La interrupción del embarazo debido a razones de salud ... con argumentos jurídicos y éticos de peso, sino que ...

El derecho a la vida y la salud
Lunes, 08 de Septiembre de 2008 10:46
La interrupción del embarazo debido a razones de salud física y mental no sólo cuenta
con argumentos jurídicos y éticos de peso, sino que concita, un amplio apoyo entre la ciudadanía.
Por Paulina Vidal Pollarolo,
Progénero, Universidad Academia de  Humanismo Cristiano
Columna publicada el 05/09/2008
Diario La Nación
Según el principio de autonomía, la mujer no puede ser percibida como un
medio para dar vida a otro ser humano, sino como lo que es: una persona a la
que se adscriben derechos fundamentales.
El nuestro es uno de los pocos países en el mundo que prohíbe en la
actualidad el aborto, en cualquier circunstancia, incluso el aborto terapéutico,
que fue legal entre 1931 y 1989. Entonces, el Gobierno militar, sin esperar la
opinión de la Sociedad Chilena de Obstetricia y Ginecología, derogó el artículo
del Código Sanitario que lo permitía. En Chile se ha intentado imponer la idea
de que no se justifica restituir el aborto terapéutico debido a que los avances de la medicina lo harían innecesario. Ante ese discurso, el Programa de Estudios
de Género de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano, en una
investigación reciente, recoge evidencia y testimonios de que esto no es así.
Todos los días, en algún hospital chileno, el cuerpo médico se enfrenta a la
disyuntiva de tener que optar entre la ética profesional, según la cual se debe
dar prioridad a la salud y la vida de la mujer, o la legalidad vigente, la cual niega
la posibilidad de realizar un aborto en toda circunstancia. En las clínicas
privadas, en cambio, bajo el secreto de la relación médico-paciente, esta misma disyuntiva no existe, lo que hace manifiesta la inequidad social que existe en
relación con el aborto. De hecho, son casos en que el aborto se justifica en
virtud de razones de salud física:
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1) Cuando implica mejoría en la salud de la mujer. Ocurre con el embarazo
tubario, cuyas cifras van en aumento, o con el huevo roto infectado.
2) Cuando permite iniciar tratamiento médico. Ocurre si se descubre, por
ejemplo, un cáncer en una mujer embarazada.
3) Cuando permite enfrentar problemas de salud incompatibles con el embarazo. Como las cardiopatías severas, una enfermedad renal severa o una
insuficiencia respiratoria, entre otras.
Entre las circunstancias que ponen en riesgo la salud mental, se pueden
mencionar el embarazo con malformación fetal severa, incompatible con la vida
extrauterina, o el embarazo producto de una violación. En todos estos casos
obligar a la mujer a continuar con un embarazo, cuando ella solicita
interrumpirlo, viola los principios constitucionales básicos, como la garantía de la
autonomía y el derecho a la igualdad ante la ley. Según el principio de
autonomía, la mujer no puede ser percibida como un medio para dar vida a otro
ser humano, sino como lo que es: una persona a la que se adscriben derechos
fundamentales, entre ellos el derecho a la salud y a la vida. Si desde el punto de vista penal, la vida del que está por nacer debe ser
protegida, esta protección no puede significar colocar en riesgo la vida de una
persona que como tal, es titular de derechos humanos. Ningún ser humano
puede verse obligado, entonces, a arriesgar su vida si al mismo tiempo con esto
está violando sus derechos básicos.
La interrupción del embarazo debido a razones de salud física y mental no sólo
cuenta con argumentos jurídicos y éticos de peso, sino que concita, según las
últimas encuestas, un amplio apoyo entre la ciudadanía. Esto hace posible la
construcción de amplias alianzas entre los profesionales de la salud y del área
legal, con el movimiento de mujeres, las organizaciones estudiantiles y
miembros del Congreso.
Un tan amplio apoyo a la posibilidad de legislar sobre aborto terapéutico revela
la sensibilidad que reina en nuestra sociedad respecto de proteger la vida
humana, y la solidaridad por el sufrimiento, en este caso de muchas mujeres y
su entorno afectivo. Pero, principalmente, pone en cuestión la posición de
aquellos dirigentes políticos que, en uso de sus atribuciones y a nombre de sus convicciones doctrinarias, permiten con su oposición, silencio o indiferencia, que
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se sigan atropellando los derechos humanos de las mujeres, incluyendo el
derecho a la vida y la salud.
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