1 Filosofía de 1º de Bachillerato Actividad individual Título

1 Filosofía de 1º de Bachillerato
Actividad individual
Título
Comentario de texto: Conocimiento a priori de Kant
Tiempo estimado de ejecución
45 minutos.
Objetivo de la actividad


Analizar de forma crítica textos filosóficos sobre teoría del conocimiento
Explicar y reflexionar sobre diversas teorías filosóficas acerca del conocimiento
Criterios de evaluación
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Expone por escrito las ideas claves del texto de manera clara y coherente 30%
Utiliza con rigor términos epistemológicos 40%
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Título del libro. Elemento del libro.
1 Filosofía de 1º de Bachillerato
Desarrollo
Recursos necesarios
«Es, por tanto, al menos, una de las primeras y más necesarias cuestiones, y que no
puede resolverse a simple vista, la de saber si hay algún conocimiento independiente de
la experiencia y también de toda impresión sensible. Llámese a este conocimiento a priori,
y distíngase del empírico en que las fuentes del último son a posteriori, es decir, que las
tiene en la experiencia.
Sin embargo, la expresión a priori no determina todo el sentido de la precedente cuestión;
pues se suele decir que podemos tener a priori, o en parte al menos, muchos de nuestros
conocimientos derivados de la experiencia, porque no los hemos tomado inmediatamente
de ella, sino que proceden de reglas generales; sin advertir que esas reglas se derivan
también de la misma experiencia. Así, se dice de aquel que mina los cimientos de su casa
que debía saber a priori que ésta se derrumbaría, en otros términos, que no debía esperar
a que la experiencia se lo demostrase; pero eso no puede saberse sino a posteriori, pues,
¿quién sino la experiencia, nos enseña que los cuerpos son pesados y que, aislados de
todo apoyo, caen?
Entenderemos, pues, en lo sucesivo por conocimientos a priori, no aquellos que tienen
lugar independientemente de esta o aquella experiencia, sino los que son absolutamente
independientes de toda experiencia; a estos conocimientos son opuestos los llamados
empíricos, o que sólo son posibles a posteriori, es decir, por la experiencia. Entre los
conocimientos a priori, llámese puro aquel en el que no se mezcla nada de empírico. Así,
por ejemplo “todo cambio tiene una causa”, es un principio a priori; pero no puro, porque
el concepto de cambio sólo puede formarse con la experiencia.
Esta es la ocasión de dar con una señal por la que podamos distinguir el conocimiento
puro del empírico. La experiencia nos muestra que una cosa es de tal o cual manera; pero
no nos dice que no pueda ser de otro modo. Digamos, por tanto, primero: si una
proposición tiene que ser pensada con carácter de necesidad, esa proposición es un juicio
a priori. Si además no es derivada de otra y sólo se concibe como valiendo por sí misma,
como necesaria, es entonces absolutamente a priori. Segunda, la experiencia no da nunca
juicios con una universalidad verdadera y estricta, sino con una generalidad supuesta y
comparativa (por la inducción), lo que propiamente quiere decir que no se ha observado
hasta ahora una excepción a determinadas leyes. Un juicio, por tanto, pensado con
estricta universalidad, es decir, que no admite excepción alguna, no se deriva de la
experiencia y tiene valor absoluto a priori. (...) La necesidad y universalidad estrictas son
las señales evidentes de un conocimiento a priori, y están indisolublemente unidos.»
KANT, I., Crítica de la razón pura. B1-B4
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Título del libro. Elemento del libro.
1 Filosofía de 1º de Bachillerato
Vocabulario
Universalidad. Una proposición o una ley de la naturaleza son universales cuando son
válidos siempre y sin excepción.
Necesidad. Un juicio o una proposición son necesarios cuando lo que se enuncia no
puede ocurrir de otra manera.
Enunciado
1. Lee el texto con detenimiento. En el texto la expresión “a priori” se define por oposición
a otra expresión contraria. ¿Sabrías decir cuál?
2. Analiza en el texto la expresión “conocimiento a priori”. Apóyate en la información que
has ido elaborando en la pregunta anterior.
Formato e instrucciones de entrega
Subir el comentario en formato de texto al aula virtual en el espacio tareas.
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Título del libro. Elemento del libro.
1 Filosofía de 1º de Bachillerato
Corrección
Solución
Respuesta 1
El autor define la expresión “a priori” en contraste con las expresiones “empírico” o “a
posteriori”.
a) A priori: independiente de la experiencia y de toda impresión sensible, conocimientos
puros y no puros, necesidad ( no puede ser de otro modo), estricta universalidad, no
admite excepción
b) A posteriori: conocimiento empírico, su fuente está en la experiencia, puede ser de
otro modo (no necesidad),generalidad supuesta (admite excepción), por inducción
Respuesta 2
En este texto Kant empieza señalando que es de gran importancia averiguar si existe un
conocimiento independiente de la experiencia al que llama “a priori”. Aun cuando no
resuelve esta cuestión, afirma a continuación que el conocimiento puede ser de dos clases
de conocimiento: el conocimiento que denomina “a priori” y el “conocimiento empírico”,
también denominado “a posteriori”. El autor del texto define lo que significa “a priori” en
constante contraposición a “empírico” o “a posteriori”, por lo que a la hora de explicar el
significado “a priori” debemos de hacerlo necesariamente en relación a su opuesto. Así,
mientras que un conocimiento empírico es siempre a posteriori porque “tiene su fuente en
la experiencia” y “sólo puede formarse en la experiencia”, un conocimiento a priori, en
cambio, es aquel que “no se deriva de la experiencia” y resulta “independiente de la
experiencia y de toda impresión sensible”, como el propio texto afirma. Como ejemplo de
conocimiento a priori (aunque no puro) el autor pone el siguiente: “Todo cambio tiene una
causa”, juicio que, en opinión de Kant, no deriva de la experiencia y puede establecerse
por tanto con independencia de la misma; en cambio, el juicio “los cuerpos son pesados y,
aislados de apoyo, caen” se presenta en el texto como ejemplo de juicio empírico, pues no
puede establecerse más que a partir de la experiencia y de la observación empírica.
Al principio del segundo párrafo del texto, y para prevenir cualquier confusión por lo que
respecta al significado del término “a priori”, el autor nos advierte que él no va a usar este
término en el sentido ordinario. Ciertamente, en su uso común, “saber algo a priori”
significa saber algo antes de que efectivamente ocurra en la experiencia, pero, como Kant
hace ver, eso es posible en base a una regla general o de una costumbre que en realidad
proceden de la experiencia. Para el autor del texto –que rechaza este uso de “a priori”- eso
sigue siendo un conocimiento a posteriori. Para Kant, el conocimiento a priori no será, por
tanto, el simple conocimiento que es anterior a una experiencia que va a suceder, sino “un
conocimiento absolutamente independiente de toda experiencia” y que no se deriva de
ella, ni de manera directa ni de manera indirecta (de una regla empírica).
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Título del libro. Elemento del libro.
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Por otra parte, el autor del texto distingue en el tercer párrafo dos clases de conocimientos
a priori: el conocimiento a priori puro y el conocimiento a priori no puro. La diferencia
entre ambos parece radicar en que, siendo ambos a priori y por tanto independientes de la
experiencia, el conocimiento no puro contiene algún concepto o elemento empírico,
mientras que el conocimiento puro no contiene ni un solo elemento empírico.
Para terminar el texto nos informa de que los juicios a priori cuentan con dos “señales
evidentes” o características por las que se las reconoce, y que Kant menciona en el último
párrafo: “la necesidad y la universalidad estrictas”. En efecto, a diferencia de los juicios
que se basan en la experiencia (o sea, los juicios a posteriori), que jamás pueden ser
necesarios y que, como mucho, expresan una “generalidad supuesta” establecida “por
inducción”, -y, por tanto, mediante la experiencia-, los juicios a priori son siempre
necesarios y universales (se cumplen en todos los casos y, en palabras del texto, “no
admiten excepción”)
Orientaciones para su corrección
El profesorado observará si se han cumplido los objetivos en base a los criterios de
evaluación.
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Título del libro. Elemento del libro.