CONFIRMACION, 2 TESTIMONIOS ANTIGUOS Hechos de los Apóstoles: diácono

CONFIRMACION, 2
TESTIMONIOS ANTIGUOS
Hechos de los Apóstoles: diácono
Felipe = enviaron a Pedro y a Juan
para que los que bautizó recibieran
el Espíritu Santo.
Diversidad de nombres:
- imposición de las manos,
- sacramento del crisma,
- sacramento de plenitud.
Primero a aplicar el nombre de confirmación: San Ambrosio.
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SIGNO SACRAMENTAL
 Lo esencial: “la unción con el crisma en la frente, que se
hace con la imposición de la mano” (CIC 880).
Para la validez, la imposición de la mano no es necesaria.
Crisma = aceite consagrado por el obispo en la misa
crismal del Jueves Santo: aceite de oliva mezclado con una
pequeña cantidad de bálsamo.
Forma en el rito latino: N. “recibe por esta señal el don
del Espíritu Santo”.
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MINISTRO
CCE 1312: “El ministro originario de la confirmación es el obispo”
(caso Felipe).
Rito latino: ministro ordinario = obispo
ministro extraordinario = “el presbítero dotado de
facultad por el derecho común o por concesión peculiar de la
autoridad competente” (CIC 882).
Por el derecho: - los que se equiparan al obispo diocesano;
- bautizo o recepción en la Iglesia de un adulto;
- en peligro de muerte.
Oriente: el presbítero que bautiza confiere la confirmación.
Lo hace con el crisma consagrado por el obispo.
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SUJETO
CCE 1306: “Todo bautizado, aún no
confirmado, puede y debe recibir el
sacramento de la confirmación”.
Bautizado con uso de razón:
VALIDEZ: intención al menos habitual.
LICITUD: instrucción y estado de gracia.
EDAD: Iglesia latina = “en torno a la edad
de la discreción” (CIC 891). Pero la conferencia episcopal puede determinar una
edad mayor.
Si peligro de muerte u otra razón justa: se
puede anticipar su administración.
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EFECTOS
1. Aumento de la gracia santificante y, especialmente, de los dones
del Espíritu Santo. “Nos introduce más profundamente en la filiación
divina” (CCE 1303).
2. Gracia sacramental: derecho a las ayudas
necesarias para ejercitar la fortaleza en lo
que se refiere a profesar públicamente la fe.
También para la lucha espiritual.
= cierta consagración a servir a Cristo como
soldado, a ser miles Christi.
3. Carácter: sello del Espíritu Santo que “marca la pertenencia
total a Cristo, la puesta a su servicio para siempre” (CCE 1296).
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NECESIDAD
No necesaria con necesidad de
medio. Pero es muy conveniente
para el desarrollo de la vida
cristiana: de otro modo no habría
sido instituida por Cristo.
CCE 1285: “es preciso explicar
a los fieles que la recepción de
este sacramento es necesaria
para la plenitud de la gracia
bautismal”.
“Los fieles están obligados” a recibirlo “en el tiempo oportuno”
(CIC 890).