ Teoremas: Se deducen bien directamente de los axiomas, bien a partir de otros
teoremas previamente deducidos de los axiomas.
3/ LA CIENCIA NATURAL Y EL MÉTODO HIPOTÉTICO-DEDUCTIVO
•El método hipotético-deductivo es la unión de inducción y deducción.
3.1/ EL MÉTODO HIPOTÉTICO-DEDUCTIVO Y SUS PASOS.
1º- OBSERVACIÓN.
2º- FORMULACIÓN DE HIPÓTESIS
3º- DEDUCCIÓN de las consecuencias a partir de la hipótesis.
4º- COMPROBACIÓN de las consecuencias mediante la EXPERIMENTACIÓN.
3.2/ LEY Y TEORÍA
-Una ciencia se compone de TEORÍAS.
-Las teorías científicas constituyen sistemas en los cuales se insertan las leyes.
-Diferencias entre leyes y teorías:
a/ Las leyes se expresan en enunciados aislados, mientras que las teorías se
componen de conjuntos de enunciados.
- Las teorías son más generales, de mayor alcance.
b/ Las leyes se refieren a algo observable o definible operacionalmente; las teorías,
sin embargo, contienen términos teóricos (electrón, curvatura del espacio, etc)
- Las leyes se refieren a hechos de la experiencia; a través de ellas las teorías
entran en contacto con la REALIDAD.
(Leer definición pag 32)
c/ Las leyes son verdaderas independientemente de la teoría en que se integren.
4/ LOS LÍMITES DE LA CIENCIA: LA PROVISIONALIDAD DE LAS TEORÍAS
CIENTÍFICAS
4.1/ EXPERIENCIA Y FALSACIÓN
-Aunque el método científico es inducción más deducción, la relación entre ciencia y
experiencia se corresponde con la estructura del método inductivo.
-Karl Popper (1902-1994)
* Aceptó con todas sus consecuencias que los enunciados universales no pueden ser
verificados definitivamente por medio de la experiencia. Pero…
* Los enunciados universales sí pueden ser refutados o falsados.
* Mientras no sean falsados se mantienen vigentes.
-FALSACIONISMO, dos características:
a/ El método científico es en definitiva, el de ensayo y error. Las hipótesis son
conjeturas que se hallan expuestas a la refutación o falsación.
b/ Las teorías vigentes han de considerarse provisionales. La posibilidad de que sean
refutadas está siempre abierta.
4.2/ ACEPTACIÓN Y ABANDONO DE LAS TEORÍAS
-¿Pero se abandona una teoria por ser falsada? Normalmente NO.
1/ El falsacionismo sirve para proposiciones aisladas de bajo contenido teórico (Ej:
“Todos los cuervos son negros”)
- Pero las teorías no son enunciados aislados.
- Se pueden revisar enunciados concretos sin cambiar la teoría.
2/ Una teoría no se abandona a no ser que se disponga de otra mejor. (Explica más
hechos y mejor)
4.3/ LAS REVOLUCIONES CIENTÍFICAS Y LOS CAMBIOS DE PARADIGMA
-Thomas s. Kuhn: “La estructura de las revoluciones científicas”
1/ Cada época histórica está dominada por un paradigma.
2/ Una revolución científica es un cambio de paradigma por otro.
- Los paradigmas son inconmensurables.
- Leer pag 35
- Leer recuadro de Kuhn.
5/ LAS CIENCIAS HUMANAS Y EL MÉTODO HERMENÉUTICO
5.1/ CIENCIAS NATURALES Y CIENCIAS HUMANAS
1/
Muchas coincidencias. Ambas quieren explicar la experiencia.
- Las ciencias, a través de la inducción y el método hipotético-deductivo, suelen
establecer relaciones de causa y efecto.
- Este modo de explicación es insuficiente en las ciencias humanas.
2/ Algunas ciencias humanas (economía, sociología, psicología) intentan aplicar el
método científico. Comprensible.
3/ Diferencia fundamental de objeto.
- Las Instituciones, acciones, etc, no se explican sino que se comprenden.
- Las explicaciones lo son por relaciones de causa y efecto. Para entender lo humano
hay que COMPRENDER su SENTIDO.
5.2/ COMPRENSIÓN Y HERMENÉUTICA
•Dilthey:”Explicamos la Naturaleza, comprendemos el espíritu.”
- Para ello hay que tomar en cuenta las intenciones y creencias que sostienen a las
instituciones humanas.
- La acción humana y sus productos son intencionales, tienen sentido.
•Posiciones contemporáneas:
1/ Sostener método científico: establecer leyes generales que conecten entre sí
fenómenos observables.
2/ Métodos distintos: Hermenéutica.
- Se lleva a cabo desde un determinado horizonte.
- Círculo hermenéutico: precomprensión-comprensión