HISTORIA MEDIEVAL Prof. M. F. Samsó

HISTORIA MEDIEVAL
Prof. M. F. Samsó
TRABAJO PRÁCTICO Nº 6
EL FEUDALISMO
BIBLIOGRAFÍA:
 GANSHOF, F. El Feudalismo. Madrid, Ariel, 1985.
ACTIVIDADES:
1. Elaborar un breve informe según el análisis que se realice de los siguientes documentos.
Los elementos a analizar son los siguientes:
a. Naturaleza del texto: datos externos del documento: fecha y lugar, función o tipo de
documento.
b. Resumen del texto: sinopsis de los datos más importantes.
c. Entorno histórico: referido a los aspectos que el texto refleje, la etapa del feudalismo
estudiada.
d. Explicación detallada: estudio minucioso de los términos más importantes recogidos del
documento, ceremonias, obligaciones de las partes, etc.
e. Autor: reconocer el o los autores del texto, el medio cultural, la distancia cronológica del
hecho que describe, la postura.
f. Reflexiones: las consideraciones pueden ser variadas y tienden al análisis crítico del
documento.
Las tres órdenes de la sociedad feudal. (998)
Adalberón de Laon. Carmen ad Rothbertum regem
El orden eclesiástico forma un solo cuerpo, pero la división de la sociedad comprende tres
órdenes. La ley humana, en efecto, distingue otras dos condiciones. El noble y el no libre no son
gobernados por una ley idéntica. Los nobles son los guerreros, los protectores de las iglesias.
Defienden a todos los hombres del pueblo, grandes y modestos, y por tal hecho se protegen a ellos
mismos. La otra clase es la de los no libres. Esta desdichada raza nada posee sin sufrimiento.
Provisiones, vestimentas, son provistas para todos por los no libres, pues ningún hombre libre es
capaz de vivir sin ellos. Por tanto, la ciudad de Dios, que se cree una sola, está dividida en tres
órdenes: algunos ruegan, otros combaten y otros trabajan. Estos tres órdenes viven juntos y no
soportarían una separación. Los servicios de uno de ellos permiten los trabajos de los otros dos.
Cada uno, alternativamente, presta su apoyo a todos. En tanto prevaleció esta ley, el mundo gozó
de paz. [En la actualidad] las leyes se debilitan y ya desapareció la paz. Los hábitos de los hombres
cambian, como cambia también la división de la sociedad.
Galberto de Brujas. Historia de la muerte de Carlos el Bueno, conde de Flandes
En primer lugar rindieron homenaje de la siguiente manera. El conde pidió al futuro vasallo si
quería convertirse en su hombre, sin reserva, y éste respondió: "Lo quiero"; después se aliaron por
medio de un beso mientras sus manos permanecían entre las manos del conde. En segundo lugar,
el que había rendido homenaje comprometió su fe al avant-parlier del conde, en estos términos:
"Prometo por mi fe ser fiel al conde Guillermo a partir de este instante y mantenerle contra todos y
enteramente mi homenaje, de buena fe y sin falsedad"; y en tercer lugar juró sobre las reliquias de
los santos.
Mitre Fernández, Emilio. Textos y documentos de época medieval. (Análisis y comentario). 2. ed. rev.
Barcelona, Ariel, 1998, pp. 115-116.
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HISTORIA MEDIEVAL
Prof. M. F. Samsó
Deberes vasalláticos (1020)
Al muy glorioso duque de Aquitania Guillermo, de Fulberto, obispo.
Invitado a escribir sobre la esencia de la fidelidad, he escrito para vos esto que sigue, sacado de
libros de notable autoridad.
Aquel que jura fidelidad a su señor debe tener siempre presente las palabras siguientes: sano y
salvo, seguro, honesto, útil, fácil y posible. Sano y salvo con el fin de no causar daño corporal a su
señor. Seguro a fin de no dañar a su señor revelando su secreto. Honesto a fin de que no
perjudique sus derechos de justicia, ni otras causas en las cuales su honor pueda verse
comprometido. Útil a fin de que no experimenten ningún daño sus posesiones. Fácil y posible a fin
de que el bien que su señor podría hacer fácilmente no se lo convierta en difícil, y aquel que era
posible no se lo convierta en imposible. Es justo que el fiel se abstenga de estos actos perniciosos;
pero con solo esto no se hace digno de su feudo, pues no basta con abstenerse de hacer el mal, es
preciso también hacer el bien.
Queda además que en los mencionados conceptos, el vasallo dé fielmente a su señor consejo y
ayuda, si quiere ser digno del feudo y de respetar la fe que ha jurado. El señor también debe
devolver por todas estas cosas algo equivalente a su vasallo fiel. Si no lo hiciese será tachado con
justo título de mala fe, de igual modo que el vasallo que fuere sorprendido en trance de faltar a sus
deberes por acción o por consentimiento será culpable de perfidia y de perjurio.
Carta del obispo de Chartres al duque de Aquitania.
Capitular de Quierzy (877)
“Si un conde muriese y su hijo estuviera con nosotros, que nuestro hijo con nuestros otros
fieles ordene, entre quienes fuesen más familiares y más próximos, el que con los ministeriales y el
obispo provea el condado. Pero si tuviere un hijo pequeño, éste, con los ministeriales de dicho
condado y el obispo en cuya parroquia habitare, provea del condado hasta que nos llegue la noticia.
Si no tuviere hijo, nuestro hijo con nuestros otros fieles ordene quién, con los ministeriales del
mismo condado y el obispo, provea el condado, en tanto se haga nuestro mandato sobre este
asunto. Que por esto nadie se sienta airado si el condado lo otorgamos a otro, al que Nos
quisiéramos y no al que hasta entonces proveyó de él. Lo mismo ha de hacerse con respecto a
nuestros vasallos. Queremos y mandamos, expresamente, que tanto los obispos como los abades y
condes y cualesquiera otros fieles procuren guardar lo mismo a sus hombres; y tanto de los
obispados como de las abadías se ocupen el obispo vecino o el conde para que por nosotros no se
disipen las, cosas y derechos de los eclesiásticos y nadie impida hacer limosnas con ellos. Y si lo
intentare, de acuerdo con las leyes humanas componga esto, y según las leyes eclesiásticas satisfaga
a la iglesia que lesionó, y pague nuestra multa según la clase de su culpa y a Nos placiere”.
El homenaje ligio
Usatges de Barcelona. (1058)
Cualquiera sea el numero de señores que reconozca un hombre es aquel del que es lige al que
debe más... Es preciso mantener la fidelidad para con todos su señores, salvaguardadno siempre la
del señor precedente. Sin embargo la más firme fidelidad pertenece a aquel del que es lige.
El vasallaje múltiple
Nº 28. Primer ejemplo conocido (895); (Gallia Christiana, t. XIV, 1856, ed. Hauréau,
Instrumenta, col. 53).
Noticia que relata como Ecfredo, preboste, llegó con Adalmaurus, avoué de Saint-Martin (de
Tours), a la ciudad de Mans, ante el conde Berenguer. Reclamaron contra el hecho de que un
vasallo de éste, llamado Patri, retuviera culposamente los bienes de los hermanos, que Guitton
había tenido antaño en razón de la avouerie. Entonces, el conde Berenguer respondió que Patri no
era solamente vasallo suyo, aunque tuviera de él alguna cosa en beneficio, y que lo era en mayor
medida de Roberto (hermano del rey Eudes), su amigo, puesto que de él tenía un beneficio de
mayor importancia.
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