MÉTODOS-FILOSOFÍA. Los modelos del conocimiento son tres: modelo mecanicista, modelo idealista-subjetivo y modelo objetivo activista. El modelo mecanicista concibe al conocimiento como el resultado de registros sensoperceptivos y descripciones verbales. El modelo idealista-subjetivo concibe el conocimiento como la creación del objeto en la mente del sujeto. El modelo objetivo activista considera el conocimiento como un proceso de interacción sujetoobjeto-sociedad. Los siguientes pensadores definen a la Ciencia de esta manera. Para Ruy Pérez Tamayo la esencia de la Ciencia es la experiencia, que debe ser pública y reproducible. Para Eli de Gortari la Ciencia es la explicación objetivas y racional del universo. Para Albert Einstein Ciencia es comprender los fenómenos y reducirlos por un proceso lógico a algo conocido. Para Emmanuel Kant la Ciencia es la unidad de múltiples conocimientos reunidos bajo una misma idea. Los razonamientos deductivos van de lo general a lo particular. Ejemplo: Si todos los vegetales son seres vivos y todos los arbustos son vegetales, por lo tanto, todos los arbustos son seres vivos. Los razonamientos analógicos son los que parten de la comparación de semejanzas y diferencias de dos casos para concluir que una característica nueva que se encuentra en uno de ellos es probable que se encuentre en el otro caso. Ejemplo: Si a las personas adultas la contaminación en alto grado ocasiona graves daños a la salud, con mayor razón se los ocasionará a los niños. Los razonamientos inductivos van de lo singular a lo general. Ejemplo: Yo sé que el sol saldrá mañana, porque lo he visto salir todos los días. La siguiente fórmula (p q) r p (q r) corresponde a la regla de equivalencia llamada: Importación-Exportación. Los siguientes filósofos definen a la filosofía de esta manera. Según Guillermo Dilthey la Filosofía es una concepción del mundo y de la vida. Para René Descartes, la Filosofía es el estudio de la sabiduría, tanto para conducir la vida como para la conservación de la salud y la invención de todas las artes. Según Cicerón, la Filosofía es maestra de la vida, inventora de leyes y guía de la virtud. Para Platón, la Filosofía es la más alta ascensión de la personalidad y la sociedad humana por medio de la sabiduría. El pensamiento mítico no hace distinción entre el símbolo y lo simbolizado y une al hombre con su mundo natural y social de manera indisoluble. El pensamiento religioso discierne entre el símbolo y lo simbolizado y relaciona al hombre y a lo sagrado diferenciándolos. El pensamiento filosófico procede críticamente bajo las formas del método pretendiendo la objetividad y la racionalidad de las cosas. Los siguientes pensadores consideran a los indígenas de este modo. Julián Garcés negó la esclavitud y criticó a los conquistadores españoles por afirmar que los indígenas son bestias y jumentos. Para Bartolomé de las Casas, si los indígenas son seres humanos, entonces, tienen todos los derechos inherentes a la persona humana. Ginés de Sepúlveda sostiene que por ley natural, los indios, deben someterse a los españoles por voluntad o por la fuerza. Para Juan de Palacios Rubios, como los indios son bárbaros e infieles, deben de estar bajo el dominio cristiano. Pero si no admiten a los predicadores de la fe, entonces, hay que entablar una guerra justa y esclavizarlos. Los siguientes países consideraron a la Ilustración de esta manera. En España, fue moderada pues su carácter católico no le permitió llegar a los excesos del Deísmo o del Ateísmo. En Inglaterra tuvo un carácter de apertura, de universalismo y se orientó hacia cuestiones prácticas. En Francia, fue un arma revolucionaria pues convirtió en evangelio moral los derechos inalienables del hombre. En Alemania, fue más seria y menos ágil dada la tendencia de sus filósofos a profundizar y a considerar con rigor sus propias ideas.