Universidad de San Buenaventura Maestría en Educación y Desarrollo Humano Ciclo I, área Educación Reconocimiento en perspectiva histórica de la educación y del pensamiento pedagógico Ricardo Rengifo Cruz Agosto, 23 de 2013 Una lectura epistémica de los cuerpos escolares y los cuerpos sociales entre la lógica pedagógica y la sociocultural Titulo: Cuerpos escolares y cuerpos sociales: una historia de encuentros y desencuentros. Autor: Claudia Mallarino Flórez. Editorial: Revista Iberoamericana de Educación. Monográfico 62. Año: 2013 Páginas: 89-105 En tiempos de globalización cabe preguntarse el manejo de los nuevos discursos en el marco de la escuela y su lógica e impacto social en la corporalidad. Pues bien el artículo de la profesora Mallarino explora rasgos generales y conceptos en los cuales da una aproximación histórica y crítica para establecer un cuerpo sobre la escuela actual colombiana. El texto parte de establecer dos premisas como punto de proposición; la primera que la corporalidad humana necesita de la corporalidad de los demás y la segunda que se establecen cuerpos situados y se instalan en el mundo, se interroga en relación a la escuela y sus transformaciones en la dinámica al panorama sociopolítico, cultural y tecnológico y su afectación. Para comprender esta premisas se presenta una conceptualización sobre el cuerpo y se sitúa en una contextualización histórica de ello. El cuerpo presentado como figura de estudio en el plano del humanismo y su construcción simbólica, como un concepto polisémico. La autora determina unos aspectos claves del cuerpo en relación en el plano de los discursos, en el ámbito histórico, sociocultural y de género. El artículo de Mallarino considera una relación entre educación y sociedad donde se establecen unas discursividades, a partir de una transitividad, es decir desde una argumentación externa. Un discurso corporal que el sistema debe incorporar como si fuera parte de ella, una contraposición un producto en sí. Se destaca los referentes teóricos de autores en este campo y se establecen posiciones de apoyo al desarrollo de las premisas. El cuerpo como construcción simbólica representa intereses, saberes y visiones de mundo, en términos de Bretón: [...] y sus representaciones, y los saberes que se ocupan de ellas, son tributarios de un estado social, de una visión del mundo, y en el interior de esta última, de una definición de la persona (Le Breton, 2002, p. 13). Para la autora es determinante la posición de que de sustraerse la realidad, la escuela habrá de padecer la exclusión del panorama futuro. Otro aspecto importante del texto es la historiografía del siglo XX sobre la educación colombiana, en ello se presenta un contexto histórico sobre el proceso de la escuela y su visión de mundo donde se resalta los diferentes sistemas educativos colombianos con modelos religiosos, políticos, tecnócratas, disciplinarios y la escuela nueva donde el papel de esta fue acorde a las necesidades industriales. La escuela, así, fue lugar y motivo de incorporación de los idearios de producción y mercantilización que se establecieron como marco de las decisiones gubernamentales y, por ende, de toda la institucionalidad nacional. Diseñar las formas de gobierno de la escuela se reveló como campo de aplicación de las «tecnologías disciplinarias» ideadas para el convento, el cuartel, la prisión y la fábrica (Foucault, 2002). En esta época emergieron grandes discursividades que se incorporaron en el cuerpo de la lineamientos escuela. Agentes y políticas y entidades externos incidieron en los educativas. (Banco Mundial, Fondo Monetario Internacional. Pero es importante resaltar el enfoque que el texto brinda en relación a estos antecedentes y los de una sociedad virtual en relación a nuevos escenarios como la escuela –empresa, la educación como objeto de consumo. Hay una inmensa distancia entre una gramática textual física, como habitualmente ha sido la de la escuela, y la gramática hipertextual virtual de las sociedades tecnomediadas, en donde podemos reconocer el paso del proceso individualizado y masivo a los colectivos del general intellect; de la población al público; del tratado o el texto a la información desagregada del videoclip; de la función higiénica y moralizante de la pedagogía a la función seductora de la educación como objeto de consumo, y del conocimiento como derecho a su mercantilización como solución global de los problemas educativos. (MALLARINO,2013). Es acertado este panorama que la profesora Mallarino nos brinda en su texto, un punto de vista interesante que se identifica en el texto es que el sujeto productivo y económico se establece como modo de configuración del cuerpo. Es decir como agente externo de inferencia ante la concepción del cuerpo en la escuela. Estableciendo una ruptura entre el cuerpo escolar y el cuerpo social de la mitad del siglo XX, esto lo plantea como una matriz social que está en constante sinergia, ósea que se sobreponen. Estas matrices sociales se referencian como (confesional, liberal, disciplinaria, higienizante, mercantilista, consumista, tecnomediatizada). La intención de la autora es la de generar unas pinceladas para aportar a la construcción de este tema. Apropiando el discurso académico en relación a interrogar discursividades acerca del cuerpo y las matrices sociales de la escuela en Colombia de la segunda mitad del siglo XX. Los cambios de la concepción del cuerpo El cuerpo configuro aspectos de su postura elitista, fuerzas erotizadas dando paso a una corporalidad más objetiva estableciéndose en el campo artístico, pero también desde el ángulo corporal. Una mirada desde el género. Por medio de la masculinización de los cuerpos masculinos y la feminización de los femeninos, se efectúa una «somatización inconsciente de una construcción perdurable» (Palomar, 2002). Esta normalización biopolítica ha permitido sin embargo, además de la visibilidad de un cuerpo enseñado, liberar una sexualidad legislada desde fuera del cuerpo, en un juego de fuerzas que redistribuye de manera nueva los placeres, los discursos, las verdades y los poderes (Foucault, 1977), dando lugar a la emergencia de un cuerpo erótico autónomo e ilustrado: «se trata de pensar al sexo sin la ley y al poder sin el rey» (Foucault, 1977, p. 65) En este sentido la autora brinda un panorama cultural que incorpora una mirada estética sobre el cuerpo, un cuerpo dócil y útiles a ello se le denomina disciplinas. El factor sociocultural del cuerpo se plantea desde la contracultura como lo ejemplariza la autora en relación con el movimiento Hippie, la revolución sexual y las relaciones intrafamiliares fueron aspectos de renovación a la concepción del cuerpo en la escuela la sociedad y la familia estableciendo otros modelos de discursividad. Otro factor de cambio fue el tecnológico, la incursión del internet y las redes sociales modificarían la concepción del cuerpo a un cuerpo digital generando un cambio de ser receptor a ser productor. Permitiendo así una lógica entre la frontera de lo privado a lo público. En el lapso de 200 años, cuerpos, instituciones y sociedades pasaron de la descolonización (1810) –la necesidad de constituir una identidad como estados nacionales–, a la alter-globalización (2013). La posición crítica de la autora concibe con mi lectura ya que se establece desde diferentes contextos en relación a las discursividades políticas y económicas como factor prominente en la concepción de cuerpo en la escuela, sin intención de desestimular el proceso de globalización tecnológico. El factor sociocultura por otro lado es muy relevante y asertivo en relación al desarrollo humano de los cuerpos, es ese encuentro que la autora llama de singularidad con la irrupción de la vida humana con lo cultural. Es importante destacar la intención del texto y la postura de iniciar una problematización sobre el cuerpo en la escuela colombiana actual y su factor cultural, sin dejar a un lado la discusión académica, el artículo de Mallarin expone diferentes caras de esta temática a través de la historia. Es necesario resaltar el lenguaje académico de un artículo expositivo-analítico y de su abundante referencialidad con teóricos y expertos del tema como Foucault, Duch y Mèlich, Martínez Boomy Álvarez Gallego entre otros. Bibliografía Mallarino, F. C. (2013) Cuerpos escolares y cuerpos sociales: una historia de encuentros y desencuentros. En: Revista Iberoamericana de Educación. Monográfico 62. El Cuerpo en la escuela. OEI/CAEU. pp. 89-105 (1022-6508)