El movimiento de mujeres en Ecuador ha sido uno de... en el sentido en que logró que se redactara una...

Ecuador: 'La paridad de género no solo debe ser numérica, sino también política'
Lunes, 21 de Octubre de 2013 12:19
El movimiento de mujeres en Ecuador ha sido uno de los más reconocidos en América Latina
en el sentido en que logró que se redactara una Constitución que, en materia de género, es
una de las mejores. Ya en la Constitución de 1998 hubo avances significativos. La eficacia ha
sido permanente incluso cuando hay pensamientos diferentes.
Por El Comercio, entrevista a Margarita Carranco
Más allá de que la Asamblea no aprobara la despenalización del aborto en todos los
casos de violación, ¿es posible pensar en la eficacia de las organizaciones feministas
para llevar adelante el tema?
El movimiento de mujeres en Ecuador ha sido uno de los más reconocidos en América Latina
en el sentido en que logró que se redactara una Constitución que, en materia de género, es
una de las mejores. Ya en la Constitución de 1998 hubo avances significativos. La eficacia ha
sido permanente incluso cuando hay pensamientos diferentes. Desgraciadamente, en esta
coyuntura nos tocó visibilizarnos con más fuerza.
¿Cuál es la frágil línea que divide una Constitución, que usted dice que es la mejor, pero
que en la práctica no solo invisibiliza a las organizaciones sociales sino que las vuelve
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débiles?
Precisamente en esta coyuntura es que las mujeres han tenido mayor cooptación tanto en el
Ejecutivo como en el Legislativo. Pero esa cooptación es válida en la medida en que van de la
mano con las propuestas de las mujeres. Hay dos agendas: la de Alianza País y la de las
mujeres. Pero conocemos que algunas ya ni siquiera quieren llamarse feministas y otras se
han olvidado de sus agendas.
Usted estuvo en el poder, ¿cómo resolvió aquello de las dos agendas?
Yo manejé las dos, tanto de la Izquierda Democrática que me auspició para concejala de Quito,
y la del movimiento de mujeres. Por eso muchas de las políticas que se lograron aplicar en la
administración de Paco Moncayo tenían que ver con derechos civiles, penales, femeninos.
Pero ahora vemos que se han debilitado porque cooptaron a las mujeres y desconocieron a la
sociedad civil que está fuera del Gobierno y que tiene derecho a expresarse. Y el Estado tiene
el deber de escucharnos porque vamos más allá de los gobiernos.
Si Ud. habla de que tenía dos agendas, una del partido y otra de su militancia feminista,
¿se puede justificar el argumento de que ante todo es preferible mantener la unidad del
partido, como en el tema del aborto con A. País?
Si se ve la esencia de la revolución ciudadana inicial, tenía que ver con los derechos, la
inclusión y el buen vivir de las mujeres. Con el tiempo se fueron perdiendo. Ya no es el
pensamiento ideológico, sino el personal del Ejecutivo. Yo hice que la ID se apropiara de
nuestra agenda para incorporar los derechos de las mujeres.
Si esta es una Constitución inclusiva, ¿sorprende que quede fuera el tema de la
despenalización del aborto?
La Constitución está divorciada con las decisiones máximas que toma el Ejecutivo frente a las
coyunturas en que estamos inmersos. Insisto en que es la mejor Constitución en temas de
género, pero hay un divorcio con la conciencia que tienen los militantes. Este es un tema
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impresionante. Nosotras tenemos una frase que dice "hacer lo que manda la conciencia no es
traición; es auténtica revolución". Si se hace lo que manda la conciencia de acuerdo con la
realidad social, como ocurre en los casos de la interrupción del embarazo, tendré conciencia de
que estoy gobernando para una población que tiene problemas concretos y no desde mi
pensamiento personal.
¿No deberían trabajar en esa agenda las mujeres que están en el Gobierno?
Por supuesto. Desgraciadamente el Presidente no tuvo buenas, intermediarias. No hemos
tenido una cita con él. Tampoco renunciamos a seguir luchando por todos nuestros derechos.
Y no hablamos de aborto sino de interrupción del embarazo de una mujer que fue agredida,
violentada en su cuerpo y tiene que llevar en el vientre a ese niño. Esto le deja un trauma al
que se le añade el que podría ser encarcelada. Son tres traumas que llevará encima durante su
vida.
Usted habla de "interrupción del embarazo", ¿cuán importante es semánticamente frente
a la palabra aborto?
Desgraciadamente, la mala intención de las personas que no quieren que esto pase, han dicho
que estamos detrás de la despenalización total del aborto, que por cierto ya muchos países lo
tienen. Nosotras solo pedimos lo mínimo: en casos de violación. Se interrumpe el embarazo
para salvar una vida, la de una mujer que va a vivir toda su vida con una serie de traumas por
haber sido violada, por su padre, hermano, primos, abuelos. Ese trauma no le puede obligar a
que tenga en nueve meses un niño y que, además, si decide interrumpirlo, irá a la cárcel.
¿Por qué hay la negación del poder a ese escenario?
Porque hay una concepción personal y católica. Yo soy católica y no pienso de esa manera.
Según Cedatos, el 64% de la gente está a favor de la despenalización en caso de la violación o
incesto. Muchos deben ser católicos. Si le violan a su hija, ¿dejaría que tenga al niño para que
salga con el rostro de quien la ultrajó? Es la vida de esa mujer violada la que defendemos.
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Si esta es una causa de las mujeres, ¿por qué parece que es más una reivindicación
política del feminismo?
Es una causa de las mujeres que la feministas representamos. No todas pueden hablar, decir
sus angustias, pero se sienten reconocidas. Hay miedo, hay un debilitamiento de la sociedad
civil y del pensamiento diverso. Es imposible en este país decir algo diferente porque más o
menos se es sancionado, perseguido. Ha entrado una especie de pánico y miedo que no es
saludable. La democracia no se construye con el miedo sino con proyectos de vida. El Estado
tiene que trabajar para esos proyectos de vida, pero no con el amedrentamiento. Tampoco
podemos vivir con el pensamiento único de una persona que, cuando al interior de su partido
se piensa diferente y las asambleístas apoyaron la propuesta del movimiento de mujeres,
posiblemente las sancionen y las expulsen. Es la peor forma de democracia en un partido.
Pero el Presidente dijo que son casos de indisciplina porque ya se había consensuado
dentro de A. País no aprobar la despenalización...
La conciencia no puede ser un acto de indisciplina.
¿Obediencia debida?
Es una obediencia a un solo pensamiento; ni siquiera a un proyecto político. En ningún
momento el Presidente dijo "aquí hay principios fundamentales de Alianza País", sino que
mencionó su pensamiento personal respecto al aborto, su compromiso con la Iglesia. Pero se
contradice frente a políticas interesantes que él ha impulsado, como la "pastilla del día
después", que no es abortiva y que previene embarazos adolescentes, y una política de salud
reproductiva interesante. No sé si es un capricho el decir "esto no pasa porque yo pienso así".
Creo que él no ha visto todas las estadísticas.
Este Gobierno habla de equidad de género, ¿cómo se explica esta contradicción frente a
los reclamos de las agrupaciones femeninas?
Las mujeres reconocemos la paridad en la participación política. Hay presencia de
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gobernadoras, asambleístas, pero creemos que la paridad no debe ser numérica sino política,
que responda a los intereses de la mayoría. Por primera vez hay una campaña en contra del
machismo, por primera vez hay juzgados especializados contra la violencia de la mujer cuando
antes solo había comisarías.
¿No hay una contradicción de este socialismo que toma como referencia a Cuba, que sí
permite la interrupción del embarazo?
La interrupción del embarazo no tiene ideología. No es de izquierda ni de derecha, es de
conciencia social con la situación de las mujeres en el país. Y eso es lo que ha perdido el
Presidente en este tema. No está entendiendo lo que pasa en el país. No estamos
despenalizando para que todo el mundo tenga permiso para hacerlo. La mujer que es violada e
interrumpe su embarazo, está en su derecho de hacerlo; y los líderes y lideresas están en la
obligación de atender esos derechos. En ese sentido, el Presidente recurre mucho a la
consulta popular como un desafío: Yasuní, matrimonio igualitario y despenalización del aborto
en casos de violación... Las tres son válidas. Pero con un proceso sin manipulación, con
debates públicos. Ahí son válidos. Pero por el Yasuní no va a convocarla.
¿Cree que lo haga en los otros dos temas?
No lo sé, pero debería. Pero asambleístas de A. País, que en sus vidas defendieron la
despenalización del aborto, han retrocedido... Nosotras valoramos a las asambleístas que
fueron valientes y pensaron de manera diferente.
¿Pero cómo usted valora a alguien que luego se retracta?
Valoramos en una primera etapa, pero la segunda lo lamentamos. Pero esa primera valentía
movió al Presidente al punto de decir que renunciaría. Hay que reconocerlo a pesar de los
resultados finales. Para nosotros fue bastante. Los medios y las familias lo están debatiendo.
Es un logro aunque no tenga un resultado positivo.
¿No es premio consuelo conformarse con que el tema solo quede en el debate social?
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Hablo de las feministas de los 60, 70 y 80. Gracias a que no nos hemos detenido, hemos
logrado varias conquistas. En la discusión del código penal solamente estuvieron los médicos y
las mujeres. Ese es el problema: cada organización solo se expresa cuando se afectan sus
intereses. Los periodistas se quedaron solos frente a la Ley de Comunicación; los ecologistas
con el Yasuní y ustedes y los médicos con el Código Penal. Sumando todos, son muchos los
afectados.... Lamentablemente se ha debilitado la sociedad civil en esta coyuntura. Antes, los
movimientos sociales eran fuertes, pero ahora están adentro. Estamos en una crisis de la
democracia. Se han creado movimientos para debilitar a los que ya existían. Pero la agenda de
derechos civiles es grande.
¿Qué hacen ustedes por el matrimonio igualitario, por la despenalización del consumo
de drogas o por el Yasuní?
Apoyamos algunas de esas agendas porque en esos casos también están mujeres. Hay
mujeres lesbianas y consumidoras. ¿No deberían unirse por esta suma de derechos civiles que
se presumen vulnerados? En esta coyuntura no es tan fácil. Antes era lo contrario. No es fácil,
pero tampoco imposible. Llegará el momento en que tengamos que agruparnos.
Hoja de vida ¿Quién es? Exconcejala por el Distrito Metropolitano de Quito (2000-2008) y
exvicealcaldesa por la Izquierda Democrática. Activista. Su punto de vista. No es que apoyan
cualquier tipo de aborto, sino la interrupción del embarazo en todo tipo de violación a la mujer.
"El Estado tiene el deber de escucharnos porque la lucha por nuestros derechos va más allá de
los gobiernos".
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