Estado de/con Derecho

Estado de/con Derecho
El estado de derecho es la idea de que el Estado y el Derecho están entrelazados. La concepción de Estado de
Derecho aparece en el Renacimiento, según argumentó Otto von Glerke.
Hay que tener claro que no todo estado es Estado de Derecho. Cuando utilizamos el termino Estado nos
referimos a cualquier organización política mas o menos estable. Si embargo no se puede denominar a una
organización política Estado hasta en una época determinada en la que se unen una serie de casualidades y
hechos determinados. Según Bobbio, el Estado apareció como tal en el siglo XV cuando Maquiavelo utilizó
este termino en su libro El Príncipe. Según otras fuentes el termino Estado apareció en el siglo XIII.
El Estado no hace referencia a cualquier forma de convivencia. Las características del estado son : el poder
soberano, la racionalidad de la administración, la hacienda publica, el ejercito permanente...
En los primero siglos de la Edad Media el poder del Rey apenas se diferenciaba del de los grandes señores
feudales. Si nos centramos en España, el Estado como tal aparece en el siglo XV cuando la monarquía dominó
política y militarmente a la sociedad. Alrededor de esta monarquía, a mas bien del Rey, se crean una serie de
organizaciones, un ejercito permanente y aumentan las relaciones internacionales.
La función del Derecho en este tipo de Estados es la de legitimar las acciones del monarca, es decir, el
monarca somete al pueblo a su poder o derecho. A este Estado se le denomina Estado con Derecho. Las
sociedades de estos estados absolutistas son estamentales, es decir, se dividían en estamentos. Se pueden
distinguir tres estamentos: la nobleza, el clero y el pueblo llano. Estos tres estamentos están sometidos al
poder del rey o gobernante sobre el que residen todos los poderes. Este rey o gobernante esta exento de
cumplir la norma que el mismo dicta y las cortes tienen una función muy limitada. El Estado de Derecho nace
precisamente con el fin de crear una sociedad mas igualitaria donde el poder no reside sobre una misma figura
y el ciudadano está protegido de los abusos del poder. Se trata de un Estado Liberal, también es demócrata y
social, donde el Derecho limita a los poderes del Estado. Este derecho esta directamente relacionado con la
moral. Muchos países intentan ser Estados de Derecho, pero solo unos pocos lo consiguen.
El Estado de Derecho tiene su origen en siglo XVIII con las revoluciones liberales de Estados Unidos y
Francia.
La primera revolución liberal fue la de Estados Unidos. La Declaración de Independencia de los Estados
unidos tiene su origen en el sentimiento nacionalista creado en un periodo de tiempo muy corto. La corona
inglesa sometía a sus colonias a pagar unas excesivas tasas y les imponían una serie de aranceles. Este
sometimiento económico y comercial ponen en contra a las colonias (Nueva York, California del Norte y
Georgia).
El 4 de Julio de 1776 se crea la declaración de independencia. Fue creado por un comité encabezado por
Jefferson . Se trata del primer texto legal con legitimación jurídico− política de corte racionalista. Se trata de
un texto de carácter liberal que influenciará posteriormente otros textos liberales como los de la Revolución
Francesa.
La Revolución Francesa es el resultado de una gran crisis política. Después de mas de un siglo y medio sin
convocarse cortes, ante las dificultades económicas y el descontento social, Luis XVI reúne a los Estados
Generales el día 5 de mayo de 1789, con el carácter estamental de siempre.
Los diputados propusieron una serie de reivindicaciones entre las que destacan la implantación de una
constitución.
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EL 17 de junio los Estados Generales pasan a ser la Asamblea Nacional que reforzara su importancia cuando
el clero y la nobleza se unen al tercer estado (27 de junio) y se comprometieron a no separarse hasta dotar a
Francia de una constitución (juramento del Juego de Pelota). Como preámbulo a la constitución del 1791, la
Asamblea aprobó el 26 de agosto de 1789 una declaración de derechos. Fue el inicio del Estado Liberal. De
esta declaración destacan una seria de artículos:
• Art 2: reconoce una seria de derechos al hombre: libertad de propiedad, seguridad y resistencia a la
opresión;
• Art 6: imperio de la ley, la cual es la expresión de la voluntad general;
• Art 16: separación de poderes y la garantía de los derechos;
• Art 19 fiscalización de la actividad de la Administración.
Este texto tiene una gran influencia posterior es una de las bases del Estado Liberal que se ira extendiendo por
toda Europa. Fue influido tanto por el racionalismo de la Ilustración con autores como Montesquieau, Locke y
Rousseau como por la Declaración de Independencia de los EEUU.
Como ya se ha repetido anteriormente, para que un Estado sea un Estado de Derecho se necesitan una serie de
requisitos:
• Imperio de la ley: el Estado de Derecho es un Estado que está regulado y controlado por la ley, ley
formal dictada por el Parlamento. Pero no todas las leyes forman parte de un estado de derecho. Por
ejemplo, en una dictadura, el gobernador impone leyes sin tener en cuanta la voluntad en general ni
mucho menos intenta proteger la individuo.
• Separación de poderes: El Estado se divide en tres poderes: el poder legislativo es el encargado de
crear las leyes; el poder ejecutivo aplica la ley y el poder legislativo. vigila la aplicación de la ley.
Esta separación de poderes no es absoluta, están directamente relacionados. Es una táctica para evitar
la concertación de poderes (como sucedía en el antiguo régimen).Antes del 1789 el control sobre el
estado era de carácter moral y religioso. El Estado de Derecho se consigue cuando la ley positiva
controla la aplicación de leyes, es decir, controla el poder ejecutivo.
• Reconocimiento, protección y desarrollo real y efectivo de los fundamentales y libertades.
• Sufragio universal: en un principio el sufragio del Estado Liberal era censitario. El sufragio universal
no se consigue en España hasta el 1931 en la constitución republicana. Mediante el sufragio se
consigue que el estado se someta a las preferencias de la mayoría de la sociedad: Estado Democrático
de Derecho
En conclusión, el Estado con Derecho es aquel en el que el gobernador somete, médiate la fuerza y el
Derecho, al pueblo mientras que el Estado de Derecho es aquel en el que estado esta sometido y controlado
por el derecho.
Derecho y Moral.
El ser humano es estructuralmente moral, busca la perfección de si mismo. La vida es un conjunto de
elecciones y de quehaceres morales. La forma de actuar en estos quehaceres es la que nos define moralmente.
La vida humana como un quehacer se relaciona con otros sujetos morales que tiene otros quehaceres. En este
momento entra el juego el Derecho.
La moral y el Derecho tiene diversos modelos de relación:
• Se pueden confundir los contenidos de la moral y el derecho. En este caso se subordina la moral al
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derecho. El derecho es parte de la moral. Las normas jurídicas son las normas necesarias para la
convivencia. Algunas normas morales son jurídicas pero todas las normas jurídicas son morales. Este
sistema de relación moral−derecho es el característico de las sociedades integristas. En estas
sociedades el pecado es también una violación de una norma jurídica.
• Separación entre la moral y el Derecho: Se separa la moralidad de la inmoralidad y la legalidad de la
ilegalidad.
• Hay distinciones entre la moral y el derecho al mismo tiempo que existen conexiones. Se trata de la
percepción mas común dentro de la modernidad occidental ilustrada. Nace con la intención de
solucionar los problemas religiosos, guerras, etc. Hay que tener claras las fronteras de la moral y de la
justicia, pero sin embargo, son necesarias para vivir de una manera estable y justa. Hay parte de la
norma que no se trasforma en no− norma jurídica y parte del Derecho que es indiferente desde el
punto de vista moral.
Sin embargo ente el Derecho y la Moral hay numerosas distinciones. Aunque la Moral y el Derecho son
sistema normativos diferentes, hay campos donde, sobre todo, se puede ver la influencia de la moral. Ambos
son conjuntos de normas que sirven de guía para la conducta humana. La idea de diferenciar el campo jurídico
de la vida privada de los individuos (Ética pública y Ética privada)
El objeto de regulación de la Moral es diferente al del Derecho. La Moral se preocupa de acciones internas
mientras que el derecho se preocupa de acciones externas. Sin embargo el Derecho también en cuanta
acciones internas como el dolor o la fe. En criminología no se suele juzgar o aplicar la misma sentencia a un
crimen o asesinato en defensa propia que a un asesinato premeditado.
Por otro lado el Derecho tiene como fin acciones temporales mientras que la moral busca la perfección
personal e individual es decir, acciones a largo plazo, sin embargo el Derecho también persigue fines
individuales y la moral, como sostenía Max Weber, fines inmediatos como la responsabilidad y la convicción.
La Moral es autónoma, es un producto de la voluntad del sujeto, el Derecho es heterónomo se nos impone
desde fuera por una voluntad externa. Como expone E. Fernández, la moral surge del grupo, pero se ejerce de
una manera individual. La moral nutre la sociedad, se aprende de elementos sociales. Y como el derecho es
algo creado por la sociedad entonces el derecho y la sociedad tiene una cierta relación.
El Derecho se cumple por miedo a la norma o por que esta norma puede beneficiar al sujeto de alguna forma,
sin embargo la moral se cumple cuando realmente se cree en la norma como tal. .
Se puede interpretar que la Moral cuando es impositiva puede ser coactiva. Pongamos un ejemplo: las
creencias religiosas son coactivas puesto que provienen de un estamento establecido por un jefe o dirigente
espiritual.
Al igual que en entre el Derecho y la Moral existen distinciones también existen conexiones o similitudes.
En muchos casos la terminología utilizada es similar, el derecho esta lleno de vocablos tomados o prestados
de la moral y en algunos casos debido al vocabulario se pueden llegar a fundirse los conceptos de unos con
otros.
A la hora de crear normas jurídicas se suele recurrir casi siempre a la moral, dado que las esencia de las leyes
se crean dentro de la sociedad regida por leyes morales que imperan en un momento determinado, es decir, en
el momento que se crean dichas leyes. Estas leyes siempre se acataran al pensamiento político y social que
impera en el momento en que se crean.
La interpretación de la Ley también está estrechamente relacionada con la Moral. Pongamos el ejemplo del
juez: la función del juez es aplicar una legislación a un problema, falta, delito, etc. determinados. En algunos
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casos el juez se puede verse enfrenado al caso en el que la legislación vigente es contraria a la sus principios
morales: cautos jueces y abogados se han visto implicados por sus creencias morales o religiosas en la ley del
aborto, tanto por un lado como por el otro. ¿quién deberá ganar la pugna, la legislación o la creencia moral de
legislador?.
Tenemos también el concepto de la obediencia al derecho otra vez estrechamente ligado a la moral. ¿ cumplen
siempre los ciudadanos la ley por miedo a la sanción o impera también una restricción moral al hecho de
delictir (siempre de unos casos racionales)? La tan cacareada ley de objeción de conciencia afortunadamente
solucionada al suprimirse el servicio militar obligatorio es un claro ejemplo de la interpretación moral de una
obligación civil. Muchos jóvenes pacifistas prefirieron incluso verse sometidos a una pena de cárcel antes de
someterse a un servicio al estado que iba en contra de sus principios anti−bélicos.
Ética publica y ética privada
La distinción ente ética publica y ética privada ha existido siempre aunque a través de la historia se ha
intentado fundir en un solo concepto. Desde la Edad Media hasta la actualidad la Iglesia ha pretendido que la
ética privada sea al mismo tiempo ética publica. Por otra parte durante los siglos XIX y XX los sistemas
políticos totalitarios también han pretendido fundir los dos conceptos en uno solo. Vamos a intentar
diferenciar la ética privada de la ética publica.
La ética privada establece valores individuales de comportamiento abarcando no solo los aspectos laicos sino
que incluye conceptos religiosos, culturales y de otra índole que enriquecen y hacen crecer al individuo en
todos los aspectos.
La ética privada no pude convertirse en la base para el desarrollo de una ética publica.
La ética publica pretende establecer un sistema de convivencia basado en valores propios como son la
libertad, la seguridad, la igualdad y la solidaridad.
La ética publica persigue la creación de un espacio donde el individuo puede practicar su ética privada y en el
cual el único limite es la posible interferencia entre la libertad del individuo o la practica de la ética privada
frente a la libertad del resto de los ciudadanos.
La ética publica se manifiesta mediante una serie de normas cuyo conjunto forma lo que llamamos Derecho y
la defensa y administración del mismo es la Justicia
La ética publica se basa en la defensa y garantía de los derechos básicos del individuo y mantiene un
equilibrio frente al ciudadano entre lo privado y lo público.
Las patologías que pueden afectar a esta interrelación entre lo público y lo privado pueden ser de distintos
tipos:
• Que tenga preponderancia la colectividad sobre el individuo y le nieguen a éste el ámbito para
desarrollar su ética privada. En este caso el carácter individual se disuelve en lo social anulando el
carácter del individuo.
• Que tenga prioridad el individuo sobre el grupo. En este caso puede hacer que prevalezca la voluntad
de individuos con mas poder sobre otros llegando a crearse un espacio de libertad sólo aparente.
El Estado de Derecho: ética publica y ética privada
El Estado de Derecho es la forma mas avanzada de un debate que existe desde la edad media. Tanto la idea de
estado como la de derecho son dos conceptos muy sofisticados y complejos producto del desarrollo y
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aprendizaje social durante siglos. La idea de liberar al individuo de las ataduras religiosas de algunas
obligaciones producto de situaciones de poder absoluto, hoy día nos parece algo indudable pero la humanidad
ha tenido que pasar por múltiples estadios para alcanzar y unir estos dos conceptos.
El concepto de estado tal como lo entendemos hoy día viene del Renacimiento como ya hemos dicho
anteriormente pero anteriormente se han ensayado multitud de maneras e organización social, mas justas que
otras bajo el punto de vista del individuo del siglo XXI, pero hasta que el individuo no se independiza como
tal a lo largo del Renacimiento, no se pude hablar de una identificación del Estado como tal, pues no existe un
Estado mientras no existan ciudadanos y no súbditos.
Partiendo de la base de que la moral es un concepto relativo individual e influenciado por el medio
sociocultural se pueden establecer dos extremos en su relación entre la sociedad y el derecho.
En las sociedades primitivas existe una unidad moral e intelectual. La filosofía, la religión, el arte, la moral,
etc. responden a los preceptos de un poder político que a la vez también lo es religioso donde todo incluso las
manifestaciones plásticas responden a esta unidad. Estas sociedades normalmente estructuradas de una
manera muy fuerte, no solo dictan al individuo cual debe de ser su comportamiento y su ideología sino que
también le sitúan en un lugar inamovible de la sociedad. En este espacio el ser individual no necesita
desarrollar una ética privada puesto que todo le viene dado de un modo exógeno donde el no es mas que una
pequeña pieza y su capacidad de determinación es prácticamente nula.
En el lado contrario tendríamos el estado moderno donde se separan los poderes, legislativo, ejecutivo y
judicial, y donde la sociedad es diversa y la movilidad social en mayor o menor medida existe. Dentro de la
esta pluralidad existen unos criterios morales comunes que el individuo mediante su participación traslada a
los distintos poderes ya sea a través de sus representantes (elecciones legislativas) o de su voto directo
(referéndum) . También existen unos principios ideológicos en los que se basa el estado para desarrollar su
carácter. Estos ya definidos son la libertad la igualdad, la solidaridad y la seguridad. Hay otros criterios que no
son comunes pero participados por minorías que también tienen cabida en estado de derecho como tal.
El derecho y la moral en la sociedad moderna están muy relacionados. Esto no significa una marcha atrás o
una vuelta a las sociedades primitivas donde el derecho y la moral son impuestos al ciudadano, sino que
significa un gran paso adelante en el desarrollo individual y en el uso de la responsabilidad ya que es el propio
individuo el que suma su voluntad a la de otros individuos para crear leyes y por lo tanto derecho de acuerdo
con su propia moral privada.
Esto no significa que el derecho sea inamovible sino lo contrario. La sociedad influenciada cada vez mas por
otras sociedades vecinas o por el acceso a la información cambia globalmente de opinión interiorizando
distintas visiones éticas de antiguos problemas o de nuevas situaciones.
Cosas como el matrimonio de personas del mismo sexo o la interrupción voluntaria del embarazo hoy día son
perfectamente posibles en nuestra sociedad cuando hace relativamente poco tiempo eran llamados
respectivamente nefando pecado y asesinato y eran penados ambos actos. Esto no es mas que un ejemplo de
cómo esta sociedad que decide el parte su propia ética publica puede trasformarse y cambiar.
El gran reto del Estado de Derecho en el futuro es que esta atomización de la ética publica mantenga al
ciudadano su interés por las cuestiones del estado y que el individuo mantenga su integridad frente a esa gran
cantidad de información muchas veces desordenada y otras veces exhaustiva.
Como conclusión, tras haber estudiado y analizado los conceptos de Estado de Derecho y ética publica y
privada hay que resaltar la importancia del acto de independencia que realiza parte de la humanidad respecto
al absolutismo ideológico impuesto por las religiones y por algunos estados.
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Es a partir de aquí donde el individuo empieza a ejercer su libertad dando paso al estado de Derecho.
Derecho y Moral. Ética publica y ética privada.
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