Enero 11 Alocucion presidencial

Alocución presidencial
Para la 135º Convención Anual de la Sociedad Teosófica
Adyar, 26 de diciembre de 2010
Es un gran privilegio darles a todos ustedes la bienvenida a esta 135º
Convención de nuestra Sociedad. Espero que disfruten de Adyar, además de
beneficiarse de la Convención. Es una ocasión especial año tras año que nos
permite reunirnos, intercambiar ideas y aprender a ser más amigos.
Pongámonos de pie para ofrecer nuestros respetos a aquellos Grandes Seres
que han sido lo suficientemente benévolos como para asegurarse que la
Sociedad comenzara con sus bendiciones.
Que aquéllos que son la encarnación del Amor inmortal,
Bendigan con su continua ayuda y guía esta Sociedad,
Fundada para ser un canal para su trabajo.
Que Ellos la inspiren con su Sabiduría, la fortalezcan con su Poder,
Y la energicen con su Actividad.
¿Cuál fue el propósito de los Mahatmas cuando impulsaron la fundación de la
Sociedad Teosófica? No podemos saber exactamente qué pensaban, pero sí
sabemos qué expresaron respecto a lo necesario para el trabajo. Por cierto,
parece que lo consideraron como una ´esperanza vana´, pero digna de
dedicarle energía, porque es fundamental para el progreso humano. Uno de los
Mahatmas le escribió a Sinnett: ¨Le enviaré un escrito explicando por qué en
Europa más que en cualquier otra parte, una Fraternidad Universal que sea
una asociación de ´afinidades´ de fuerzas y prioridades potentes y magnéticas,
aunque diferentes, concentradas en una idea dominante, es necesaria para
alcanzar logros satisfactorios en las ciencias ocultas. Lo que uno fallará en
alcanzar, los muchos unidos lo lograrán.¨
El propósito detrás de esto no es abolir actividades diferentes o distintas, sino
crear un sentido de unidad, un propósito común. Existen religiones, cultos,
comunidades donde las personas están fuertemente unidas, pero no incentivan
opiniones diferentes. Sin embargo, desde su mismo comienzo la Sociedad
Teosófica tuvo la intención, de unir elementos diversos, personas de diferentes
razas, o que prefieren una religión particular, que hablan diferentes lenguas,
con entornos culturales y educativos distintos, pero unidos por ideales y
objetivos comunes. Es fácil sentir afinidad con la gente que está de acuerdo
con nosotros, o con cualquier opinión que un líder particular tiene. Pero eso no
es lo que pretende la Fraternidad Universal. La diversidad debe florecer, pero
debe existir unidad, cooperación en el trabajo por el progreso de la humanidad,
y para todas las otras criaturas. Nosotros que nos comprometemos al espíritu
de la Fraternidad Universal debemos trabajar para producir ese espíritu en
cualquier parte del mundo donde estemos trabajando, y sólo entonces
estaremos cumpliendo con el objetivo de la Sociedad Teosófica.
De vez en cuando las diferencias se vuelven aparentemente importantes, y la
gente que habla de la Fraternidad Universal no siente que esa fraternidad es
necesaria, incluso hacia miembros, colegas o trabajadores. ¿Es posible que
sean amigos, aunque sean diferentes? ¿Podemos aprender a sentir que las
diferencias no son muy importantes, y por lo tanto permanecer sin
resentimiento o una oposición agresiva hacia quienes difieren de nosotros?
¿Podemos estar en desacuerdo, y aún así reunirnos como amigos para
encontrar una solución común a los problemas del mundo, lo que significa estar
de acuerdo para disentir, y continuar trabajando juntos? Si este espíritu
estuviera en la Sociedad se fortalecería mucho más, y desempeñaría mucho
mejor el trabajo que necesita hacer.
Un segundo punto muy importante es el tema de la autoridad. En la Carta Nº
10 los Mahatmas hablan respecto a cómo la autoridad en las iglesias, u
organizaciones parecidas hacen de la gente miserables esclavos. Esta actitud
es totalmente incompatible con el trabajo de la Sociedad Teosófica.
Algunos científicos modernos están de acuerdo con los teósofos respecto a
que toda la evolución trabaja para desarrollar más y más la inteligencia. Por
supuesto, no me refiero a la inteligencia en el sentido mundanal, a la
inteligencia ordinaria, porque existe la inteligencia espiritual, que es la
comprensión basada en la unidad absoluta de la existencia. Cuando la
consciencia está en el nivel de la unidad, ve todo bajo una luz diferente. El
crecimiento de la inteligencia se bloquea cuando a la gente se la incentiva, e
incluso se la fuerza a creer lo que se le dice. Por lo tanto, en la Sociedad
Teosófica, no se nos pide que creamos, sino que examinemos todo libremente
por nosotros mismos. HPB escribió que esta actitud producirá una verdadera
comprensión. Pero no debemos perder el sentido de que somos un cuerpo de
personas compartiendo nobles ideales. Tal vez, esta enseñanza es al mismo
tiempo ´profunda y práctica´. De modo que como miembros de la Sociedad
Teosófica debemos ser cuidadosos de no apegarnos a supersticiones, a ideas
fijas, o a todo lo que el medio nos exige, o a la verdad en un lugar particular;
es decir, cualquier idea, simplemente porque es parte del prejuicio racial o del
pensamiento religioso existente a nuestro alrededor. Ser libre internamente es
la nota característica de un teósofo.
Entonces un teósofo debe comprender que debe liberarse de todo lo que
atrapa a la mente, y al mismo tiempo tener un deseo genuino para producir la
fraternidad de la humanidad, y de instituciones adecuadas que harán avanzar
al mundo.
Esto es lo que la Sociedad Teosófica necesita para hacerse conocida en el
mundo, y para captar la atención de las mentes más elevadas. No es suficiente
tener relaciones buenas y amigables entre todos nosotros, de diferentes partes
del mundo, sino una relación basada en la libertad de pensamiento y el
enfoque de los temas de la vida. Sólo esto hará que la humanidad avance.
En una de las cartas de los Mahatmas a Sinnett se dice que la naturaleza
humana no ha cambiado por siglos debido al prejuicio y a la tendencia humana
general, que hace a las personas renuentes a cambiar su modo de vida. Pero
los miembros de la Sociedad Teosófica deben hacer de ésta, una Sociedad
dinámica, no apegada a viejos modelos de pensamiento. Aunque los miembros
pertenezcan a muchas religiones, aún cuando no las practiquen, la mente
permanece condicionada por viejas ideas y creencias. Muchos miembros
piensan que uno de los Objetivos de la Sociedad existe para reunir personas
de diferentes religiones, hindúes, cristianos, budistas, judíos, etc. Esto es sólo
una verdad parcial, pero en realidad lo que el segundo Objetivo de la Sociedad
trata de estimular es que los hindúes lo sean de verdad y no pseudo-hindúes,
que los cristianos deberían ser verdaderos cristianos, y no aparentar aceptar
las enseñanzas de Cristo, etc. Si este Objetivo se aplica, todas las
supersticiones y pensamientos erróneos serán eliminados de todas las
religiones, y los individuos se volverán verdaderos cristianos, musulmanes,
hindúes, etc. La unidad será una realidad entonces, y a todos se les enseñarán
las mismas verdades perennes, aunque alguna parte de cada religión tenga
que ser dejada de lado.
¿Cuántos de nosotros tenemos el coraje de liberarnos de las supersticiones y
pensamientos erróneos de nuestra comunidad y de nuestra religión? ¿Cuántos
tienen el valor de darse cuenta que con sólo aceptar una autoridad, esto no los
conduce a una consciencia verdaderamente religiosa? Esta es, ciertamente, la
esencia de una de las resoluciones aprobadas por la Sociedad e impresa en
The Theosophist. Debemos ser buscadores de la Verdad y descubrir qué es
verdad. Cuando la descubramos, aunque pueda ser lo mismo que otros han
encontrado, sabremos con seguridad y veremos que ésta es la Verdad.
Tenemos que concentrar nuestra fuerza magnética vital contra las corrientes
hostiles del prejuicio y del fanatismo. Quienes saben qué es la unión,
comprenden que la verdad no es una idea, sino que viene del ardiente deseo
de conocerla por uno mismo. Ser un verdadero trabajador por la causa
teosófica, un verdadero teósofo, significa rechazar todas las ideas que son
perniciosas, como la de un Dios imaginario.
HPB escribió que para ser un teósofo, no necesariamente debemos
reconocer la existencia de un Dios especial o una Deidad. Por cierto, esta es
una idea altamente separatista, y le da la oportunidad a algunos de explotar a
otros. Rechazar tales ideas puede ser profundamente religioso, si existe el
reconocimiento de la Divina Presencia, la de una Naturaleza viva que está en
todas partes.
Podemos decir que si los miembros son fieles a los Objetivos de la Sociedad,
la Sociedad Teosófica no sería religiosa en un sentido convencional, sino
verdaderamente religiosa debido a un gran sentido de reverencia y respeto por
todo en la manifestación. Esa Presencia está en todas partes, no hace falta
decirlo. La Sociedad Teosófica intenta ser un instrumento para la elevación de
la consciencia humana que está aprisionada ahora por el miedo, la
superstición, viejos modelos de pensamiento, etc. La simbología del
Bhagavadgitâ es la confrontación entre viejos modos de pensar, condicionado
por hombres y mujeres, por la cultura, la tradición, etc. Es un nuevo modo de
pensar, de promover un despertar que debe producirse en el ser. Esto sólo
sucede cuando la mente se ha desapegado de viejos modelos e ideas. HPB
nos dice: ¨Quien abandona el viejo y estructurado camino de la rutina y entra al
sendero solitario del pensamiento independiente, que va hacia Dios, es un
teósofo!¨ Es un pensador original con una inspiración propia. Nuestra Sociedad
necesita, no tanto aumentar el ingreso de miembros, sino ser un agente
importante de nuevos niveles de pensamiento para la humanidad como un
todo.
El sendero solitario no es un sendero de obstinación, o una determinación a
abandonar lo viejo por lo nuevo, hecho por la mente inferior. Es el sendero
hacia lo sagrado, lo eterno, lo imperecedero, que puede llamarse Dios. Lo que
necesita la Sociedad Teosófica no es meramente nuevos miembros, sino
elevar el pensamiento de la humanidad como un todo. Los miembros de la
Sociedad Teosófica deben estar entre los pioneros, sea cual sea el lugar donde
trabajen. La Sociedad perderá su importancia y su energía, si los miembros
están satisfechos con actuar a un nivel vulgar. Es sorprendente mirar hacia
atrás y ver lo que pudieron hacer teósofos destacados como el Cnel. Olcott.
No sólo pudo alcanzar muchas cosas externamente, sino que despertó la
nobleza y la reflexión en miles de personas a quienes les habló. Era algo muy
vívido para él unir el mundo en todos los modos posibles, eliminando las
barreras de la mente, y sosteniendo la Fraternidad Universal. Fue un hombre
de quien los Adeptos dijeron que podían confiar bajo cualquier circunstancia.
¿Podemos como miembros tener algo de esas cualidades, ese espíritu de
auto-sacrificio por el bien de la humanidad en cualquier nivel?
Lo que una persona no puede hacer, muchos sí pueden, como dice el
Maestro. Juntos, unidos, podemos producir cambios en el mundo que
impliquen verdadero progreso. Para que esto suceda, nuestros sentimientos
deben ser correctos, y debemos cooperar y trabajar juntos por el ideal común
del progreso y la perfección humana.
***
El acontecimiento teosófico especial del año fue el décimo Congreso Mundial;
estos Congresos se realizan esporádicamente en alguna parte del mundo. Esta
vez se llevó a cabo en la ciudad de Roma, Italia, al que asistieron más de
quinientas personas. El tema principal del Congreso fue ´Fraternidad Universal
sin distinciones de ninguna clase, el camino hacia la percepción´. El Congreso
fue organizado muy bien por la Sección italiana, con la Vice-Presidenta, Sra.
Linda Oliveira manteniéndose en contacto y haciendo sugerencias. Hubo
treinta y nueve países representados, siendo el de Italia el mayor grupo. Pero
también hubo miembros de otros lugares, además de Europa, y todos se
reunieron en un espíritu de amistad. Toda la atmósfera del Congreso fue
armónica, y los oradores y las otras actividades fueron muy buenos. Hay un
relato completo con muchas fotos en el website.
La Sección India tiene 12.597 miembros, y es la más grande en la Sociedad
Teosófica. Hubo varios programas interesantes y diferentes actividades en la
Sede de la Sección en Varanasi. Un importante evento fue el Congreso sobre
´Paz y Conflicto´ realizado allí. El Congreso del Sur de India y los
Campamentos de Estudio en diferentes partes de la Sección ayudaron a
fortalecer el trabajo. Los conferencistas nacionales viajaron a diferentes lugares
y además de ellos, hubo otros que hicieron un trabajo similar en esta área. El
Teósofo Indio editó una publicación especial por el centenario de la publicación
de A los Pies del Maestro. La Sección India tiene algunos problemas
relacionados con la propiedad, uno de ellos es que la ciudad de Varanasi
propone expropiar parte del área periférica para ampliar un camino.
La Sociedad Teosófica suspendió sus actividades en Pakistán recientemente
debido a que las condiciones políticas eran muy desfavorables.
La Presidenta Nacional en Australia visitó algunas de las Ramas de la
Sección, y Edi Bilimoria, Coordinador de Educación, visitó varios lugares, al
igual que otros miembros que tuvieron programas a cargo en partes de la
Sección. La Unidad de Educación preparó un material variado para aumentar el
trabajo de las Ramas. El Sr. Colin Price viajó por la Sección en marzo y visitó
varias Ramas. Los miembros son aproximadamente mil doscientos. La
Convención Nacional se realizó en Launceston, Tasmania, y fue sobre el
interesante tema ¨La Sabiduría Divina en el Arte, la Ciencia y la Filosofía´.
En Nueva Zelanda, la Convención Nacional se llevó a cabo en Napier con el
tema ¨Después del 2012, ¿qué? Un número mayor de participantes asistieron a
la Escuela de Teosofía que se realizó en el Centro Tauhara. El Prof. Ravi
Ravindra presentó una serie de conferencia sobre ´Ciencia y Espiritualidad´.
Muchos miembros fallecieron, incluyendo al Sr. Conrad Jamieson que vivió en
Adyar durante varios años.
La ST en Filipinas ha estado muy activa. El Sr. R. Doval-Santos fue elegido
Secretario General, con el Sr. Victor Peñaranda como su colaborador
inmediato. El Orador invitado a la Convención fue un anterior Jefe de Justicia
R. S. Passo.
Veintiséis delegados de la Sección Africana Central y del Este asistieron al
Congreso Mundial en Roma. La Rama Nairobi publicó programas
cuatrimestrales y está incorporándolos a la Revista Seccional. La Rama Nairobi
tiene una rica colección de libros en su biblioteca ubicada en parte del edificio
que poseen. Todo continúa como siempre. Se estudió Teosofía Explicada de
Pavri en la Rama Kitwe en Zambia, y dio como resultado un aumento en el
número de simpatizantes. La Rama Mufulira lleva a cabo programas
semanales. Muchas de las Ramas en África del Este y Central realizan mucho
trabajo de la OTS, y la Rama Nairobi hizo una donación importante como parte
de este programa.
En Sudáfrica la Convención Nacional fue bien asistida y se realizó en Durban.
El tema fue ´El Océano de la Teosofía´. La Rama Germiston está construyendo
un nuevo edificio, y se realizan programas con un curso intensivo de Teosofía
básica.
Los miembros de la Sección de África del Oeste han cambiado poco. En
Ghana, la Sección celebró su setenta y cinco aniversario, el 17 de noviembre
de 2010. Tres miembros asistieron al Congreso Mundial en Roma. Se
distribuyen copias de The Theosophist a bibliotecas públicas, universidades,
etc. El trabajo en la Costa de Marfil comienza a mostrar cambios positivos,
después de muchos disturbios políticos.
El Secretario General inglés envió un informe lleno de optimismo. Venden
Tekels Park pero continuarán llevando a cabo algunos programas allí. Su
revista Percepción Interna, no la publican más, y los artículos aparecerán en
otra revista llamada Esotérica, que llega a muchos, además de miembros
teosóficos. La Escuela de Verano se realizó en Liverpool, donde el orador
principal, Sr. David Roef, habló sobre las enseñanzas de La Doctrina Secreta,
etc. Según se nos informa la Sección ha tenido una buena auto-renovación y
un sentido de propósito.
Tanto miembros como el público asisten a reuniones en Gales, la Rama
Colwyn Bay ha reanudado sus actividades después de una pausa de diez
años. La Sra. Maureen Atkinson visitó el área.
En Escocia se informó que tuvieron un año muy alentador con un aumento en
la asistencia a las reuniones de Rama, e intentan fortalecer la vitalidad y
visibilidad de las Ramas en Glasgow, Edinburgo y Dundee.
En Irlanda, informan que el número de miembros está creciendo
regularmente, y se ha hecho un buen trabajo. La Rama Belfast hizo reuniones
semanales regulares, y la Rama Phoenix en Dublín hizo reuniones mensuales.
Un número de buscadores y simpatizantes asistieron a la Convención de toda
Irlanda, donde la presencia de la Srta. Mary Anderson fue muy apreciada.
En Suecia los miembros son pocos, con unos ciento cincuenta miembros. El
Sr. Curt Berg que era un pilar fuerte de la Sociedad falleció este año. Este año
no realizaron la Escuela de Verano, ya que algunos miembros asistieron al
Congreso Mundial.
Noruega no tiene el número suficiente de miembros para formar una Sección,
pero dos Ramas han tenido reuniones, y se espera que en el futuro surjan
nuevos miembros, y la Sección sea restablecida.
La Sección de Islandia tiene una nueva Secretaria General, la Sa. Anna
Valdimarsdottir, quien informa que se publicitaron cincuenta y una charlas en
los principales diarios, y se abrió al público. Los sábados abren con una
meditación seguida por charlas informales y algo de comida. La Sociedad
Teosófica tiene para publicar una traducción islandesa de Busca el Sendero, y
un libro de Sigvaldi Hjalmarsson, Un tipo de Silencio. En su Encuentro General,
la Sección decidió sobre un nuevo nombre que se usará sólo dentro del país.
La Sección Finlandesa tuvo conferencias públicas en diecisiete ciudades y
reuniones regulares de Rama en veintidós ciudades. La Sra. Mary Anderson
fue el huésped principal de la Escuela de Verano. Dos actividades se realizaron
en Kreivila, sobre ´Cambia tus pensamientos, cambias tu vida´.
La Sección Belga tiene noventa y siete miembros en ocho Ramas. Tres
Ramas tienen sus actividades en el nuevo edificio de la Sede Nacional en
Bruselas, mientras que las otras funcionan como siempre. La Rama Flamenca
en Ghent está muy activa, al igual que las dos en Antwerp. El Centenario de la
Sección se llevará a cabo en junio 2011 en el nuevo edificio de la Sección.
En Francia, se realizó la Convención 111º, sobre el tema ´Tradición y
Revolución´. Se renovó el edificio y ahora es más útil. La revista Le Lotus Bleu
se envía a Bélgica y otros países de habla francesa.
Hay diez Ramas y nueve Centros de Estudio en los Países Bajos con un total
de cuatrocientos miembros. El Secretario General dice que hay una estrecha
cooperación entre la ST y el Centro Teosófico Internacional. La Editorial,
librería y biblioteca están abiertas y disponibles para el público.
En Alemania, se formó una nueva Rama, lo que significa que hay siete
Ramas. La Esc. de Verano tuvo a la Srta. Mary Anderson como oradora
invitada.
Una nueva Rama con doce miembros se formó en Ascona en Suiza, donde
se realizó un seminario sobre Fraternidad, Compasión y Liberación. La Rama
en la Suiza germana tuvo que ser disuelta.
El Sr. Theodoros Katsifis fue elegido nuevamente como Sec. Gral de Grecia.
Durante el año el Sr. Ricardo Lindemann dio una conferencia inspiradora en
Jarama Ypatia. La revista Ilisos se publicó regularmente. Un nuevo grupo de
estudio llamado Procris fue fundado en la isla de Cefalonia. A la Rama
Kabeiros se le entregó la carta constitutiva en Alexandrópolis. Un aumento de
cuarenta y tres nuevos miembros, hace que el número de miembros sea ahora
de doscientos diecisiete.
Ya mencionamos la Sección italiana al comienzo del informe. Se gastó
mucha energía en la Sección para organizar el Congreso Mundial El Sec. Gral,
Sr. Antonio Girardi, fue reelecto por tres años más. Aumentó la venta de libros
en un 17%. Listas de nuevos libros y nuevas publicaciones aparecen en su
revista Rivista Italiana di Teosofia. La OTS en este país ha tenido éxito en
varias actividades que incluye la fabricación de ´ositos´ para niños que han
padecido alguna tragedia.
El Sec. Gral de España dio algunas charlas, incluso en Ramas de Portugal.
La Esc. de la Sabiduría se realizó en agosto con el Sr. Martín Leiderman como
orador invitado. Se publicó el Bhagavadgitâ y el libro sobre Los elementos
esenciales de los Maestros por C. Jinarâjadâsa.
La ST en Hungría tiene cuarenta y un miembros, e intentó expandirse,
aunque es difícil en un país donde anteriormente estuvo bajo régimen
comunista. Tres Ramas están activas. Dos de ellas estudiaron Teosofía. La
Sociedad pudo publicar traducciones de la obra de Powell El Sistema Solar, y
Cristianismo Esotérico de A. Besant.
La Sra. Breda Zagar fue elegida como la nueva Representante Regional de
Eslovenia. En la escuela en Buda, todas las Ramas estudiaron El Noble
Óctuple Sendero, y dedicaron toda una Escuela de Invierno en Soncek, a
´Trabajando para Adyar´. La Rama Lotus en Croacia tiene veintidós miembros
y seis solicitudes. Todavía hay sólo una Rama en Croacia.
Hay cuatro Ramas y más de setenta miembros en Ucrania. La nota clave
para el estudio fue ´Ciencia y Espiritualidad´. En Kiev, unas sesenta personas
de Rusia y Ucrania participaron de un Congreso. Todos los grupos celebraron
el Día del Loto Blanco, y varios miembros asistieron al Congreso Mundial en
Roma.
Aunque los miembros en la Sección Norteamericana disminuyeron en
aproximadamente doscientos cincuenta, la Presidenta Nacional, Sra. Betty
Bland, informa de ´un año con intensa actividad´. David Bruce fue nombrado
como nuevo Secretario Nacional, pero seguirá a cargo del trabajo educativo.
Continuaron los programas para las prisiones. Hay ciento treinta y cinco títulos
en el departamento de audio y video. Las actividades de la Biblioteca Olcott
Memorial continuaron bien.
Hubo diferentes actividades en el verano, y otras durante el año en Argentina.
El Teósofo en español continúa siendo traducido. Además de las quince
Ramas, la Sección tiene una conexión administrativa con la Rama Fraternidad
de Asunción, en Paraguay, que sostiene reuniones semanales. Reuniones
también se realizan en el Centro Teosófico en San Rafael.
Brasil tiene 747 miembros, pero se imprimen 1.500 copias de su revista para
difusión. Se nombraron cinco secretarios regionales para estimular el trabajo de
la ST, y se enviaron varios videos a cada región. Se hace énfasis en relacionar
el estudio con vivirlo en la práctica.
La Sra. Isis Resende, de Brasil, dio una serie de charlas en Montevideo en
Diciembre 09. En marzo 2010 hubo otra serie de charlas en ¨El Sendero del
Vegetarianismo¨. La Sra. Dolores Gago habló sobre ´Sabiduría Antigua,
Comprensión Moderna´ en abril y mayo.
El trabajo continúa en Venezuela, Colombia y Chile. En Colombia, se
realizaron reuniones todo el año y se estudiaron libros teosóficos. Chile informa
que los miembros contribuyeron para la reconstrucción del edificio después del
terremoto. También se informó que las publicaciones electrónicas se recibieron
bien.
El trabajo en Cuba incluyó cursos de estudio seguidos con entusiasmo. La
convención anual se realizó con el tema ´La Ley de Unidad y la Sociedad
Teosófica actual´. Todos los miembros de las Ramas han tratado de mantener
armonía interna. Algunos miembros asistieron al Congreso Mundial en Italia.
El Secretario General en Méjico organizó un número de cursos que contaron
con buena asistencia. La Sa. Isis Resende viajó con el Secretario General por
la Sección y dio cursos para miembros y para el público. Lissette Arroyo
condujo una Escuela de Sabiduría de Teosofía, en Morelos.
El trabajo continúa igual en Bolivia. Se llevaron a cabo actividades en La Paz,
y recibieron unos pocos visitantes. La Rama Teotl en El Salvador celebró sus
cien años de existencia.
En Perú, se organizaron ocho conferencias públicas durante el año, y Edith
Pomar ofreció un curso de Filosofía Esotérica. En Navidad, se realizó una gran
celebración que todos disfrutaron. La OTS reunió medicinas, ropa, etc., para
ancianos. La S.T. ganó la primera de tres instancias de juicio para obtener su
tierra y tiene buenas posibilidades de ganar, más adelante.
El trabajo continúa como siempre en Costa Rica y recientemente se recibió la
solicitud para otorgar la Carta Constitutiva a una nueva Rama. La Sra. María
Orlich informó que se celebraron todos los días teosóficos, pero que hubo una
pequeña merma de tres en el número de miembros.
En la República Dominicana, el Sr. Terry Hunt dio conferencias, y visitó dos
lugares. Hubo unos cuarenta participantes y muchos no eran miembros. La
Sra. Nelda Samarel dio conferencias públicas sobre ´El aura y los campos
humanos invisibles´.
La Rama Singapore tiene trescientos sesenta y seis miembros, un aumento
de veintidós respecto al año anterior. Singapur fácilmente podría convertirse en
una Sección, excepto por el hecho de que sólo existe una Rama en este
pequeño país. La Presidenta Internacional visitó Singapur de regreso del
Congreso Mundial en Roma y habló sobre ´El trabajo futuro´.
La Rama Nipona tuvo reuniones mensuales en Tokyo con una asistencia
promedio de doce. Estudiaron las obras de HPB, y publicaron algunas
traducciones, siendo la más reciente Teosofía Simplificada de Irving Cooper.
Un Teósofo japonés bi-mensual se publica, que es altamente apreciado.
En Adyar, Sede Internacional de toda la Sociedad, hubo cambios en el
personal. La Secretaria Internacional actual, Sra. Kusum Satapathy, y su
esposo, el Sr. Chittaranjan Satapathy, ayudan ahora con el trabajo. El Sr.
Satapathy cuida de gran parte de la Sociedad de Educación Olcott que trata no
sólo con la educación de los pobres, sino con la educación de nosotros
mismos. El Sr. Ramkumar, un ingeniero eléctrico experimentado, está ahora a
cargo del Departamento de Mantenimiento.
La Sociedad de Educación Olcott y sus integrantes están trabajando bien,
pero tenemos la intención de trabajar de modo diferente para quienes no se
gradúan en la Universidad. Comenzaremos apenas termine la Escuela
Krishnamurti su trabajo aquí en 2014, en la propiedad de la Sociedad. El nuevo
programa tomará la forma de educación en varios oficios y aspectos de la vida,
tales como cuidar a los enfermos, que se enseñará a las niñas, y también
artesanías como fabricación de buen papel, y habilidades útiles tales como en
electricidad, y otras, para los niños.
La Sociedad de Educación Olcott tiene varias unidades, de las cuales la
mayor es la Escuela Olcott, fundada por el primer Presidente. Tiene unos
quinientos veinte estudiantes. Todos reciben educación gratuita, desayuno,
libros de texto, dos juegos de uniformes, cuadernos, etc. Los niños y sus
padres vienen de entornos carenciados y reciben apoyo y consejos. Se ha
iniciado la enseñanza de computación. Han comenzado las charlas sobre
conceptos teosóficos, a cargo del Sr. Harihara Raghavan. Cuarenta y ocho
estudiantes de cincuenta y tres, aprobaron, entre ellos un hombre joven,
Naveen Kumar, quien obtuvo 477 de un puntaje de 500, y recibió una laptop y
recomendaciones.
El Centro de Bienestar Social brinda cuidado diario a unos cien niños en edad
pre-escolar, a quienes se les da comida gratuitamente comida, frutas, etc. Los
niños aprenden a colorear, el alfabeto, canciones y danzas. El Dr. Revathy
visita el Centro regularmente y da guías sobre el cuidado de la salud.
El Albergue HPB es gratuito, y se da alojamiento a niños que provienen de
hogares con problemas. Durante las últimas vacaciones, los niños
emprendieron una campaña de limpieza de elementos plásticos en el predio de
la Sociedad Teosófica.
El Dispensario de Animales ha estado trabajando desde 2001, pero hay poco
personal actualmente, sin embargo, esperamos que esto cambie pronto. Se
trataron a más de novecientos animales por infecciones, fracturas, etc. Se
esterilizaron varios perros y gatos, y se les encontró hogar a trece perritos y
otros animales.
El Centro Scout para acampar, está bien, pero se deben reparar los edificios.
Hubo varios campamentos durante el año, lo que significa que muchos niños y
niñas disfrutaron del lugar.
La Editorial Teosófica en Adyar (TPH Adyar) tuvo un buen año, a pesar de la
disminución en subvenciones provenientes de EEUU, el Reino Unido y
Australia. Se publicaron dos nuevas obras y hubo varias reimpresiones. Las
limitaciones en recursos humanos continúa siendo un problema, pero una
alianza de publicaciones participativas con algunos publicistas, han demostrado
ser un éxito.
La Biblioteca de Adyar funcionó bien. Tiene como nuevo Director al Dr. K. N.
Neelakantan Elayath, Jefe del Departamento de Sánscrito de la Universidad de
Calicut, quien ha realizado muchas publicaciones. Publicaciones y
reimpresiones se realizaron durante el año como siempre y todo el trabajo se
hizo normalmente a pesar de escasez de personal.
La Orden Teosófica de Servicio organizó una venta para recaudar fondos con
mucho éxito, en el Congreso Mundial en Roma. Una variedad de programas se
llevan a cabo en muchas partes del mundo. La fabricación de ´ositos´ para
niños que sufren por alguna tragedia ha tenido un tremendo éxito. La Sa.
Lorraine Christensen está coordinando una comisión establecida para apoyar
proyectos de las Naciones Unidas. La Sra. Nelda Samarel distribuyó un librito
titulado Ayundando al Moribundo. Quienes lo deseen, pueden contactar a los
directores en diferentes países, y a la Sra. Diana Dunningham.
Los Miembros deben saber que debido a cambios políticos, también hay
otros cambios, por ejemplo, Pakistán ahora está fuera de nuestro ámbito, pero
Ucrania con sus cuatro Ramas debe ser considerada como parte de la
Sociedad. Esperamos que algún día todo el mundo pueda ser incluido. La
difusión de las enseñanzas de la Sociedad y su influencia, tienen un rol en este
trabajo. Tenemos la esperanza de un cambio en la posición del mundo.
Estamos entrando a una nueva era en la que encontramos que la vida e ideas
de muchas personas están cambiando, aunque existe mucho sufrimiento y
confusión actualmente. Durante este siglo, esperemos que haya un cambio
para ser verdaderamente teosóficos, ya sea con este nombre o con otro.