Documento 3048113

Susana Velasco Sánchez. - Profesora asociada del Departamento de Ideación Gráfica
Arquitectónica en la ETSAM y doctoranda en el Departamento de Proyectos Arquitectónicos de
la ETSAM * info@susanavelasco.net www.susanavelasco.net
(Resumen preferentemente para el tema 8: Conocimiento, Espacio e Interacción social)
Cabañas, cámaras y trincheras. Aperturas y divergencias a partir de la cabaña primitiva.
Se presentan las relaciones cronotópicas de tres fenómenos. El caso de las palombières
(guaridas de caza montadas sobre las copas de los árboles en el suroeste francés). El caso de las
trincheras y fortificaciones de campaña de la guerra civil española (las trazas que hoy quedan y
toda la complejidad de su estructura durante la contienda). Y como tercer caso el fenómeno
óptico-espacial de la cámara oscura como facilitador de contraste.
Estas formas “sin pedigree” se vindican tanto por ser tipos perfectos de adaptación energética al
medio cuanto por materializar profundas intuiciones simbólicas y existenciales. Son tres
arquitecturas cuyo origen estaría en la cabaña primitiva pero que a su vez difieren de ella en su
radical materialización en el medio con tres formas de habitar singulares y concretas. Son
espacios practicados, entendida la práctica como acontecimiento transformador del espacio.
Son fenómenos poco conocidos pero bien presentes en el territorio: hay más de diezmil
palombières en los bosques del sur de Francia, y cientos de kilómetros de trazas de trincheras de
la guerra civil permanecen abiertas en territorio español. El espacio-idea de la camera obscura
cronotópica viene a señalar un espacio de confluencia radical interior-exterior. Son tres formas
“agujerear el mundo” en la espesura de una tierra a la que el hombre está arrojado.
> Arquitectura geopoéticas. Median con la tierra de forma intensiva. Se infiltran en el medio
con procesos reversibles. Arquitectura-acción, arquitectura-fenómeno.
> Construyen una sociofísica, un espacio ritualizado. Un cuerpo-territorio. Definen una forma
de habitante-constructor Profundizan en la idea de comunión con el medio junto con la de
comunidad.
> Vehiculan la idea de hacer campamento, figura que emerge hoy con las resistencias
contemporáneas y con nuevas formas de aprendizajes compartidos. Proponen que la profesión
debe adaptar sus objetivos pedagógicos y admitir que “la práctica de la arquitectura sigue
siendo, en última instancia, una artesanía, por más que sus procesos cuenten con usos y métodos
tecno-científicos.