Ciudad De Dios: Resumen 1eros 7 Capítulos. 1er Capítulo:”que en la cuestión que ventilaron los filósofos sobre el último fin de los bienes y de los males, halló Marco Varrón 288 sectas y opiniones” En el capítulo primero San Agustín deja en claro que han sido muchas las corrientes que han intentado establecer cual es el máximo bien y el máximo mal, definiendo también los medios de cómo se puede llegar al máximo bien. San Agustín Cita Al Autor Marco Varrón, quien ha llegado a un total de 288 sectas y opiniones acerca del tema. Ambos autores (San Agustín y Marco Varrón) llegan a una idea básica que el fin ultimo del es llegar a ser bien bienaventurado, que en esta vida el bien es aquel que nos conduce a la perfección y que el hombre del huir del mal. Las sectas se diferenciaban de acuerdo varias concepciones de perseguir la búsqueda del bien algunas a través de la virtud, otras a través del deleite otras de la virtud, de ambas juntas, otras se dividieron a partir del pensamiento de los cínicos etc. 2do Capítulo :”De cómo dejando a un lado todas las diferencias, que no son sectas, sino cuestiones, llega Varrón a las tres definiciones del Sumo bien, entre las cuales debe escoger una” Habla de las 12 sectas principales que dieron origen posterior a las 288 que buscan el bien. Llega tres posibilidades de bien y de entre ella elije como verdadera aquellas que se basa en al virtud para actuar, entendiendo San Agustín la virtud como aquella que introduce dentro de nosotros la verdadera doctrina y nos ayuda actuar correctamente (Nota: El bien para San Agustín es estar cerca de Dios y evitar el pecado, el cual nos tienta día a día.) 3er Capítulo:” Entre Tres sectas que tratan de la inquisición del sumo bien del hombre, cual sea la que define Varrón que se ha de escoger, siguiendo al parecer de la academia antigua, según Antioco” Para San Agustín el hombre estaba compuesto de cuerpo y alma y de estas dos no duda en decir que el alma es mucho mejor que el cuerpo, pero que a pesar de esto el hombre no puede ser hombre sin ambos elementos ni tampoco puede alcanzar la bienaventuranza. En este capitulo también señala que es la virtud la que nos señala el verdadero camino a seguir. Esta nos e antepone a ninguno de los bienes ya sea del cuerpo o del alma, ya que ella usa el bien en si misma. A esta vida bienaventurada también la llaman social y política en relación a los amigos ya que cuando uno desea un bien lo desea también para ellos. (Esto ultimo no es tan importante porque es una opinión de Varrón, autor que cita San Agustín con el cual no esta de acuerdo del todo y es mejor manejar lo que san Agustín habla propiamente tal). 4to Capítulo” ¿Qué opinan los cristianos del sumo bien y el sumo mal? Es importante saber lo que responde la ciudad de Dios como sumo bien y como sumo mal (hay que recordar que el mal para san Agustín no existe pero que no puede dejar de hacer su comparación por su influencia maniqueísta). La vida eterna vendría siendo el sumo bien y la muerte eterna el sumo mal (producto de una vida alejada de dios, que vendría siendo el mal para San Agustín). Para alcanzar la vida eterna debemos obrar bien y evitar el mal y debemos llevar una vida de fe, creer en dios y acercarnos a él es indispensable. Para San Agustín los raciocinios y teorías de los sabios son inútiles la fe es el mejor medio para alcanzar la vida eterna. Los sabios están corrompidos y sus cuerpos están llenos de corrupción y comprime al alma. No debemos actuar satisfaciendo ala carne que confabula contra nosotros, debemos actuar con dios que nos fortalece, ya que si se el espíritu cometemos pecado que evita alcanzar la bienaventuranza. Para San Agustín nosotros llevamos la virtud dentro de nosotros que nos ayuda ya que esta en cierta medida también es fortaleza y por ultimo afirma que son ciegos los que piensan que en este mundo (en la tierra) está el fin del bien, ya que este se encuentra en la ciudad de dios. 5to Capítulo: “ Cómo a la vida social y politica, aunque es la que particularmente del desearse, de ordinario la transforma muchos trabajos, encuentros e inconvenientes” San Agustín afirma que el hombre es un ser social y que gracias a esto la vida de los santos y el mismo texto de la ciudad de dios ha podido llegar a manos de otros hombres. Sin embargo también dice que la vida social y política mortal está llena de miserias, traiciones y dolores. Existe Una suerte de paz fingida que siempre esta propensa a la guerra y que muchas veces los enemigos se encuentran en nuestros propios amigos y familiares. San Agustín se pregunta en este capítulo se sucederá con las ciudades que padecen horrendas guerras civiles, o que aunque están libre están en peligro constante. 6to Capítulo: “ Del error en los actos judiciales de los hombres, cuando está oculta la verdad” San Agustín en este capítulo habla básicamente de los juicios en la tierra.. Se Refiere a ellos con compasión, diciendo que son miserables por el hecho de juzgar sin poder ver las conciencias de aquellos a quienes juzgan. Se pone en el lugar de aquellos que son juzgados injustamente, donde muchas veces son condenados a muerte. También hace una fuerte crítica a la justicia a base de tormentos, donde muchas veces terminan haciendo confesar a las personas cosas que no han hecho producto de las torturas. Muchas veces los jueces juzgan por su deber de juzgar y no dejar a la sociedad sin castigar el crimen. Tampoco queda en claro si la persona que se sentara como juez es un hombre verdaderamente sabio que emitirá sentencia justamente. 7mo Capítulo: “ De la diversidad de lenguas, que dificulta las relaciones entre los hombres, y de la miseria de las guerras, aun de las que se llaman justas” En el capitulo 7, San Agustín se refiere a que la diversidad de lenguas dificulta las relaciones entre los hombres, y de la miseria de las guerras aun aquellas a las que llaman justas. Después de la ciudad sigue el orbe, que es la falta de sociabilidad en la ciudad que se agranda y mientras grande mas peligros trae consigo, ya que las distintas leguas enajenan, dividen y no permiten desarrollarse completamente al hombre. San Agustín ejemplifica con Roma donde dice que si esta se mantuvo estable es gracias a que mantuvo un lengua única que le permitió la paz y la estabilidad por mucho tiempo. Nota: El mal para San Agustín no solo era el alejamiento de dios sino que también existía según él otro tipo de mal, aquel que se sufre. En Mi resumen puse lo más importante de los capítulos según mi criterio espero les sirva. ATTE Veritzx. Sorry por la redacción pero me da lata revisarla ai mucho que estudiar XD