Prólogo “La fuerza mítica de la música y la poesía” La tarea de comentar un disco puede limitarse a una referencia a los afectos para con los intér pretes que realizan el esfuerzo o a las emociones que las grabaciones musicales suscitan. Pero si se entiende que se trata de un objeto de arte, sin ex cluir los afectos y las emociones, la labor requie re reflexionar sobre la trascendencia que esta ma nifestación artística significa como expresión de la cultura de un pueblo. En este caso, como se tra ta de música folclórica, además, se debe contemplar de un modo especial el trabajo musical, apreciándo lo como un sentimiento enérgico y vital, de manera que no se pierda como una fotografía mas del álbum de los recuerdos. La música y la poesía producen una energía indes criptible que se fragua en el crisol del pueblo, com puesta por los mitos, las leyendas y creencias,que despoja al hombre de las circunstancias terrenales y le transporta y ubica en el cosmos. La fuerza mí tica de la música y la poesía no implica ni define una zona mística en la que el hombre se abandona más allá del hombre en un país de dioses. La fuer za de la tradición y la costumbre le dan vigencia y actualidad a la expresión folclórica, porque la primera traduce la noción de la entrega, y la segun da a la morada y a las maneras y modos necesarios para vivirla, y por ello la vida se adecua a la cos tumbre, la que por sus virtudes merece ser entregada a las nuevas generaciones. No se trata de la reitera ción inercial y haragana de los gestos domésticos, si no de los sentimientos que al entrelazarse forman la urdimbre en la que se cobijan los mitos y las leyen das que se mecen en la música y la poesía. La distinción entre el campo y la ciudad es una di visión que entiende al interior rural como algo cerca no y pletórico y al centro urbano como lejano y vacío, a un punto tal que este es un afuera sin nadie y aquel el lugar en el que nos encontramos todos, cuando en la realidad es al revés. Se produce un espejismo en el que lo que queda atrás, es decir afuera, se le consi dera “el interior”, y lo que se lleva adentro, en nues tro interior, aparece como quedando afuera. Al final, la añoranza del interior y la esperanza del centro des dibujan la división en un solo espacio vital. Después de escuchar el disco del Grupo Montenegro la sensación es la de una geografía cósmica pero actual, no para el recuerdo, a través de la cual la experiencia vital de todos los días queda afuera del calendario y en el interior de una realidad existencial virtuosa, es decir que merece ser vivida. CLAUDIO MARTIN VIALE Comentario Estimulados por los numerosos mensajes que recibimos a diario desde Argentina y otros países del mundo, enviados por personas que entran a nuestra página, decidimos enca rar una nueva grabación, respondiendo así a las inquietu des de aquellos que aquí y allá, andan a la búsqueda de expresiones musicales que por su naturaleza y forma de in terpretación, identifican a nuestra querida República Ar gentina. Festejamos la reincorporación al grupo, de Pablo López, integrante desde el origen del mismo, quien a pesar de su transitar por la música clásica, siente la necesidad de eje cutar lo que le dicta su sangre, sus ancestros, su cultura subyacente. Lamentamos profundamente que el querido amigo Domingo Paulino Viale, quien con su canto y su guitarra nos acompa ñó en los CD 3 y 4, nos haya dejado para siempre, pocos días antes de cumplir sus juveniles noventa y cuatro años. Cuando escuchamos su música, sigue estando con nosotros. A Carlos Alvarez Hurtado, gracias por habernos acercado la cuequita que con Carlos Vera compuso, y que da el toque cuyano, desde los pagos de Villa Dolores de nuestra Provincia. Para Uds., para consumo interno y para la difusión de la música folclórica argentina por el mundo, dejamos aquí el CD Nº 5. GRUPO MONTENEGRO Integrantes del “Grupo Montenegro” Adrián G. Montenegro (Voz, piano, guitarra y guitarrón) Pablo López (Violín y percusión) Tristán Manuel Montenegro (Violín y bombo) Temas 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16 17. Estando lejos de Salta (Zamba de C. Saluzzi de J. C. Saravia) Cuequita de traslasierra (Cueca de Carlos Alvarez y Carlos Vera) Copla para la más vieja de las truncas (Cha carera de Adolfo Abalos) Huaico Hondo (Escondido de Pedro Contreras) La amorosa (Zamba de los Hnos. Díaz) Carrero cachapecero (Chamamé de Heraclio Pé rez y Marcos H. Ramírez) Abandoné mi querencia (Chacarera de Sixto Pa lavecino y Oscar S. Carrizo) Virgen de la Carrodilla (Canción de Hilario Cuadros y P. Herrera) La cuartelera (Zamba de Eduardo Falú) La shulka (Chacarera de Martín Alemán Mónico) Blanco y azul (Zamba motivo popular) La bilingüe (Chacarera recopilación de Manuel Gómez Carrillo) Cueca del violín (Cueca de Fernando Matos) Chacarera del bombisto (Chacarera de los Hnos. Ríos y Carlos Carabajal) Recordándote (Zamba de Alfredo Zitarrosa) La senda (Milonga de Argentino Luna) El Enzo (Gato de Calvo) Ficha técnica Producción ejecutiva: Adrián G. Montenegro Producción artística: “Grupo Montenegro” Grabado en: Estudio Koala (Córdoba) Grabación: Sergio Chapur Mezcla: Sergio Chapur, Pablo López y Tristán Montenegro Masterización: Sergio Chapur Elementos para el diseño gráfico: Adrián G. Montenegro Dibujo: María Carlota Montenegro Diseño gráfico: Contáctenos Domicilio: María Montessori 4522-Barrio Valle del Cerro5009-Córdoba-República Argentina Tel/Fax: 54-351-4814277 Página en Internet: <www.grupomontenegro.com> Correo electrónico: <adrian@grupomontenegro.com> Temas 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16 17. Estando lejos de Salta (Zamba) Cuequita de traslasierra (Cueca) Copla para la más vieja de las truncas (Chacarera) Huaico Hondo (Escondido) La amorosa (Zamba) Carrero cachapecero (Chamamé) Abandoné mi querencia (Chacarera) Virgen de la Carrodilla (Canción) La cuartelera (Zamba) La shulka (Chacarera) Blanco y azul (Zamba) La bilingüe (Chacarera) Cueca del violín (Cueca) Chacarera del bombisto (Chacarera) Recordándote (Zamba) La senda (Milonga) El Enzo (Gato) Temas 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16 17. Estando lejos de Salta (Zamba) Cuequita de traslasierra (Cueca) Copla para la más vieja de las truncas (Chacarera) Huaico Hondo (Escondido) La amorosa (Zamba) Carrero cachapecero (Chamamé) Abandoné mi querencia (Chacarera) Virgen de la Carrodilla (Canción) La cuartelera (Zamba) La shulka (Chacarera) Blanco y azul (Zamba) La bilingüe (Chacarera) Cueca del violín (Cueca) Chacarera del bombisto (Chacarera) Recordándote (Zamba) La senda (Milonga) El Enzo (Gato)