27. Venezuela: Pasando el Punto de No Regreso; del "Caracazo" al Socialismo Mundial Hace 16 años, en febrero de 1989, ocurrió un evento histórico en Venezuela. En el contexto de las actuales campañas internacionales de desinformación y de la preparación ideológica de otro ataque estadounidense a la soberanía venezolana, es obligatorio recordar el "Caracazo" del 27 de febrero de 1989. En 1989, bajo el gobierno de Carlos Andrés Pérez y como resultado de un intento de implementar en Venezuela las bien conocidas medidas "neo-liberales" salvajes del Fondo Monetario Internacional y del Banco Mundial, Caracas y otras ciudades fueron sacudidas por intensas protestas populares. En este acto histórico las hambrientas masas oprimidas de Venezuela inscribieron con su sangre en los muros de Caracas su eterno y categórico "NO" a todas las formas de explotación y opresión yanqui y puntofijista. Miles de habitantes de los barrios, que ya habían sufrido las consecuencias del "Viernes Negro" de 1983, no tenían alternativa y tuvieron que apropiarse de los propios frutos de su explotada fuerza de trabajo físico, es decir, de los bienes capitalistas de consumo. Comenzaron a saquear los negocios y llevarse todo que podían agarrar. Igual que en el caso de "Los Miserables" de Víctor Hugo y de los "Condenados de la Tierra" de Frantz Fanon, madres desnutridas, teniendo en mente únicamente sus hijos inocentes muriéndose de hambre y de enfermedades, saquearon las panaderías en búsqueda de su pan diario y fueron matadas a tiros por el Estado que "defendió" el capital, el capitalismo y la propiedad privada internacional de los medios de producción garantizada en la misma Constitución de 1961. 167 De manera espontánea, desorganizada y sin armas algunas, esta avalancha popular tomó por asalto los bastiones venezolanos de los gigantescos negocios de los Cisneros, Mendozas, Capriles. Como suele pasar en una sociedad de clases, se implementó la "justicia social" burgués-democrática: los pequeños ladrones son castigados, a lo grandes se les deja en libertad. Las fuerzas del entonces Estado adeco-copeyano reprimieron violentamente estas protestas populares legítimas. Hasta el día de hoy se desconoce el número de los masacrados. Las cifras oficiales hablaron de un estimado de aproximadamente 300 muertos, pero más tarde se descubrieron centenares de cadáveres mutilados en antiguos pozos petroleros. Al Soberano Venezolano, a las masas populares les costó más que una década para recuperarse de este brutal trauma puntofijista, no obstante nunca lo olvidaron. Al finalizar el Milenio le dieron una respuesta histórica y contundente a ese viejo régimen corrupto y obsoleto, mediante una serie de elecciones democráticas que se convirtieron, en el ámbito político, en el último clavo del ataúd de aquellos lacayos controlados por los Yanquis e infestados por la CIA. La defensa de sus logros sociales por parte del pueblo el 13 de Abril de 2002 demostró cómo el factor subjetivo de la Revolución Bolivariana se ha recuperado de los traumáticos eventos del 27 de febrero y cómo se ha concientizado. Dentro de 47 horas, junto a la Fuerza Armada Venezolana y con el apoyo de los Gobiernos de Cuba y Brasil, el Soberano, el pueblo que había despertado, en una lucha de clases moderna y paradigmática, revirtió un golpe militar orquestado por Washington y aparentemente consumado en el mayor fiasco de todas las intervenciones estadounidenses. El 27 de febrero de 1989 es el punto nodal de la historia venezolana moderna y representa el verdadero nacimiento político de Hugo Chávez Frías y de la Revolución Bolivariana. Este nacimiento es de carácter nacional e internacional y está dirigido en contra del capitalismo, imperialismo y corporatismo mundial. Son estas mismas fuerzas contrarrevolucionarias globales y locales las que atacan a Hugo Chávez y la Revolución Bolivariana permanentemente. 168 La única negación verdadera del capitalismo e imperialismo global que es la verdadera práxis y teoría a nivel mundial, es decir el internacionalismo proletario y el proletarianismo internacional, la desarrolló el socialismo científico y filosófico. Mientras tanto han cambiado los tiempos y los lugares, el imperialismo se ha transformado, pero la renovación, la auto-crítica, la revisión, la reconstrucción y la dinámica revolucionaria del socialismo quedan tan frescos como siempre; de hecho es que sólo ahora ha llegado el momento trascendental de la revolución socialista mundial permanente. Sus chispas emancipatorias transhistóricas incendiaron la pradera revolucionaria venezolana precisamente el 27 de febrero de 1989. El socialismo sólo desvanecerá si se erradica su patrón, el capitalismo, de la faz de la tierra. Sólo así Bolívar y Marx se volverán "obsoletos" y se realizarán. Sin embargo, y por razones obvias, nuestros camaradas siguen mencionando con bastante reserva la lucha de clases contemporánea, que ya está tan avanzada que se expresa en la contraposición entre continentes proletarios enteros y el bloque corporativo metropolitano. Y no obstante, a título personal, el Presidente Chávez, que ha leído a Trotski, ya habla abierta y públicamente sobre anti-capitalismo y anti-imperialismo en términos de una lucha que debe culminar en el socialismo mundial. Patrick J. O'Donoghue comenta: "El Presidente venezolano Hugo Chávez Frías hizo un llamado a los asistentes a la Cuarta Conferencia sobre la Deuda Social en Caracas para que ayuden inventar el Socialismo del Siglo XXI, y en favor que se rechacen las migajas con las cuales los países capitalistas pretenden ayudar a través de sus programas. `Este tipo de ayuda tiene condiciones ... la retiraron de Venezuela y qué favor nos hicieron ... Los EE.UU. dijeron no, Venezuela no merece ayuda ... Nosotros no la necesitamos y no la estamos solicitando'. Chávez Frías dijo que Simón Bolívar hubiese terminado como socialista." (http://www.vheadline.com/readnews.asp?id=25909) 169 El único problema es: ¿Qué tipo de "socialismo" necesitamos inventar? Bueno, si no sabemos cual, entonces: ¡Nuestro Socialismo! Además, igual que la Revolución Bolivariana, nuestro socialismo tiene que ser original, nuevo y auténtico y tiene que ser verdaderamente emancipatorio. Así que, vamos a pasar el Punto de No Regreso y movernos hacia delante, del "Caracazo" al "Socialismo Mundial".